吉林省滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展情況的調(diào)查研究

劉艷春，張旭彬

（1.吉林師范大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 四平 136000；2.長(zhǎng)春市第九十八中學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130041）

吉林省滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展情況的調(diào)查研究

劉艷春1，張旭彬2

（1.吉林師范大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 四平 136000；2.長(zhǎng)春市第九十八中學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130041）

為了深入了解吉林省滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的情況，本文通過問卷調(diào)查法，田野調(diào)查法，訪談法等方法對(duì)目前吉林省滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的情況進(jìn)行了全面深入的調(diào)查，對(duì)目前表現(xiàn)出來的特點(diǎn)與存在著的問題進(jìn)行深入分析，并對(duì)推動(dòng)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展提出了參考性建議.

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；現(xiàn)狀調(diào)查；滿族

吉林省是滿族的主要發(fā)祥地之一，特殊的地理環(huán)境、生產(chǎn)活動(dòng)方式和宗教色彩，造就了風(fēng)格獨(dú)特的本民族傳統(tǒng)體育文化，形式多樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)成為滿族人民生活不可缺少的一部分.

1 研究方法

1.1 田野工作法

又稱“現(xiàn)場(chǎng)研究”或“實(shí)地研究”，民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于民間，根植于人們的日常生活中，繁榮于農(nóng)村的田間地頭，為此本研究將深入到滿族聚居的村鎮(zhèn)，切身感受滿族傳統(tǒng)體育文體的精髓，了解目前的開展情況，為研究提供最真實(shí)的研究資料.

1.2 問卷調(diào)查法

為了能更加真實(shí)全面的了解吉林省滿族傳統(tǒng)體育開展的現(xiàn)狀，本人針對(duì)于研究中文化的普遍現(xiàn)象問題對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行了問卷調(diào)，編制了《吉林省滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展情況的調(diào)查問卷》.

1.3 訪談法

為了了解滿族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和價(jià)值、傳承的現(xiàn)狀、存在的問題及原因、發(fā)展趨勢(shì)等相關(guān)信息，有針對(duì)性對(duì)相關(guān)的滿族傳統(tǒng)體育的專家、滿族文化研究的專家、滿族學(xué)校的體育教師、文體局的相關(guān)人員進(jìn)行了專訪.訪談按“訪談提綱”進(jìn)行，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整.

2 分析與討論

2.1 目前吉林省開展?jié)M族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)分析

目前吉林省內(nèi)經(jīng)常開展的滿族傳統(tǒng)項(xiàng)目有：秧歌、珍珠球、滑冰、賽威呼、老鷂子捉小雞、丟手帕等，具體統(tǒng)計(jì)如表1.

廣州是一座有著兩千多年歷史的古老城市，在嶺南文化的滋養(yǎng)下，這座城市形成了深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的人文氣質(zhì)。作為改革開放的前沿地和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重鎮(zhèn)，今天的廣州已經(jīng)發(fā)展成為珠三角城市群的核心城市之一。目前，廣州正在以科學(xué)發(fā)展為主題、以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線、以民生幸福為主旨，致力于新型城市化發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐。

表1 吉林省現(xiàn)存滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一覽表

2.2 吉林省居民對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目了解程度的情況分析

2.2.1 城鄉(xiāng)居民對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度存在較大差異

表2 城鄉(xiāng)居民對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目了解程度統(tǒng)計(jì)表

從此統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可以看出，對(duì)于滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目選擇“了解”和“知道一些”的人數(shù)上，村屯居民明顯高于城鎮(zhèn)居民.這說明村屯居民對(duì)目前滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度高于城鎮(zhèn)居民.分析其形成原因主要是因?yàn)殡m然目前東北的日常習(xí)俗中有大部分仍筵席滿族的習(xí)俗，如飲食，節(jié)令等，成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?，同時(shí)還表現(xiàn)在滿族聚居區(qū)仍以村屯為主,滿族特色旅游區(qū)也大都集中在山區(qū)村屯.但在城市內(nèi)，隨著城市化進(jìn)程的加快，在城市中一些民俗都已經(jīng)慢慢淡出了人們?nèi)粘Ｉ?因此出現(xiàn)如此差異與滿族村屯日常生活習(xí)俗及該地區(qū)極具民俗特色的節(jié)日、慶典和本地區(qū)對(duì)本民族文化的開發(fā)有著緊密聯(lián)系.

