論《金瓶梅》中的元宵節(jié)慶

張婷

青島大學

摘要：《金瓶梅》是里程碑性質的現(xiàn)實主義名著，是明代市井生活的大百科全書。通覽百回全書，作者筆下不僅描寫了形形色色的人物、經濟政治市井家庭生活，也描繪了晚明社會廣闊的民俗畫卷，在一百回書的《金瓶梅》中，涉及到眾多節(jié)日，而其中以寫元宵節(jié)著墨最多，全書共寫了四次元宵節(jié)，共十個回目。作者描寫元宵節(jié)令的作用不僅僅是簡單交代時間背景、刻畫節(jié)令習俗，而是有著更深刻的寓意。本文主要分為兩部分，第一部分梳理《金瓶梅》中關于元宵節(jié)活動的描寫，第二部分分析元宵節(jié)意象在全書中的作用。

關鍵詞：《金瓶梅》；元宵節(jié)；節(jié)日時令

一、《金瓶梅》中的元宵節(jié)活動

（一）賞燈

賞燈是元宵節(jié)最主要的習俗。漢武帝祭祀時選在元夜放燈，可以說是元宵賞燈的雛形，此后這一活動逐漸從宮廷流傳于市井社會，成為百姓元宵活動的一大樂事。李商隱詩《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》寫：“月色燈光滿帝都，香車寶輦向通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”到明清時，燈市盛極一時，游人如織之際，賞燈的同時相伴賞人也是一大趣事。

《金瓶梅》中第一次寫到元宵節(jié)燈市，是在第十五回“佳人笑賞玩燈樓，狎客幫嫖麗春院”，這一回寫吳月娘同李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮，坐著四頂轎子，穿著妝花錦繡衣服，來到獅子街燈市。一來是賞燈，二來是為李瓶兒做生日。李瓶兒知道吳月娘等人來看燈，臨街樓上設放圍屏桌席，懸掛許多花燈。吳月娘等“搭伏定樓窗往下觀看，見那燈市中人煙湊集，十分熱鬧。當街搭數(shù)十座燈架，四下圍列些諸門買賣。玩燈男女，花紅柳綠，車馬轟雷，鰲山聳漢。怎見好燈市？但見：山石穿雙龍戲水，云霞映獨鶴朝天?！?/p>

作者以駢文排比手法，洋洋灑灑、惟妙惟肖地描繪了元宵節(jié)獅子街燈市花燈社火、市民游藝一番，其樂融融的熱鬧景象。故劉心武評點這一處寫道“煞是好看，一幅燈節(jié)民俗長卷”①。而在后幾回寫元宵賞燈都不如此回詳盡，如第四十二回寫道：“西門慶與應伯爵看了回燈，才到房子里。樓上除了六扇窗戶，掛著簾子；下邊就是燈市，十分熱鬧。打了回雙陸，收拾擺飯吃了，二人在簾里觀看燈市，但見：萬井人煙錦繡圍，香車駿馬鬧如雷。鰲山聳出青云上，何處游人不看來?！彪m簡單描寫幾筆帶過，但燈節(jié)熱鬧程度可見一斑。

（二）放煙火

元宵燈火，自然既有佳節(jié)賞燈也有放煙火。煙火，早在漢代已出現(xiàn)，湖南瀏陽的煙火，在漢代就有“十戶九爆”、“瀏陽花炮響天下”的美譽。而現(xiàn)代意義上的煙火，是從宋代興起來的，當時已經裝有能發(fā)生火花的“鐵渣末”，有的直接點燃火藥，發(fā)生各種火光；有的用竹片扎成人或各種形狀，裹上火藥，用引線點燃，在低空放出各種形狀。到明清時，煙火制作工藝更趨先進。

