挖掘傳統(tǒng)倫理道德，提高學校德育水平

歐文英

摘要：教師應深度挖掘傳統(tǒng)道德教育，吸收借鑒古人合理先進的東西，“古為今用”，使學生堅定愛國情懷，堅持社會主義方向，更好地樹立對待物質(zhì)利益的健康態(tài)度，培養(yǎng)社會公德。教師只有做到這些，才有助于推動學校德育的開展和深化，提高學校德育水平。

關鍵詞：傳統(tǒng)教育；倫理道德；學校教育；愛國情懷

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）07-0031-01

加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育。"中國是世界文化史上唯一經(jīng)久不衰的文明發(fā)源地。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的倫理道德，不僅為中華民族的文明進步作出過不可磨滅的貢獻，而且至今還有其不可低估的現(xiàn)實價值和積極作用，其中蘊含的德育內(nèi)容、德育原則和方法等對我們今天學校德育的開展更是具有巨大的啟示和借鑒作用。吸收借鑒古人合理先進的東西，“古為今用”，將有助于推動學校德育的開展和深化。

1.借鑒愛國主義，培養(yǎng)愛國情懷

傳統(tǒng)文化是中華五千年文明史的記載，學習傳統(tǒng)文化，可以使人更加了解和熱愛祖國?？茖W沒有國界，但科學家不能沒有祖國。北京大學教授季羨林先生說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的人文精神，集中起來就是兩點：一是愛國主義，二是有骨氣。中國古代有許多“位卑未敢忘憂國”的愛國志士，他們身上表現(xiàn)出來的“國家興亡，匹夫有責”的精神，為國家、為民族不惜犧牲自己的奉獻精神與日月同輝、與天地共存?；羧ゲ。骸靶倥礈?，何以家為？”范仲淹：“先天下之憂萬而憂，后天下之樂而樂?！痹里w的精忠報國，都是這種精神的體現(xiàn)。讓學生熟知這些歷史人物的事跡，了解他們的名言名篇和他們對祖國的熱愛，很有必要。眼下，雖然我們祖國發(fā)生了日新月異的變化，但是振興中華的大業(yè)遠未完成。一方面，我們的國土尚未統(tǒng)一，海峽兩岸骨肉分離的狀況未能改變；另一方面，國際上企圖顛覆我們社會主義政權，對我們實行“和平演變”的敵對勢力依然強大，而且出現(xiàn)了與國內(nèi)一些反動勢力（諸如法輪功分子、西藏分裂主義者等）相勾結的現(xiàn)象。在這種形勢下，對于處于新世紀、身負重任的青少年學生來說，更要堅定愛國情懷，堅持社會主義方向。

2.借鑒以義制利，樹立正確觀念

在中國的傳統(tǒng)道德中，對于義利關系的問題，但占主導地位的是見利思義、重利輕義、以義制利的原則。這一原則告訴我們，對于“利”，要有一種理性的制約，不茍取，不妄得，不受不義之財。這種道德意識是有其進步性、合理性的。今天，在社會主義市場經(jīng)濟初期，道德與金錢的關系問題隨之明顯地凸現(xiàn)出來。

3.借鑒傳統(tǒng)氣節(jié)，培養(yǎng)獨立人格

注重氣節(jié)，維護人格尊嚴，是我們民族的一個重要的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃釉f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”強調(diào)了獨立人格在個人的立身處世中的重要地位。傳統(tǒng)道德的“氣節(jié)觀”不但影響了志士仁人的獨立人格的形成，而且在激勵志士仁人維護中國統(tǒng)一、反對外來侵略、抵制邪惡勢力中顯示出了巨大的作用。林則徐、關天培、陳化成，都是代表。學生要樹立自尊、自強的獨立人格，堅定立場，堅持正義。為此，學校德育應義不容辭地加強對學生獨立人格的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)的"氣節(jié)觀"滲透到他們的學習和生活中，感染他們做"出污泥而不染"的新一代。

4.借鑒孝道意識，踐行孝道行為

歷史學家錢穆先生稱中國文化是“孝”的文化，梁漱溟先生也說，如果不認識中國人的孝道文化，那么便永遠也不能了解中國傳統(tǒng)文化。古人云：“百善孝為先”。 孔子說：“夫孝，德之本也，教之所有生也”?？鬃诱J為孝道是一切道德的根本，對于所有人民的教化都應從孝道開始。孝道作為中學生加強道德修養(yǎng)的起點和基礎，中學生不僅要“知之”，而且還要“好之”、“樂之”，要培養(yǎng)中學生對孝道的強烈的情感，無論何時，無論何地，無論順境，無論逆境均應對孝道“不離不棄”，達到“自律”、“無律”的孝道最高境界。筆者曾在孝道教育的宣講課上做"你最舍不得的人"的教學活動，學生在腦子里想象自己最舍不得的人，然后將這些人在自己的意識里抹去，通過這樣相對"嚴酷"的體驗，培養(yǎng)他們的孝道情感。中學德育推行孝道教育的終極目標是中學生在了解孝道理論、孝道作用的基礎上，能夠?qū)嵺`自己的孝道行為，如果光有孝心而沒有孝行，便不能說遵守了孝道，孝道貴在實踐。中學生遵守孝道應主要從敬父母做起，要知恩圖報，知父母的生育之恩、養(yǎng)育之恩、惦記之恩、期望之恩，以愛惜身體、珍愛生命報答父母恩情，并在此基礎上提升孝道層次，把盡孝同中學生的學習緊密結合起來，在完成自己的學習中盡孝，在為他人、為社會的服務中盡孝，在實現(xiàn)自己的人生價值中盡孝。

民族傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品，是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神的結晶，是民族文化的基石，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成產(chǎn)生著巨大的、不可缺少的作用，是學校教育最基礎的、不可缺少的內(nèi)容。有人預言，德育將成為21世紀教育的靈魂。中國傳統(tǒng)倫理道德中還有寶貴豐富的內(nèi)容，如“仁者愛人”的人道主義精神、“以和為貴”的處世之道、“一諾千金”的誠信精神、“剛健有為”的奮發(fā)精神、“自強不息”的開拓進取精神等，在今天的學習德育中仍閃爍著它應有的光彩。此外，傳統(tǒng)道德教育中的學思并重、反省內(nèi)求、慎言力行的德育方法，家庭、社會、學校共進的德育途徑，重知、情、意、行及能力培養(yǎng)的德育任務等，都是值得我們借鑒、利用的。只要教師細心挖掘，充分改造利用，它將為學校德育的發(fā)展提供豐富的思想資料和巨大的推動力量。