2.2.2 不同年齡居民對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解存在較大差異

對(duì)于不同年齡的居民，調(diào)查結(jié)果顯示，無論是城鎮(zhèn)居民還是鄉(xiāng)村居民，對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度都呈現(xiàn)了隨年齡減小而減弱的趨勢(shì),但在目前的80后一族中對(duì)滿族傳統(tǒng)體育的了解程度又出現(xiàn)了反彈現(xiàn)象.在滿族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這一現(xiàn)象表現(xiàn)得更明顯，具體統(tǒng)計(jì)如下圖：

圖1 不同年齡居民對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解統(tǒng)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，人們的價(jià)值觀念和行為方式都在發(fā)生著變化，新生一代在文化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的影響下對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)程度的下降應(yīng)該說是一種趨勢(shì).在對(duì)吉林省居民關(guān)于“對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度”的調(diào)查數(shù)據(jù)也基本呈現(xiàn)了這一特點(diǎn).但也發(fā)現(xiàn)了重大的變化，在對(duì)80后的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度出現(xiàn)了明顯的提高.通過深入走訪得出，出現(xiàn)這一現(xiàn)象與改革開放后國家大力發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)是分不開的.80后在中國新教育體制下成長(zhǎng)，開放的教學(xué)理念，富于地方特色的文化教育使這一代從小就對(duì)滿族傳統(tǒng)文化有了深刻的了解.90后，滿族基礎(chǔ)教育中大量出現(xiàn)了地方特色的教學(xué)內(nèi)容，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為學(xué)校體育教學(xué)中一項(xiàng)重要內(nèi)容.本世紀(jì)初，特色旅游業(yè)的開發(fā)，使極具地域特色的滿族傳統(tǒng)體育文化迎來了又一個(gè)春天，正值創(chuàng)業(yè)時(shí)期的80后們，大膽嘗試，積極投入到這一新興產(chǎn)業(yè)中來，通過各種手段方式加大對(duì)滿族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)與利用.

2.3.1 地區(qū)資源開發(fā)推動(dòng)了滿族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展

通過吉林省部分居民參與滿族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)，對(duì)于大眾健身性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如秧歌極受老年人的歡迎，在調(diào)查的50—60歲以及60歲以上的老人中，無論城鄉(xiāng)，有93%的人參與過此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，其中有53%的老年人是長(zhǎng)年從事此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，這其中以城鎮(zhèn)人口為主，原因在于城鎮(zhèn)60歲左右的老年人都已退休在家，有充足的時(shí)間，并且有很多的自發(fā)組織團(tuán)體，而鄉(xiāng)村居民相對(duì)較為松散，農(nóng)忙時(shí)這些人雖已步入老年，但大多數(shù)仍從事著農(nóng)耕工作.

對(duì)于一些休閑、娛樂性體育項(xiàng)目，隨著地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)而被極大地推動(dòng)，具有地域和氣候特色的冰雪文化已經(jīng)成為東北地區(qū)開發(fā)旅游業(yè)的亮點(diǎn)，相應(yīng)出現(xiàn)的特色冰雪節(jié)，極大地推動(dòng)了冰雪項(xiàng)目的發(fā)展，目前在吉林省內(nèi)已建成并運(yùn)營的冰雪場(chǎng)有10多個(gè)，這些場(chǎng)地設(shè)施和節(jié)日慶典使更多人參加到這些冰雪項(xiàng)目中來.當(dāng)?shù)鼐用?，特別是有經(jīng)濟(jì)意識(shí)的當(dāng)?shù)啬昵嗳耍紫壤昧诉@些資源，他們不惜自己投資先把這項(xiàng)技能學(xué)會(huì)，如滑冰、滑雪、技巧性打冰嘎、滑冰車、放雪坡、甚至雪爬犁，然后利用這些資源成為創(chuàng)收的資本.通過對(duì)幾個(gè)滑雪場(chǎng)的走訪，發(fā)現(xiàn)在整個(gè)管理人員中95%都來自于本地居民，而一些場(chǎng)地的指導(dǎo)者也幾乎由本地年輕人擔(dān)任，他們或自學(xué)或經(jīng)過集體培訓(xùn)，均已取得了相應(yīng)的資歷.

