陶行知“求真”思想如何應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)的研究

陳淼雯

【摘要】陶行知先生是我國偉大的思想家和教育家，它的很多理論研究和人生理論對于教育來講都有重要的啟發(fā)意義。小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)性的實(shí)用學(xué)科，對于學(xué)生今后各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)有重要的作用。本文主要是結(jié)合了陶行知求真思想的內(nèi)涵，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述了陶行知的求真思想如何運(yùn)動到小學(xué)語文教學(xué)中來。

【關(guān)鍵詞】陶行知；求真思想；小學(xué)語文

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這是現(xiàn)代著名思想家、教育家陶行知先生的教育理念的核心。教育的最終目標(biāo)總是朝著“真”“善”“美”的方向努力，而陶行知的教育理念更加認(rèn)定“求真”是教育最基礎(chǔ)的形式，這對于當(dāng)代從事一線教育的老師們具有重要的指導(dǎo)作用。

一、“求真”理念的核心思想

（一）教師教人要求真

教師是知識的引導(dǎo)者，特別是小學(xué)語文教師更是擔(dān)當(dāng)了學(xué)生啟蒙老師的重要責(zé)任，陶行知思想的“千教萬教教人求真”說的就是教師們的職責(zé)，想要完成這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師們在平時(shí)的教學(xué)過程中培養(yǎng)以下三種特質(zhì)。

1.教師需要有真知灼見。教師不同于書本的最重要的區(qū)別，就是教師是人，是有自己思想和獨(dú)立見解的。當(dāng)然，教師肩負(fù)著育人知識的重要任務(wù)，需要開闊自己的知識面，廣閱群書，在吸收別人的優(yōu)秀觀點(diǎn)之后能夠?yàn)槲宜?。但是教師不是一個(gè)簡簡單單的中介者，只負(fù)責(zé)將書本上各種知識原封不動地搬到學(xué)生的面前，他需要對待事物有自己獨(dú)到的見解，不能僅僅只是依附于書本，更重要的能力是要將書本上的知識吸收完之后，融合自己的觀點(diǎn)和意見，然后將它們轉(zhuǎn)化給學(xué)生。針對學(xué)生現(xiàn)階段需要的，去粗存精，把握施教時(shí)機(jī)和內(nèi)容。因?yàn)榻逃旧砭褪窃诓粩嗟卦诎l(fā)展和進(jìn)步當(dāng)中，教材也在一套一套的更迭，只有教師擁有自己的真知灼見，才能夠擺脫教材的束縛，真正吸引學(xué)生。試想一下，如果一個(gè)教師上課就只是會照著課本講課，那學(xué)生自己就可以在家里自學(xué)了，根本不需要到學(xué)校來上課，這樣的課堂無疑就會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，交出來的學(xué)生一般也沒有自己的主見，喪失了去偽存真、求是創(chuàng)新的能力。

2.多說真話，少說假話，勇駁假話。育人的核心思想就是拒絕一切虛假，把事物最真實(shí)的一面展現(xiàn)給別人，教會學(xué)生追求真理的思想。教師要以身作則，想要教導(dǎo)學(xué)生有求真思想，首先教師自己必須要做出榜樣，多說真話，少說假話，拒絕一切偽君子的品質(zhì)。當(dāng)代的教育也都一致認(rèn)為，治學(xué)的目的就是利用外部條件來調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動因，主體的內(nèi)在動因的確很關(guān)鍵，但是良好的外部條件也是必不可少的。良好的學(xué)習(xí)氛圍、完善的教學(xué)設(shè)備，還有身邊經(jīng)常接觸的人和事都會對學(xué)生們產(chǎn)生潛移默化的影響。小學(xué)的學(xué)生們思想都比較單純，大部分都是一張白紙，教師們應(yīng)該把握好這段時(shí)期，以身作則，給孩子們樹立好榜樣，講真話，求真知，做真人，讓孩子從小就在這樣的教育下耳濡目染，做一個(gè)真實(shí)而內(nèi)心強(qiáng)大的人。

