從笙的改良看我國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展

張現(xiàn)增

笙是世界上最早使用自由簧的樂(lè)器。作為中國(guó)古老的一種民間吹奏樂(lè)器，深浸著豐富笙文化特色的華夏藝術(shù)，并以其獨(dú)特的音色和韻味深受人們的喜愛。隨著民族文化的發(fā)展，已經(jīng)由民間形態(tài)向?qū)I(yè)形態(tài)演變，開始步入現(xiàn)代教學(xué)之列。

一、笙的結(jié)構(gòu)

（一）笙的構(gòu)成

笙在我國(guó)古代樂(lè)器分類中，笙為匏類樂(lè)器。笙的構(gòu)造比較復(fù)雜。它是由笙斗、吹嘴、笙苗（又稱笙管）、笙角、簧片和腰箍等部件組成的。笙斗圓形，笙斗和吹嘴銅制，焊接后合為一體。笙管上端有長(zhǎng)方形或亞鈴形出音孔，下開圓形按音孔，下端與笙角相接。笙角為紅木或黃柏木制錐狀體，插人笙斗部分鑲簧片?；善戙~制，長(zhǎng)方形，其根部與簧片板連接，經(jīng)過(guò)抹綠（用五音石磨出銅綠涂抹簧片，彌合簧縫，并可防銹）和朱蠟（用蜂蠟、松香，朱砂或銀朱配制）點(diǎn)音（又稱點(diǎn)簧，置于簧片尖端，可調(diào)整音高）而成。笙管依發(fā)音高低而長(zhǎng)短有別，中下部用腰箍固定。右留缺口可容手指按音。

（二）笙的種類

隋唐時(shí)期的笙有19、17和13簧多種；后來(lái)又流行一種17簧義管笙，這種笙在17簧以外另備兩支“義管”供轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)替換用。后來(lái)19簧笙也失傳了。

北宋景德三年（1006），宮廷樂(lè)工單仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應(yīng)用。

笙管多為竹制，現(xiàn)為銅質(zhì)。明、清以來(lái)，流行的笙多為17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧?，F(xiàn)在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種，但以14簧、17簧最為流行。

二、笙在國(guó)外的傳播

我國(guó)的笙對(duì)西洋樂(lè)器的發(fā)展，曾經(jīng)起過(guò)積極的推動(dòng)作用。笙最早就通過(guò)“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國(guó)傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。

1780年，僑居俄國(guó)的丹麥管風(fēng)琴制造家柯斯尼克，首先仿照我國(guó)笙的簧片原理，制造出管風(fēng)琴的簧片拉手，自此管風(fēng)琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。

18世紀(jì)末，俄國(guó)科學(xué)院院士雅·什太林，曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國(guó)管風(fēng)琴”。以后，又促進(jìn)了其他自由簧樂(lè)器的產(chǎn)生。1810年，法國(guó)樂(lè)器制造家格列尼葉制成了風(fēng)琴；1821年，德國(guó)布希曼發(fā)明了口琴，次年又發(fā)明了手風(fēng)琴。

我國(guó)的笙、竽在盛唐之時(shí)東傳日本，在奈良東大寺的正倉(cāng)院里，現(xiàn)存我國(guó)唐時(shí)制作的吳竹笙、竽各兩支，假斑竹笙、竽各一支，皆為17管，其排列方法均呈馬蹄形，唯彎曲的吹嘴特別長(zhǎng)，斗上都有油漆彩繪的人物或風(fēng)景畫。古籍中所說(shuō)竽為多管，而正倉(cāng)院所存的唐俗樂(lè)使用的竽，則與笙同為17管。

三、笙在樂(lè)隊(duì)中的作用

笙是吹管樂(lè)器，但又是通過(guò)銅質(zhì)簧片的振動(dòng)而發(fā)音的，因此具有簧、管混合音色，高音清脆、透明，中、低音優(yōu)美、豐滿，柔和，易與其他樂(lè)器的音響融合。

笙的音色與簫、笛、管比起來(lái)，缺乏個(gè)性，音質(zhì)也較為浮泛，穿透力較差，深度和力度不夠，但它卻是一個(gè)很好的伴奏樂(lè)器和合奏樂(lè)器。笙的簧、管雙重音色及自身的和聲配置，使笙的音響具有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)性。在管弦樂(lè)隊(duì)中，笙是最理想的“溶合劑”，它可以與吹、拉、彈三組樂(lè)器結(jié)合得很好。

在河北吹歌、山東吹樂(lè)和遼南鼓吹等民間吹管樂(lè)隊(duì)中，笙也能起到調(diào)和樂(lè)隊(duì)音色的作用。在齊奏中能豐富樂(lè)隊(duì)的音響效果，使之統(tǒng)一、和諧而豐滿。笙在江南絲竹、常州絲弦、福建南音、山西八套和西安鼓樂(lè)中，也是不可缺少的配奏樂(lè)器。還用于昆曲、越劇等地方戲曲音樂(lè)伴奏。笙在民族管弦樂(lè)隊(duì)中，也占有重要地位，有時(shí)要用到高音、中音和低音三種笙。在中西混合樂(lè)隊(duì)里，笙也能收到良好效果。