《金瓶梅》中對放煙火的描寫，是在第四十二回“豪家攔門玩煙火，貴客高樓醉賞燈”。自此回起，至第四十六回止，是此書第三次描寫元宵節(jié)，也以此次描寫最為熱鬧繁華、波瀾迭起。作者在第四十一回寫道，西門慶吩咐管家賁四叫花匠扎縛煙火，在大廳、卷棚張掛燈籠，做好過節(jié)準備，在第四十二回，西門慶吩咐玳安和來昭在獅子街街心放煙火，“那兩邊圍看的，挨肩擦膀，不計其數(shù)。都說西門大官府在此放煙火，誰人不來觀看？果然扎得停當好煙火。但見： 一丈五高花樁，四圍下山棚熱鬧?！?/p>

如第十五回寫元宵賞燈一樣，此處作者也用大段篇幅描寫形狀各異的煙火，生動而又形象，從作者筆下，我們仿佛能看到空中無數(shù)煙花凌霄怒放、花團錦簇的熱鬧場景。劉心武在評點此處時寫道“都非想象，都是實有其物，實有其景。好一幅燈節(jié)焰火圖”。如前所述，此回是作者第三次描寫元宵節(jié)，也是四次描寫中最為熱鬧繁華、波瀾迭起的一次，從第四十一回到第四十六回，作者用了五回筆墨，因為此時的西門慶正處于平步青云之時，有財有勢，講排場擺闊氣，極盡奢華豪糜。

（三）走百病

在古代，元宵節(jié)除了賞燈、放煙火外，走百病也是古代民間一種意在祛病驅邪的元宵節(jié)風俗?！督鹌棵贰分杏袃纱螌懙皆?jié)走百病，分別是第二十四回“經濟元夜戲嬌姿，惠祥怒詈來旺婦”和第四十六回“元夜游行遇雪雨，妻妾笑卜龜兒卦”。第二十四回是此書第二次寫元宵節(jié)，也是第一次寫“走百病”活動，正月十六家宴后孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒及宋惠蓮、玉簫等人在陳經濟的陪伴下往大街上“走百病”。 “當下三個婦人，帶領著一簇男女……出來跟著眾人走百媚兒?！贝颂幍摹白呙膬骸本褪恰白甙俨　?。此書第二次寫“走百病”，是正月十六西門慶妻妾們在吳大妗子家吃完酒后不坐轎子，而一路“走百病”回家。此處寫走百病不似第一次描寫般熱鬧，氛圍有些冷清，與全書故事情節(jié)推進有關。從這兩次描寫中，我們可以由中窺見元宵節(jié)“走百病”習俗在民間的狀貌。

（四）宴會飲酒與鼓樂游戲

從古至今，每逢佳節(jié)總會有親朋好友歡聚一堂宴會飲酒共度佳節(jié)的習俗。據(jù)《東京夢華錄》記載，民間歌舞雜耍等娛樂活動，宋代已有，到明代時，鼓樂戲曲之類的游藝活動已極盡繁榮。

《金瓶梅》中涉及到的四次元宵節(jié)描寫中，除了最后一次元宵節(jié)作者輕描淡寫一筆帶過外，前三次描寫中只要寫到元宵節(jié)就會有西門慶一家聚會飲酒，游樂宴飲場面。在第十五回中，一邊是西門慶的妻妾們在獅子街燈市李瓶兒住處邊賞燈邊飲酒“還叫兩個唱的董嬌兒、韓金釧兒，

彈唱飲酒”，而另一邊西門慶也同應伯爵、謝希大到李桂卿處吃酒彈唱，且在此回最后眾人吃完酒，寫道“西門慶看著眾人在院內打雙陸，踢氣球，飲酒”這里的氣球就是古代蹴鞠，由此可見，除了宴會飲酒外，各種娛樂活動也是樣式各異、異常熱鬧。在第二十四回，開篇即寫到正月十六，西門慶一家闔家歡樂飲酒，而在第三次寫到元宵節(jié)中，不僅處在事業(yè)高峰期的西門慶要和幫閑同僚聚會宴飲，吳月娘也與官戶女眷佳節(jié)來往，在第三次元宵節(jié)中，吳月娘邀請喬老親家母、喬五太太并尚舉人娘子、朱序班娘子、崔親家母等赴席吃酒，席間珠圍翠繞，歌舞吹彈，一派富貴熱鬧景致。