3.多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“真美”。教師們不僅僅在教育方式上要求真，有自己的真知灼見，多說真話，少說假話，還應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)身邊的真，善于鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的真美。因?yàn)橹挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生身上求真的特質(zhì)，才能夠鼓勵和吸引大家去“學(xué)真”。學(xué)生在老師的心中都是天使，是可愛善良的，每個(gè)學(xué)生不管成績?nèi)绾?，都有自己?dú)特的優(yōu)點(diǎn)，這些東西就需要教師們在日常的教學(xué)生活中一一去發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“真美”，就能夠讓他們順應(yīng)自己的本性，內(nèi)心有足夠的勇氣去接受和面對自己的其他缺點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，讓學(xué)生們不再害怕，有信心成為一個(gè)求真的人，這樣影響孩子一生的教育才是成功的教育。

（二）學(xué)生應(yīng)該學(xué)會做真人

在求知的道路上，不僅僅需要教師的努力和幫助，還應(yīng)該對學(xué)生提出要求，那么學(xué)生應(yīng)該從哪幾個(gè)方面來著手學(xué)習(xí)，才能夠成為一名真人呢？

1.要學(xué)好基礎(chǔ)知識，擁有真才實(shí)學(xué)。陶行知的思想理論認(rèn)為，判定一個(gè)人是否成才，不是看他所學(xué)的知識的淵博，而是在于他的才能是否真實(shí)。這也就是說，評價(jià)一個(gè)人真學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn)，在于這些知識是否是經(jīng)過了自己的刻苦學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐得來的，只有經(jīng)過自己的親身實(shí)踐獲得的知識才稱得上是自己的真才實(shí)學(xué)。學(xué)生光有很全面的教輔資料，參加了很多的課外補(bǔ)習(xí)班，這些都不足以成為真才實(shí)學(xué)，只有當(dāng)他們將書本上的知識融會貫通，將老師所教的技巧、知識點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法深刻理解，真正為自己所用的時(shí)候，才能轉(zhuǎn)變成為自己的真才實(shí)學(xué)。

2.有真作為。教育的最終目的，從來就不是幫助學(xué)生升官發(fā)財(cái)，讓他們凌駕于萬人之上，學(xué)生們多數(shù)都來自普通家庭，他們所學(xué)的知識，就是幫助他們今后有足夠的力量和資本，去認(rèn)清這個(gè)社會，并且將這個(gè)社會建設(shè)得更加美好。所以做真人，就是要讓學(xué)生們養(yǎng)成謙卑的心態(tài)，做一個(gè)對家庭有責(zé)任感，對社會有用的人，不管今后身處于什么樣的社會地位，都不應(yīng)該忘記為社會、為人民貢獻(xiàn)出自己的一分力量。

二、如何將“求真”理論運(yùn)用在小學(xué)語文教學(xué)中來

當(dāng)今這個(gè)社會已經(jīng)處于快速發(fā)展的階段，面對日新月異的外部環(huán)境，教師們?nèi)绾卫矛F(xiàn)有的資源培養(yǎng)出新時(shí)期綜合發(fā)展型人才，是教育的頭等大事。小學(xué)語文課堂教學(xué)是重點(diǎn)的課程教學(xué)，如何利用“求真”理論運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中來是關(guān)鍵。

（一）故事教學(xué)

小學(xué)語文教材中，經(jīng)常會有成語典故的文章，這些文章生動有趣，并且富含哲理，在上這些課的時(shí)候，完全沒有必要要同學(xué)們來朗讀課文。老師可以借助于多媒體教學(xué)設(shè)備，通過一些生動有趣的圖片，然后在課堂上找人來模擬當(dāng)時(shí)場景，這樣學(xué)生們就可以像看故事一樣，既有趣又印象深刻。學(xué)生們在實(shí)踐的過程當(dāng)中，不僅僅學(xué)到了知識，更加認(rèn)定了求真的思想，要想學(xué)會和掌握一門技能，光看不練是假把式，需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能夠獲取真知。

（二）作文教學(xué)

當(dāng)我們讀陶行知先生的文章時(shí)，我們肯定都有同一種感受，真實(shí)，同時(shí)也透露著率真，文藻可能不是那么的華麗，可正是這些樸實(shí)的語言字字句句地向大家訴說著“求真”的理念。對于小學(xué)生來講，日記、作文是他們表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)想法的手段，也是他們能夠敞開心扉、訴說真情的領(lǐng)地，可是多數(shù)學(xué)生在小學(xué)階段，不太愿意甚至是討厭作文，更喜歡一些創(chuàng)造性較少的作業(yè)，比如像背一首詩或者多學(xué)習(xí)幾個(gè)成語。一碰到作文就去一些輔導(dǎo)書上參考借鑒，完全失去了自己的想法，經(jīng)常就是東拼西湊，沒有情感，無病呻吟，這樣的內(nèi)容實(shí)在是難以打動人心。