2.3.2 特色的學(xué)校教育為滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展開辟了另一片沃土

對(duì)于滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中一些兒童游戲類項(xiàng)目，在研究過程中，本人專門走訪了10所滿族學(xué)校，雖曾經(jīng)一度有滿族文化消亡論之說，但從滿族學(xué)校的教育上看，這種說法不足為信.通過對(duì)10家滿族學(xué)校的走訪發(fā)現(xiàn)，在這些學(xué)校的教育中都非?？粗斜久褡宓奶厣逃?，從課程設(shè)置到文體活動(dòng)，甚至到學(xué)生的校園服飾都充滿了濃厚的民族風(fēng)情.在8—10月間，是大部分學(xué)校召開秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)間，在這些學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，都設(shè)有滿族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，比較流行的如賽威呼、狩獵、雪地走（改成旱地）、丟沙包等，在伊通滿族中學(xué)還設(shè)有抓嘎拉哈和計(jì)時(shí)翻繩等項(xiàng)目，而在課間活動(dòng)中，老鷂子抓小雞、丟手絹也都是同學(xué)們喜聞樂見的活動(dòng)方式.吉林省是滿族的發(fā)祥地之一，在各級(jí)政府的共同努力下，現(xiàn)已挖掘整理出了三十多個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如冰嬉、珍珠球，賽威呼、秧歌等已成為廣大群眾共同喜歡的體育項(xiàng)目.為了更好地保留這些文化遺產(chǎn)，也為了更好地開發(fā)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，把它作為一種體育文化和教材走入校園是推動(dòng)滿族傳統(tǒng)體育文化持續(xù)、長(zhǎng)久發(fā)展的最佳選擇.

2.4 吉林省民眾對(duì)滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展情況的滿意度不高

針對(duì)目前吉林省對(duì)滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展情況調(diào)查，結(jié)果顯示，有54.7%的民眾選擇了不滿意，10.4%的人選擇不知道，而只有34.9%有人表示非常滿意或比較滿意.

表3 制約滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的制約因素

在制約滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的諸因素中，排在前面的是缺乏政府支持和組織宣傳.通過走訪調(diào)查了解到，大部分民眾認(rèn)為政府對(duì)滿族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)力度還不夠，與現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目相比，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展處于明顯弱勢(shì).

在制約滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的因素中，排在第三位的是“年久失傳，沒人會(huì)”.在走訪吉林烏拉街滿族鎮(zhèn)時(shí)，遇到“二貴摔跤”表演的傳人那老先生.老先生今年已經(jīng)85歲高齡了，左腳有殘疾.（按照老人的意愿，未能拍下他的相關(guān)照片）老人說，就是因?yàn)楸硌荨岸F摔跤”落下的這病根，那是在文化大革命時(shí)期，他和師兄弟們一起表演“二貴摔跤”被造反派們說成是興封建文化，而被活活打斷了腿.自那以后，老人再也沒提過更沒有親自上臺(tái)表演過.聽了老人的講述不免有些人心酸，且不說當(dāng)年歷史的功過事非，對(duì)于這樣一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的踐踏為實(shí)令人惋惜.

3 建議

通過對(duì)滿族傳統(tǒng)體育文化起源、特點(diǎn)的深入了解，對(duì)于目前吉林省滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的現(xiàn)狀深入調(diào)查，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用?、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及體育界人士等多方面的建議，現(xiàn)對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)吉林省滿族傳統(tǒng)體育文體的傳承與發(fā)展，提出下列建議：

3.1 與學(xué)校教育相結(jié)合，使?jié)M族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展持續(xù)化；

3.2 大力開展全民健身，使?jié)M族傳統(tǒng)體育文化的效用最大化；

3.3 與特色旅游業(yè)結(jié)合，使?jié)M族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)濟(jì)效益最大化；

3.4 借媒體擴(kuò)大宣傳，使?jié)M族傳統(tǒng)體育文化的傳播范圍最大化.

〔1〕徐素卿.滿族傳統(tǒng)體育考略[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào),1982（2）.

〔2〕欒桂芝,等.滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成與發(fā)展[J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào),2008（11）.

〔3〕欒桂芝,陳立華.遼寧滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007（12）.

〔4〕欒桂芝,王德平.滿族民間體育傳承形式探析[J].滿族研究,2009（3）.

〔5〕王崗.體育全球化背景下的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展問題的思考[J].體育文化導(dǎo)刊,2004(1).

G812.47

A

1673-260X（2017）07-0156-03

2017-05-20

吉林省教育廳課題(2015-[151])