活著無悔

劉家璇

一個(gè)人成熟的標(biāo)志，是學(xué)會(huì)原諒和寬容。

活著，本就是一種自然而然的過程。這份意念，是我們身上唯一不能被剝奪的東西。懂得這些道理之前，我還沒讀余華的《活著》。

主人公徐福貴曾經(jīng)是個(gè)游手好閑的闊少爺，享受著他人無法企及的尊寵。可人總是很容易在滿足和擁有中墮落，紙醉金迷的生活就如同無形的磁場(chǎng)，所有的逍遙自在都只可能是曇花一現(xiàn)。也許擁有那樣的富貴的同時(shí)從未想象過煙花易冷的凄涼即將襲來，從賭場(chǎng)走出的大少爺結(jié)束了渾渾噩噩的浪蕩，就要面臨饑寒交迫的苦難。

起初我恨，恨那個(gè)不知天高地厚、整日花天酒地的徐家大少爺。正因?yàn)樗聊缬谝聛砩焓?、飯來張口的奢靡生活，不但沒干出一番事業(yè)，還無所事事、敗家丟臉。

隨后我悲，悲那個(gè)只能茍且偷生、眼睜睜看著親人一個(gè)個(gè)離去的苦命漢。父親從高處摔死，母親、妻子死于傷病，兒子為給村長(zhǎng)夫人輸血而死，女兒難產(chǎn)而死，女婿在工地被重物砸死，外孫吃豆子噎死，到最終只留有一頭老牛陪他度過凄涼的余生。

最終我敬，敬那個(gè)在生存的夾縫中即便摸爬滾打，也絕不一死了之的超脫的福貴。家破人亡使他懂得幸福的不易，被迫從軍使他明白家庭的溫暖。他被老天爺折磨得傷痕累累，卻仍然努力用行動(dòng)彌補(bǔ)先前的過失，真正像個(gè)男子漢、大丈夫撐起支離破碎的家，用笑容裝點(diǎn)殘缺不全的生活。他知道，命運(yùn)不能將他擊垮，即使茍且，也要活著。

活著，其實(shí)是一場(chǎng)很莊嚴(yán)的游戲。

有些人就如同福貴一樣，非得在失去之后才悔恨過去的無知。可是，這場(chǎng)游戲的機(jī)會(huì)只有一次，一旦輸了，是沒有辦法從頭再來的。甚至不乏有人即使失去了一切，也依舊無動(dòng)于衷、不知悔過，而像只沒頭腦的蟲，只有軀殼而沒有靈魂地想要盡早偷渡到死亡。

而福貴的可圈可點(diǎn)之處，就在于他終于從荒唐的醉生夢(mèng)死里清醒過來，從凄慘的衣食不保中挺直腰桿。經(jīng)歷過風(fēng)雨，就定會(huì)重見天日。令人感動(dòng)的是，多年冷血的福貴變得親切起來，他終于體會(huì)到妻兒相伴的幸福，也終于領(lǐng)悟到好好活著的真諦。因?yàn)榻?jīng)歷得越多，徹悟才越深刻。

當(dāng)有一天我們明白了死亡必然中的偶然，就懂得了死其實(shí)是另一種開始。那么人就會(huì)活得真實(shí)，活得寧?kù)o，活得淡然，就像福貴，哪怕孤獨(dú)一人，也懷揣著夢(mèng)想，忍受著寂寞，無聲無息地勇敢堅(jiān)強(qiáng)，隱忍負(fù)重地一面獨(dú)當(dāng)。

余華沒有刻意地煽情，帶領(lǐng)著我們穿越了中國(guó)五十年的歷史，從國(guó)民黨到毛澤東時(shí)期，經(jīng)歷土地改革、大躍進(jìn)、文化大革命等等，親眼見證了一段令人難以置信的艱難旅程。他在一步步地拷問我們——人，為什么要活著。

陳忠實(shí)的《白鹿原》中有一句話：“好好活著，活著就有希望。”活著，對(duì)于一個(gè)人來說究竟有多重要，每個(gè)人都有不同的詮釋?；钪蛟S會(huì)很艱難；生存，又充滿著苦難，但我們必須去挑戰(zhàn)。因?yàn)榛钪?，我們透過淚水觀察到微笑；因?yàn)榛钪?，我們開啟智慧追尋著突破；因?yàn)榛钪?，我們超越?guī)則、不斷創(chuàng)新。而這，必定是一個(gè)永恒的話題。想想福貴，被生活戳得遍體鱗傷后，還在頑強(qiáng)地支撐。在那樣的社會(huì)背景下，歷經(jīng)千辛萬苦的福貴已然超越了生死，卻無法超越世俗的束縛?？伤琅f可以開懷大笑，是因?yàn)樗诒瘧K的時(shí)代里好好活著，帶著那份別人看不懂的釋然。我突然想起史鐵生的《病隙碎筆》，要說苦難，我想他一定飽受更多，然而生活再如何坎坷，他仍用身殘志堅(jiān)的意念挺起活著的脊梁。

一輩子只是一輩子，一輩子也不過一輩子。讀罷《活著》，于我而言，是一場(chǎng)撞擊靈魂的洗禮。跳出圈子，遠(yuǎn)觀人的一生，無論是偷雞摸狗，還是光明磊落，眼睛一眨，都會(huì)如過往云煙。除去一切的距離，好好活著，生活仍然是可接近的。與其煩瑣地思考我們?yōu)槭裁匆钪?，倒不如珍惜?dāng)下，葆有一顆平常心，坦然面對(duì)生死、接受現(xiàn)實(shí)。或許只有這樣，等到我們即將走向生命的盡頭，再回想起走過的路時(shí)，才可以沒有遺憾地閉上雙眼，無悔自己曾這樣活著。

指導(dǎo)教師 薛芬

（編輯/張金余）