大學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)初探*

陳敏

牡丹江師范學(xué)院政法系 黑龍江牡丹江 157012

當(dāng)代著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納的多元智能理論把“自我認(rèn)識(shí)”列為七大智能之一，強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知的重要性。我國著名教育家葉圣陶先生把培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力作為最終教育目的。自我教育體現(xiàn)學(xué)生主體的自覺性與能動(dòng)性，使學(xué)生在接受學(xué)校教育后，能自覺地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，積極主動(dòng)地克服自己的不良行為，能有效地自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我完善、自我提高。高校教育工作者要善于發(fā)揮自我教育的功能，促進(jìn)新型人才的培養(yǎng)。時(shí)代的進(jìn)步、主體的覺醒、教育理論的突破、網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展都呼喚自我教育，自我教育具有廣闊的發(fā)展前景，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，適時(shí)地把學(xué)校教育重心由他人教育轉(zhuǎn)向自我教育，采取有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

1 思想政治教育中自我教育能力的內(nèi)涵

受教育者自我教育、自己開導(dǎo)的方法，是人們自身的矛盾運(yùn)動(dòng)，即意識(shí)到自己作為個(gè)體而存在，作為集體的一分子應(yīng)有自身的能力與價(jià)值，渴求進(jìn)步，向往未來，不甘落后，從而自覺地接受先進(jìn)思想與理論的指導(dǎo)，克服自身的缺點(diǎn)與不足，使自己的思想、行為、道德情操不斷達(dá)到新的境界。自我教育是自我意識(shí)的最高級(jí)表現(xiàn)，是大學(xué)生完善自己個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。它充分發(fā)揮受教育者自身的教育力量，融教育者和受教育者于一體，表現(xiàn)主體的自覺性與能動(dòng)性，反映大學(xué)生把自己這個(gè)主體從客體中區(qū)分出來，并從主客體相互關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己的思想行為，表明主體的自我意識(shí)。大學(xué)生思想政治教育中的自我教育能力包括自我認(rèn)識(shí)能力、自我評(píng)價(jià)能力、自我控制與激勵(lì)能力。這些能力不是與生俱有的，而是后天教育的結(jié)果。只有在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生自我教育能力的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借助于哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)，思想政治等優(yōu)勢(shì)，在思想、行為上對(duì)其精心指導(dǎo)，培養(yǎng)其自我教育能力，把他們?cè)炀统傻?、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。

2 自我教育能力培養(yǎng)的方法與途徑

蘇霍姆林斯基深信，“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！笨梢哉f自我教育是教育的最高形式，是當(dāng)代人社會(huì)化的必由之路。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行自我教育尤為重要。而自我教育能力是自我教育的核心，它是個(gè)體有效地進(jìn)行自我教育活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)具備的多種能力的完備組合。作為個(gè)體的智能素質(zhì)，自我教育能力不是與生俱來的，而是經(jīng)過有意識(shí)地指導(dǎo)訓(xùn)練逐漸發(fā)展起來的。筆者認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該通過以下幾個(gè)途徑培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

2.1 幫助學(xué)生正確地進(jìn)行“自我認(rèn)識(shí)”

大學(xué)生雖具備正確認(rèn)識(shí)自我的能力和條件，但由于很多困難（知識(shí)的、閱歷的等）的影響，在進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)時(shí)往往不夠全面，失之偏頗。為此，教育者要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用多種方法幫助他們了解自己，認(rèn)識(shí)自我，教會(huì)學(xué)生閱讀是培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的有效方式之一。教會(huì)學(xué)生閱讀，首先，要在學(xué)校的圖書館里為大學(xué)生準(zhǔn)備豐富的書籍。其次，要注意閱讀內(nèi)容的選擇，因?yàn)檫@直接影響到它的教育作用。作品的內(nèi)容要能深入大學(xué)生的生活和情感深處，能夠引起他們的共鳴，成為大學(xué)生認(rèn)識(shí)與鍛煉自己的力量源泉。教師應(yīng)因材施教，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的書籍，增強(qiáng)書籍對(duì)學(xué)生的影響力。最后，要養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣和掌握必要的閱讀技能，要從小培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生在閱讀時(shí)能夠全身心地投入，以自己的思考來審視閱讀內(nèi)容，進(jìn)而審視自己。

2.2 通過對(duì)比教育，提高自我評(píng)價(jià)和自我激勵(lì)能力

沒有美就不會(huì)有丑，沒有是就無所謂非。教育者要善于利用美與丑、善與惡等對(duì)比教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美判斷能力；還可利用學(xué)生間相互評(píng)價(jià)的方式，提高自我評(píng)價(jià)的能力。教育者還要善于塑造典型模范，加強(qiáng)教育示范作用，激發(fā)個(gè)體自我教育主動(dòng)性，如：利用正反兩方面的案例給學(xué)生以深刻的啟示和反省；利用英雄人物事跡教育學(xué)生，使他們樹立正確的價(jià)值取向。

2.3 利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力

所謂第二課堂是指教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的教學(xué)活動(dòng)之外的各種有意義的課外活動(dòng)，包括知識(shí)性、公益性活動(dòng)等。教育者可有目的地開展諸如讀書報(bào)告會(huì)、知識(shí)競賽等活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生獲得知識(shí)、豐富才干、開發(fā)智力、發(fā)現(xiàn)自身差距，從而幫助培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)能力。教育者要高度重視第二課堂的作用，大力開展適合學(xué)生特點(diǎn)的課外活動(dòng)，積極倡導(dǎo)學(xué)生建立多種有益的社團(tuán)，以激發(fā)學(xué)生的興趣，把“剩余精力”用在擴(kuò)大視野和陶冶情操上，從而發(fā)展自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我控制、自我陶冶能力。

積極投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我教育。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體了解社會(huì)、鍛煉實(shí)踐能力的重要途徑，是個(gè)體自我教育的有效方法，也是個(gè)體自我教育的重要陣地。在學(xué)生中，通過開展貼近學(xué)生思想和生活實(shí)際的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮其在活動(dòng)中的主體作用，引導(dǎo)他們由自發(fā)到自覺地確立積極的價(jià)值觀念，在潛移默化中引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，提高自我教育的能力。

3 結(jié)束語

總之，學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)的途徑和方法多種多樣，關(guān)鍵在于教育者能“擇道而行”，及時(shí)準(zhǔn)確地把握思想政治教育的“契機(jī)”，運(yùn)用切實(shí)可行的方法加強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力，并通過多方面的途徑，幫助、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。這樣，大學(xué)生思想政治教育一定會(huì)取得豐碩成果。

[1]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社,2001

[2]洪鼎業(yè).從教育轉(zhuǎn)向自我教育[J].思想·理論·教育,1996(6)

[3]蘇霍姆林斯基.少年的教育和自我教育[M].北京：北京出版社,1984