知典故，廣交益友

知典故，廣交益友

在我國古代有很多關于結交朋友的歷史典故流傳至今，在千百年的時間洗禮中，這些故事里的深厚情誼未曾改變，它們無時無刻不在召喚著現(xiàn)代人內(nèi)心的純美情感。

高山流水遇知音

春秋時期，楚國的俞伯牙精通音律，琴藝高超。他把大自然的美妙融入了琴聲，然而卻無人能聽懂他的音樂，為此他感到很苦悶。

一天，俞伯牙正彈琴時，來了一個名叫鐘子期的樵夫。俞伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，鐘子期道：“巍巍乎志在高山?！彼麖椘鸨憩F(xiàn)澎湃波濤的曲調(diào)，鐘子期又道：“洋洋乎志在流水。”

俞伯牙善琴，鐘子期善聽，不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽出其音樂里所表現(xiàn)的內(nèi)容，于是兩人就成了很好的朋友。鐘子期去世，俞伯牙痛失知音，他傷心地摔斷了琴，發(fā)誓永遠不再彈琴。后來，人們用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。由管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片在太空播放，在茫茫宇宙尋找人類的知音。

劉關張?zhí)覉@三結義

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽愿與劉備共同干一番事業(yè)，三人志趣相投，決定結為兄弟。

張飛莊后一桃園花開正盛，張飛準備了青牛白馬作為祭品，三人焚香禮拜，宣誓：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。

廉頗藺相如的刎頸之交

戰(zhàn)國時，藺相如受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，被封為上大夫。

后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如隨趙王前往澠池赴會，他以三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全地回到趙國。

趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗的官位還高。廉頗不樂意了，他認為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，屢次羞辱藺相如。而藺相如卻以容忍謙讓待之，他對門客們說：“秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護著趙國。作為趙王的左膀右臂，我又怎能因個人的小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？”

廉頗聽說后非常慚愧，便背負荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了生死與共、愿為對方刎頸而無悔的朋友。“刎頸之交”便由此而來，比喻可以同生死共患難的朋友。

“八拜之交”的由來

在宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有這樣一個故事：文彥博聽說國子學博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可?！?/p>

有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來見他。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧?！崩铕⒁蜉叿值筒桓以齑?，只得向文彥博拜了八拜，文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就是由此典出。

“八拜之交”原表示世代有交情的兩家子弟謁見對方長輩時的禮節(jié)，舊時也稱異姓結拜的兄弟姐妹。后來，“八拜之交”指管仲和鮑叔牙的管鮑之交、俞伯牙和鐘子期的知音之交、廉頗和藺相如的刎頸之交、羊角哀和左伯桃的舍命之交、陳重和雷義的膠漆之交、張劭和范式的雞黍之交、孔融和禰衡的忘年之交以及劉備、張飛和關羽的生死之交。

除此之外，古代還有布衣之交、車笠之交、杵臼之交、肺腑之交、患難之交、金石之交、金蘭之交、君子之交、莫逆之交、貧賤之交、平昔之交、忘形之交、再世之交、竹馬之交、總角之交等。