四、從笙的改革看我國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展

笙的改革，主要是以增加簧數(shù)擴(kuò)展音域?yàn)槟康?。為適應(yīng)樂(lè)隊(duì)的需要，能夠自由轉(zhuǎn)調(diào)，演奏家們研制出了加鍵笙。目前樂(lè)隊(duì)中使用的高、中、低鍵笙系列確實(shí)為樂(lè)隊(duì)的建設(shè)解決了很大的問(wèn)題，豐富了樂(lè)隊(duì)的音響，演奏員不再為缺音少調(diào)而苦惱。但是也帶來(lái)另外一個(gè)問(wèn)題：許多改良笙無(wú)法演奏的笙技巧和樂(lè)曲。而民族樂(lè)器向來(lái)是以它的個(gè)性突出為特點(diǎn)的。在演奏時(shí)，尤其是笙的獨(dú)奏技巧，如何在音樂(lè)作品中仍得以展現(xiàn)，傳統(tǒng)的名作如何去繼承、發(fā)揚(yáng)？新創(chuàng)作的作品如何保持笙原有的風(fēng)格和特色，這些問(wèn)題困惑笙演奏家們，一臺(tái)晚會(huì)至少要準(zhǔn)備兩只笙，一只用于獨(dú)奏，一只用于合奏，用于樂(lè)隊(duì)的加鍵笙不能演奏民族風(fēng)格濃郁的傳統(tǒng)樂(lè)曲，一些獨(dú)特的技巧被削弱了，而用于獨(dú)奏的笙又因?yàn)橐粲蛘?、半音不全而無(wú)法適應(yīng)樂(lè)隊(duì)的需求；再者加鍵笙還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題：由于音位排列和持笙方法的改變，拿到一個(gè)加鍵笙后，除了口型不變外，其他的都要從頭學(xué)起，給演奏者帶來(lái)了額外的負(fù)擔(dān)。

我國(guó)樂(lè)器的改革，多是圍繞在解決笙、笛等民族樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)中的轉(zhuǎn)調(diào)的矛盾問(wèn)題，五六十年代隨著樂(lè)隊(duì)規(guī)范發(fā)展、作品現(xiàn)代化、演奏欣賞要求的提高等現(xiàn)實(shí)情況，許多演奏家、笙制作家將原來(lái)的傳統(tǒng)笙不斷改進(jìn)，在原十七苗十三簧笙的基礎(chǔ)上研制出了十七簧帶有半音的改良笙，隨后相繼出現(xiàn)了二十一簧、二十一簧、二十四簧、三十六簧等園笙等，后為了解決民族樂(lè)器缺少低音的實(shí)際情況，又出現(xiàn)了三十六簧方笙及中音排笙、中音抱笙、次中音抱笙、低音排笙、低音抱笙和鍵盤排笙等。

許多民族樂(lè)器在解決了轉(zhuǎn)調(diào)難的基本問(wèn)題以后，卻失去了它原有的本質(zhì)的特色——“音色”，如笛子在加了鍵、打了空后，不僅音色改變，許多傳統(tǒng)笛中的抹音、滑音等技巧也隨之失去，如果笛子改革后的而使其原有的音色改變，那么也就失去了它改革的意義，必然會(huì)遭到非議。又有一些樂(lè)器改革后有得有失，得大于失。比如；琵琶采用十二平均律品位后，一是對(duì)于聽?wèi)T了中國(guó)傳統(tǒng)五度相聲律的民眾的耳朵來(lái)說(shuō)，無(wú)疑存在一個(gè)不適應(yīng)的問(wèn)題，二是因其中某些品位間距變小了，有礙于某些演奏技巧的發(fā)揮。但隨著大多數(shù)演奏者對(duì)此類改革的接受，以及它在民族樂(lè)隊(duì)里所發(fā)揮的作用，又充分證實(shí)了它改革成功的一面。

我國(guó)民族樂(lè)器改革如何在既要考慮不失去它原有的民族特色，即它的本質(zhì)音色和音樂(lè)表現(xiàn)力，又能借鑒一些西方的科學(xué)方法，使之更加完善、更具有時(shí)代性，是改革者首先要考慮的問(wèn)題。

我國(guó)笙的改良也不乏成功的例子，如由牟善平、翁鎮(zhèn)發(fā)等研制的37簧圓斗笙，在形制、持笙方法、音位排列等方面等保持了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將音域擴(kuò)展的，而在加鍵方面，為不影響傳統(tǒng)技法的發(fā)揮，并防止過(guò)多的漏氣和指法運(yùn)用上的不方便，只在中音區(qū)加鍵。在完整的三個(gè)八度中（g-g3），即解決了合奏中“缺音少調(diào)”的問(wèn)題，又不影響傳統(tǒng)的演奏技法。這種改良笙因?yàn)槠浔憩F(xiàn)力強(qiáng)、便于攜帶、易學(xué)等優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。

總之，笙——這一古老而優(yōu)秀的我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，但愿它科學(xué)、合理地在實(shí)踐中不斷改良和完善，使之更趨于完美，更能適應(yīng)我國(guó)民族音樂(lè)的需要和發(fā)展。