張圣華先生在他的《我們是否拋棄了陶行知》一文中說道，現(xiàn)在的學(xué)生把學(xué)校都看成是一個(gè)舞臺，喜歡把自己裝扮起來，努力去做好一個(gè)老師喜歡的好孩子。他們充分發(fā)揮自己的表演天分，像鸚鵡一樣說著自己的臺詞，就連他們的作文，也都是矯揉造作的不知道在流露誰的情感。針對這樣的現(xiàn)象，教師們可以采取一些適當(dāng)?shù)氖侄螐闹懈深A(yù)和引導(dǎo)。比如說讓學(xué)生周末在家?guī)椭胰俗鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)，一些小長假可以多多參與社會實(shí)踐，然后在假期結(jié)束之后，每個(gè)人以心得體會的形式寫一份報(bào)告，要求必須結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，真真實(shí)實(shí)地表達(dá)當(dāng)時(shí)的所思所想和事后得到的啟發(fā)。這樣不僅僅可以幫助學(xué)生們更加了解真實(shí)的自己，也能夠幫助他們養(yǎng)成個(gè)性，為自己心中的喜怒哀樂找到了一個(gè)宣泄的出口，能夠真實(shí)地宣泄出自己的感情，轉(zhuǎn)移情緒和情感升華，從而使自己朝著更好的方面發(fā)展。

教師們在實(shí)際的寫作教學(xué)中，應(yīng)起到引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們?nèi)ふ乙粋€(gè)真實(shí)、獨(dú)特的題材，在教導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候也不必過分地講究用詞的斟酌，但是一定要以抒發(fā)情感為主。一段時(shí)間之后，相信學(xué)生們也不會害怕寫作文，而是愛上寫作，愛上這樣的情緒流露，讓他們在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中，找到了一個(gè)可以讓自己休息片刻的機(jī)會。

（三）古詩文教學(xué)

古詩是傳承中華傳統(tǒng)的民族文化，是幫助學(xué)生提升自我修為的重要內(nèi)容，教師在傳承和教育學(xué)生精神素養(yǎng)這一塊起到了重要的作用。因?yàn)樾W(xué)生接觸的古詩詞，基本上是通俗易懂的，也會有部分比較難以理解，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，切不可死扣文辭含義，而是應(yīng)該教會大家多讀、多誦，從中感受到文人墨客的率真性情和詩雅風(fēng)趣。多多舉辦課外吟詩誦讀會，只有通過反復(fù)誦讀，才能形成深刻的畫面感，才能與古代先賢心意相通。

（四）閱讀理解教學(xué)

閱讀理解通常都是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，所以從小就要培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的能力，最重要的是要幫助他們克服心中障礙，閱讀文章時(shí)，做到心無旁騖。教師在教學(xué)的過程中，多注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的方法。因?yàn)槲恼虑ё內(nèi)f變，不變的是方法。教師在做閱讀理解的教學(xué)時(shí)，一定要集中大家的注意力，切不可把正確的答案直接告訴他們，而是通過提問的方式，來幫助學(xué)生找到答案。這樣他們在一步步地跟著教師的思想走之后，以后面對類似的問題，也可以通過自己的分析來找到最終的答案。閱讀理解本來就是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，雖然說小學(xué)的閱讀理解不太深入，但是一定要打好基礎(chǔ)，這樣學(xué)生們在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中才會更容易上手。

三、結(jié)語

小學(xué)語文教學(xué)是幫助學(xué)生認(rèn)識世界的開端，教師的地位十分重要。不僅僅要教會他們大綱所要求的知識點(diǎn)，更需要教會他們?nèi)绾巫鋈?，如何做真人，如何更加全面地認(rèn)識自己、了解自己和改變自己。在這一過程當(dāng)中，遇到的困難肯定會有很多，但是小學(xué)語文教師應(yīng)該充分培養(yǎng)自己的耐心，牢牢扛起這份責(zé)任，通過不斷改良和完善自己的教學(xué)方式，幫助更多學(xué)生在知識的殿堂里，學(xué)到真知識，學(xué)會做真人。

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