空間折疊的倫理悲劇

宋皓+李慶照

摘要：科幻作品的蓬勃發(fā)展預(yù)示著社會(huì)前進(jìn)和創(chuàng)新的道路不斷的反思和展望；當(dāng)下?lián)頂D的都市中社會(huì)階層矛盾已經(jīng)凸顯，以此為背景科幻作家郝靜芳在《北京折疊》中構(gòu)建出空間折疊的“三元金字塔結(jié)構(gòu)社會(huì)”將成為未來都市發(fā)展的典范或是噩夢(mèng)。本文從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視角對(duì)空間折疊環(huán)境中人物的倫理困惑、倫理意識(shí)和倫理選擇進(jìn)行闡釋以揭示其倫理悲劇成因并挖掘作品的倫理內(nèi)涵，從而深刻體現(xiàn)作品的倫理教誨意義。

關(guān)鍵詞：《北京折疊》；文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；倫理悲劇

繼2015年中國著名科幻作家劉慈欣的《三體》獲得雨果獎(jiǎng)之后，2016年8月郝景芳以其短篇小說《北京折疊》再獲得雨果獎(jiǎng)并引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。作家結(jié)合北京的生活經(jīng)歷和清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的學(xué)術(shù)背景對(duì)北京未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)存在形態(tài)進(jìn)行了大膽的科學(xué)幻想，構(gòu)建出一個(gè)依賴綠色經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的未來北京，其城市服務(wù)業(yè)已經(jīng)占到GDP85%以上，符合世界第一流都市的普遍特征（郝景芳 2016：30）。高度發(fā)達(dá)且無比精密的城市和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)看似完美解決了人口膨脹后機(jī)器代表的高效率與下滑的就業(yè)率的矛盾，折疊的城市和封閉的空間倫理背景卻帶來了一些倫理悲劇。

當(dāng)代的都市頑疾在未來會(huì)如何發(fā)展，科學(xué)是解決問題的良藥還是激化矛盾爆發(fā)的毒藥，眾多的科幻作家從不同的視角構(gòu)建出不同的模型。尼爾·布洛姆坎普（2013）在《極樂空間》中描繪了底層勞工生活在惡劣的地表環(huán)境中而上層社會(huì)生活建構(gòu)于近地軌道的極樂空間之中，生存危機(jī)導(dǎo)致了極樂空間的毀滅；安德魯·尼科爾（2011）在《時(shí)間規(guī)劃局》中虛構(gòu)的未來世界，人類的遺傳基因被設(shè)定停留在25歲，不管他們活了多久，生理特征都將保持在25歲。然而到了25歲，所有人最多只能再活1年，唯一繼續(xù)活下去的方法就是通過各種途徑獲取更多的時(shí)間（如工作、借貸、交易、變賣，甚至搶劫）。于是時(shí)間就成了這個(gè)世界的流通貨幣。生存時(shí)間成了終極的商品，窮人在勞碌中耗盡了生命而富人享受著無休止的快樂時(shí)光。種種批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的科幻作品發(fā)人省醒，讓當(dāng)下的公眾可以借助科幻的視野去反省發(fā)展中的矛盾從而避免走入發(fā)展的誤區(qū)。

一、倫理背景解析

由于人口和環(huán)境壓力，京城六環(huán)以內(nèi)即便是超高層建筑也無法滿足都市的發(fā)展壓力?？萍歼M(jìn)步帶來效率的提升意味著更多的人口將面臨失業(yè)，失業(yè)的人口何去何從。政府和專家在科技的幫助和推動(dòng)下實(shí)施了三百六十度的空間折疊計(jì)劃，城市的發(fā)展從平面延伸到立體。

解決方案是建立在空間隔離制度之上的：“北京的六環(huán)內(nèi)折疊城市分三層空間。大地的一面是第一空間，五百萬人口生存時(shí)間是從清晨六點(diǎn)到第二天清晨六點(diǎn)?？臻g休眠，大地翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)后的另一面是第二空間和第三空間。第二空間生活著兩千五百萬人口，從次日清晨六點(diǎn)到夜晚十點(diǎn)，第三空間生活著五千萬人口，從夜晚十點(diǎn)到第二天清晨六點(diǎn)，然后回到第一空間。時(shí)間經(jīng)過了精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，小心翼翼隔離，五百萬人享用二十四小時(shí)，七千五百萬人享用另外二十四小時(shí)。（40）”三層空間不僅在收入、教育、人口密度、生活環(huán)境方面差異巨大，生存時(shí)間也有著令人驚心的差異。

令人警惕的新型金字塔結(jié)構(gòu)社會(huì)和冷漠的空間對(duì)立正在形成：第一空間享受著一天中最美好的時(shí)間和最好的生活環(huán)境，占據(jù)著最龐大的社會(huì)財(cái)富甚至掌控空間轉(zhuǎn)換的時(shí)間。第二空間和第三空間的居民未經(jīng)審查不可隨意進(jìn)入第一空間否則將受到懲處。

