論設(shè)計(jì)審美的價(jià)值判斷

【摘 要】 文章分析了設(shè)計(jì)的審美涵義，闡述了設(shè)計(jì)中功能與形式、材料與技術(shù)、以人為本三方面的關(guān)系，反映出設(shè)計(jì)與實(shí)用、設(shè)計(jì)與形式、設(shè)計(jì)與情感等的多方面的統(tǒng)一，有助于在設(shè)計(jì)中提高對(duì)產(chǎn)品形式審美特征的把握。

【關(guān)鍵詞】 設(shè)計(jì) 產(chǎn)品 功能與形式 材料與技術(shù) 以人為本 美

我們的生活與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，設(shè)計(jì)改變這我們的生活方式，我們也處處享受著優(yōu)秀設(shè)計(jì)的成果。隨著人們對(duì)情感和精神的日益關(guān)注，產(chǎn)品除要滿足基本功能外，還要適應(yīng)人的各種需求，表達(dá)一定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)社會(huì)的時(shí)代感和價(jià)值取向。一個(gè)好的產(chǎn)品必須滿足造型美觀，方便使用，節(jié)約材料，便于加工，滿足功能需求，符合市場(chǎng)流行趨勢(shì)等要求，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美是各方面綜合性的體現(xiàn)。

1、設(shè)計(jì)是功能與形式的完美統(tǒng)一

產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品與人之間能夠滿足人的某種需要的相互作用，也就是產(chǎn)品的實(shí)際用途、使用價(jià)值。產(chǎn)品的存在的首要因素就是實(shí)用性。

在物質(zhì)和精神都較為發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于形式和功能的問題我思考過很多次，設(shè)計(jì)作為造物的藝術(shù)，這兩者必然是合二而一的?！爱a(chǎn)品作為一種表象符號(hào)，它所表現(xiàn)的是它自身?！奔闯δ芙Y(jié)構(gòu)外，產(chǎn)品還能夠表現(xiàn)出不同于其自身的意味存在，從而呈現(xiàn)出一種情外之情，意外之意。中國(guó)傳統(tǒng)藝人有一句行話，叫“藝中有技，藝不同技”。這句話說的很精辟，指出了形式與功能的聯(lián)系。所以在設(shè)計(jì)中，功能性和形式性是互相滲透、互相聯(lián)系的，形式服從于功能并提示功能。

產(chǎn)品形式美的基本美學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律，主要包括統(tǒng)一與變化、對(duì)稱平衡與非對(duì)稱平衡、分割與比例等。應(yīng)在變化與統(tǒng)一中求得產(chǎn)品形態(tài)的對(duì)比和協(xié)調(diào)，在對(duì)稱與均衡中求得安定和輕巧，在比例與尺度中求得節(jié)奏和韻律，在主次和同異中求得層次和整體。通過對(duì)比表現(xiàn)產(chǎn)品的形態(tài)差異性，突出產(chǎn)品造型重點(diǎn)，從而獲得強(qiáng)烈的視覺效果；通過協(xié)調(diào)使產(chǎn)品形態(tài)間呈現(xiàn)相互滲透的和諧藝術(shù)特征；通過均衡使形態(tài)各部分之間在距離長(zhǎng)短、分量輕重、體量大小上都不完全相同，產(chǎn)品形態(tài)的局部變化給人以視覺上的平衡感；通過節(jié)奏和韻律則表現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的連續(xù)交錯(cuò)和有規(guī)律的排列組合特點(diǎn)。同時(shí)，當(dāng)人們打算較為準(zhǔn)確的把某一產(chǎn)品的情感表現(xiàn)出來時(shí)，也往往通過對(duì)形態(tài)和色彩的藝術(shù)性處理來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這些形式美的法則并非一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美意識(shí)的逐步提高，形式美法則也必然會(huì)隨之而變化的。