二、元宵節(jié)意象在書中的作用

關于節(jié)日時令尤其是元宵節(jié)在《金瓶梅》全書中的獨特作用，歷來有不少學者著書立說，而基于對《金瓶梅》定位的不同，學者們對于書中元宵節(jié)描寫的分析雖論述頗豐但觀點各異。這里就元宵節(jié)在全書敘事結構中的位置做一簡單梳理：

第一次描寫是在第十五回——西門慶發(fā)跡之時，李瓶兒生日，李瓶兒邀請西門慶妻妾到獅子街賞燈，這一回作者詳細刻畫了元宵節(jié)的民俗活動，重點描繪了燈市熱鬧場景，一個個名字各異的花燈競相出場，好不熱鬧，但看似光彩奪目的花燈也是極其脆弱，風輕輕一吹便可把“婆子兒燈的下半截割了個大窟窿”，并且巧合的是其中諸多燈名又與書中人物名字多有聯(lián)系，或直接同名或暗含影射。需要指出的是，小說前十五回緩慢平穩(wěn)展開故事描寫，到此回時小說敘事達到第一個“高潮”。

第二次描寫是在第二十四回——西門慶財勢處于快速增長之時，此回描寫元宵節(jié)多了一個重要人物陳經濟，西門一家齊坐飲酒取樂，金蓮暗與經濟勾搭，其后陳經濟率領潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓、宋惠蓮一行人上街“走百病”。

第三次描寫是在第四十二回——西門慶全盛之時，此回極寫元宵節(jié)之熱鬧豪華。西門慶吩咐玳安和來昭在獅子街街心放煙火，吸引觀者無數(shù)，作者極盡筆墨細寫煙火之絢爛華麗，但卻在回末處寫到“總然費卻萬般心，只落得火滅煙消成煨燼”，此時的西門慶正沉浸在加官生子的喜悅中，愈加肆意淫樂，而作者卻用“火滅煙消”暗示西門慶得結局，看似熱鬧喜慶的節(jié)日歡娛卻暗藏破滅的危機。

第四次描寫是在第七十九回——西門慶“敗落”之時，此回寫吳月娘率領眾人赴吳大妗子家赴會，西門慶又往獅子街燈市去，與王六兒淫樂，三更回家，路遇旋風黑影受驚，回家又被潘金蓮灌以過量胡藥，終于精盡人亡。至此回主角之一的西門慶暴亡，西門慶家庭即將走向“樹倒猢猻散”。

四次元宵節(jié)描寫貫穿于全書的敘事之中，從第一次描寫元宵開始于西門慶發(fā)跡，到第四次描寫元宵結束于西門慶暴亡，可以說元宵節(jié)貫穿于這個家庭的興衰過程中，這也是元宵節(jié)在全書敘事結構中的作用。

三、結語

分析《金瓶梅》中的元宵節(jié)，一方面可以梳理明代社會節(jié)慶活動的民俗風貌，另一方面則是基于梳理過程中的結論上升到文學層面，分析元宵節(jié)及其他節(jié)日時令在全書敘事中的重要作用，將“小說骨架相當引人注目地鑲嵌在年復一年的慣例性節(jié)日慶典的框架里”正可以說是《金瓶梅》這部作品的偉大之處。

注釋：

①蘭陵笑笑生著 劉心武評點.劉心武評點金瓶梅（上）[M].桂林：漓江出版社，2012：127.

參考文獻：

[1]張竹坡著.王汝梅等校點.張竹坡批評第一奇書《金瓶梅》[M].濟南：齊魯書社，1987.

[2]黃霖.《金瓶梅》資料匯編[C].北京：中華書局，1987.

[3]吉林大學中國文化研究所編.金瓶梅藝術世界[M].吉林：吉林大學出版社，1991.

[4]蘭陵笑笑生著.劉心武評點.劉心武評點金瓶梅[M].桂林：漓江出版社，2012.