二、人物的倫理悲劇分析

（一）老刀的悲劇

四十八歲的老刀是以為在第三空間短暫生存時(shí)間中忙碌了二十八年的垃圾處理工人，五千萬第三空間居民中的普通一員。從父輩開始為空間折疊城市的建設(shè)和發(fā)展付出了艱辛的努力卻享受不到體面的生活，月薪一萬過著清貧的單身蝸居生活；為了給垃圾站門口抱養(yǎng)的女兒糖糖籌集二十萬的幼兒園學(xué)費(fèi)和舞蹈課的費(fèi)用鋌而走險(xiǎn)沿著危機(jī)重重的空間折疊路線進(jìn)行了空間穿越。被抓住的危險(xiǎn)倒在其次，稍有不慎就會(huì)在折疊的縫隙中被壓的粉身碎骨。

每天需要沉睡四十個(gè)小時(shí)然后終生活在夜色和擁擠人群，雜亂建筑中的老刀冒險(xiǎn)進(jìn)入第二空間后第一次看到日光中的魅力城市，再次歷險(xiǎn)穿越到第一空間后見識(shí)到宛如天堂般的美景；從擁擠不堪的第三空間到令人心曠神怡的第一空間，老刀的內(nèi)心受到了震撼。第一空間的美好生活成了老刀心中虛幻的誘惑，成為他幻想中女兒糖糖優(yōu)雅生活的方向。

追求幸福生活的動(dòng)力促使著老刀完成了第一次空間穿越，衣服的內(nèi)襯里藏著的三十萬讓他生平第一次在炒面中加了份肉絲，回家的路上紳士般的用錢把鄰居阿貝從困境中解脫，女兒的幼兒園費(fèi)用也終于有了著落；但這種見識(shí)的增長和對(duì)幸福的渴望也預(yù)示著其不幸的未來，老刀原本無欲無求的生活發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，為了女兒能夠得到更好的教育享受天堂般第一空間的生活三十萬遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，必然進(jìn)行更多次的空間穿越；此外，第二空間有為青年秦天的心田中已經(jīng)種下的虛幻愛情種子已經(jīng)萌芽，他時(shí)時(shí)需要老刀幫助聯(lián)系溝通，豐厚的報(bào)酬是老刀無法抗拒的，這條危機(jī)四伏的穿越之路難免走向悲劇的終點(diǎn)。

（二）秦天的愛情倫理悲劇

本以為在會(huì)議中遇到了自己的天使，看到愛情希望的秦天努力奮斗，想方設(shè)法要與心中的女神依言共結(jié)連理，急迫的需要有人代為向住在第一空間的女神表白。難耐愛慕的女神已是權(quán)貴之妻，依言雖然與秦天在短暫的相處中兩情相悅互生愛慕之心，但第一空間優(yōu)越的生活和權(quán)貴之妻的享受戰(zhàn)勝了對(duì)奮斗愛情的向往。依言心中雖有和秦天保持交往的念頭也只能停留在“第三者”地下戀情的倫理困境，這樣的愛情能維持多久，不管是奮斗的秦天自己揭開了事實(shí)還是依言的丈夫發(fā)現(xiàn)了“奸情”，這種超越愛情倫理的虛幻情感也會(huì)破滅走向悲劇。從某種意義來說，折疊空間的語境加劇了愛情倫理悲劇選擇出現(xiàn)的速度。

（三）老葛的孝心悲劇

五十多歲的老葛是憑借自己的才華和努力從第三空間升遷到第一空間的精英，孤身一人享受著優(yōu)越生活環(huán)境的同時(shí)也承受著空間隔離的痛苦，他時(shí)常會(huì)思念依然生活在第三空間的雙親?？吹嚼系兜牡谝谎劬驼J(rèn)出了他是第三空間的穿越者，老葛不盡沒有讓老刀受到懲罰而幫助其脫身的原因除了相同出身的同情外還有想借助老刀給第三空間雙親送上藥物的私心。

為長輩盡孝是恒古至今的倫理準(zhǔn)則，空間折疊帶來的隔離制度從空間上限制了倫理秩序也隔斷了老葛的親情，盡孝心的想法也只能借助老刀的偶然“拜訪”。如果老刀在危機(jī)四伏的穿越之路上出了差池，老葛的孝心也只能成為子欲養(yǎng)而親遠(yuǎn)離的倫理悲劇。

三、倫理啟示和教誨意義

《北京折疊》蘊(yùn)含的倫理意義和啟發(fā)頗深，這部映射現(xiàn)實(shí)的科幻作品立意深遠(yuǎn)，直接指出了目前當(dāng)今世界社會(huì)日益嚴(yán)重的階層固化的現(xiàn)實(shí)。反思了各種當(dāng)今和未來可能存在的倫理關(guān)系以及人們?cè)谛碌膫惱憝h(huán)境中可能產(chǎn)生的倫理困惑及倫理選擇。生存問題、教育問題、愛情問題、養(yǎng)老問題，這些不容忽視的社會(huì)問題在今天已經(jīng)嚴(yán)重，作品向讀者們描繪了這些問題在空間折疊環(huán)境中的惡化及人們的倫理意識(shí)和選擇，讀者們可以從中反思在今天的社會(huì)中如何平衡自己倫理意識(shí)中的理性因素和非理性因素從而在自己的生活中做出理智的倫理選擇。

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