2、設(shè)計(jì)是材料與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合

設(shè)計(jì)生產(chǎn)任何產(chǎn)品首先需要一定的材料，材料是構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式美的第一要素，產(chǎn)品的質(zhì)感與表現(xiàn)手法的不同所形成的不同的材質(zhì)感與肌理美，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)材料的不同理解，所形成的不同設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格，形成了復(fù)雜的審美心理。產(chǎn)品的外形既是外部構(gòu)造的承擔(dān)者，同時(shí)又是內(nèi)在功能的傳達(dá)者，而所有這些都需要通過一定的材料來表達(dá)，不同的材料同時(shí)就具備不同的材質(zhì)美感。設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變往往與新材料的發(fā)展和應(yīng)用是同步進(jìn)行的，不同性質(zhì)的材料與它組成的不同結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品，都會(huì)成現(xiàn)出不同的視覺感受。材料的不同，帶給人視覺和觸覺上的感受也就不同，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚(yáng)：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這些材質(zhì)的處理還能使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生輕重感、軟硬感、明暗感、冷暖感，因此我們可以說，材料的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能強(qiáng)化產(chǎn)品的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)的重要標(biāo)志。

各種材料都有其自身的美感要素，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的美感要素往往來源于對(duì)這些材料的合理加工使用。不同的材料適合于不同的技術(shù)加工從而形成不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)。此外，符合歷史性的社會(huì)審美心理同樣在技術(shù)美的形成中扮演重要角色。例如，20世紀(jì)初的流線型風(fēng)格就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的沖壓成型技術(shù)無法控制金屬材料受壓后的反彈而形成大弧面的流線型造型風(fēng)格，而隨著沖壓成型技術(shù)的進(jìn)步，金屬能加工成平、薄、小弧面的結(jié)構(gòu)形態(tài)，顯示出整潔、精致的風(fēng)格。

總之，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的美具有特殊性，它是一種技術(shù)手段在材料上的反映，它必須和設(shè)計(jì)對(duì)象結(jié)合才能表現(xiàn)出來。

3、設(shè)計(jì)是以人為本的充分體現(xiàn)

設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，其核心和服務(wù)對(duì)象始終是以“人”為中心，設(shè)計(jì)創(chuàng)造的成果，要能充分適應(yīng)、滿足“人”的需求。以人為本的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出人與人之間的平等尊重的人文精神，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。格羅皮烏斯提出的三點(diǎn)設(shè)計(jì)理念上中，其中第二點(diǎn)就是“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品?！?/p>

對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說，要以人的最根本出發(fā)，考慮到人的生理、心理、環(huán)境等各個(gè)方面的需要，使人和設(shè)計(jì)的產(chǎn)品形成良好的互動(dòng)關(guān)系。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品無論是結(jié)構(gòu)、色彩，還是質(zhì)地、尺寸都必須把“人的因素”作為首要條件考慮，使產(chǎn)品適合人，而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品。人的各方面的需要成為設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。而設(shè)計(jì)師則要通過對(duì)設(shè)計(jì)形式和功能等方面的“以人為本”因素的注入，賦予產(chǎn)品“人性化”的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命，做到以情動(dòng)人、以義感人。

設(shè)計(jì)是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，設(shè)計(jì)就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實(shí)現(xiàn)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是真善美的體現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，已經(jīng)從當(dāng)初的“形式追隨功能”的單純的功能主義一步步上升到了對(duì)人的精神關(guān)懷。在某種意義上講設(shè)計(jì)已成為提高生活質(zhì)量及生活品位的一門藝術(shù)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美的內(nèi)容已不止是一種表面的裝飾，而是“以人為本”將功能與審美有機(jī)的結(jié)合，反映出設(shè)計(jì)與實(shí)用、設(shè)計(jì)與形式、設(shè)計(jì)與情感等的多方面的統(tǒng)一，之間的相互滲透。

設(shè)計(jì)審美是沒有極致和終點(diǎn)的。設(shè)計(jì)的美的觀念和意識(shí)是隨著人們的思想和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷改變的，沒有一成不變的法則和規(guī)律。也就是說為了把握美的時(shí)代感和價(jià)值取向，設(shè)計(jì)師們要不斷的領(lǐng)悟、鉆研、嘗試和總結(jié)最前沿的手法和規(guī)律，以符合時(shí)代趨勢(shì)的審美形式作為自己設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基本法則。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《美學(xué)與藝術(shù)欣賞》，凌繼堯，張燕 主編，上海人民出版社.

[2] 《設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)》，王方良 主編，清華大學(xué)出版社.

[3] 《外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)文獻(xiàn)選編》，董占軍 編譯，山東教育出版社.

作者簡(jiǎn)介：師聰（1983.9），女，漢族，河南省鄭州人，鄭州師范學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)研究