簡(jiǎn)析廣州地區(qū)博物館社會(huì)教育工作

鄧穎瑜

（廣州博物館 廣東 廣州 510040）

文博視點(diǎn)

簡(jiǎn)析廣州地區(qū)博物館社會(huì)教育工作

鄧穎瑜

（廣州博物館 廣東 廣州 510040）

城市博物館是留存城市記憶，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的場(chǎng)所，在城市歷史研究與現(xiàn)代城市發(fā)展規(guī)劃起著重要作用。本文結(jié)合廣州地區(qū)若干博物館的具體問(wèn)題和工作經(jīng)驗(yàn)，論述廣州地區(qū)博物館在發(fā)揮教育職能時(shí)，應(yīng)因地制宜，立足市情，整合社會(huì)各類教育資源，更好地宣傳和弘揚(yáng)城市文化，增強(qiáng)市民對(duì)城市歷史文化底蘊(yùn)的認(rèn)同感和對(duì)城市發(fā)展建設(shè)的參與度。

博物館；社教；廣州地區(qū)；城市文化

城市博物館是城市文明、博物館建設(shè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是留存城市記憶，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的場(chǎng)所，在城市歷史研究與現(xiàn)代城市發(fā)展規(guī)劃起著重要作用。作為嶺南文化中心地、海上絲綢之路發(fā)祥地、近現(xiàn)代革命策源地、改革開(kāi)放前沿地的廣州，有著兩千多年的歷史文化沉淀和現(xiàn)代多元文化交匯資源，為博物館發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的孕育條件。而廣州地區(qū)的博物館事業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的階段，如何更好地整合市內(nèi)各博物館的資源，發(fā)揮各館的社會(huì)教育功能，展示與突顯廣州的城市文化底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感和城市建設(shè)參與度，是廣州城市博物館未來(lái)發(fā)展需要注意考慮的方向。

一、廣州地區(qū)博物館社會(huì)教育工作發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

目前，廣州地區(qū)已擁有各類博物館61座（其中市屬區(qū)屬博物館50座），涵蓋了歷史、藝術(shù)、民俗、革命、古建類，還涉及體育、醫(yī)學(xué)、金融、生物等行業(yè)領(lǐng)域，更擁有3家國(guó)家一級(jí)博物館，城市博物館事業(yè)迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著不少的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

（一）陳列展覽“厚古薄今”

與全國(guó)博物館總體情況相似，廣州地區(qū)博物館的展覽展陳理念和做法大多是以基本陳列為綱、臨時(shí)展覽為輔，但相比起全國(guó)一二線大中城市以及文博事業(yè)較為重視的地區(qū)，廣州市內(nèi)大部分博物館的基本陳列更新較慢，展陳觀念相對(duì)滯后，這與廣州作為全國(guó)歷史文化名城、現(xiàn)代化大城市的地位不相稱；基本陳列沒(méi)有充分征詢與考量公眾的需求，著重古代史部分（近現(xiàn)代史、行業(yè)博物館等除外），近現(xiàn)代史過(guò)于簡(jiǎn)略甚至忽略，內(nèi)容與觀眾現(xiàn)今的生活相距甚遠(yuǎn)，難以產(chǎn)生共鳴；基于本土文化的原創(chuàng)專題展不多，引進(jìn)臨時(shí)展覽時(shí)不注重挖掘展覽核心思想與本地群眾的聯(lián)系和影響，一定程度上制約宣傳教育工作的開(kāi)展，導(dǎo)致引進(jìn)展覽“水土不服”，社會(huì)教育工作受眾面和效果有限。

（二）講解服務(wù)“不接地氣”

廣州作為粵方言使用最集中也最為規(guī)范的城市，在不少公眾服務(wù)行業(yè)和媒體宣傳均有粵語(yǔ)專場(chǎng)。然而縱觀廣州的各博物館，即使設(shè)置了普通話、英語(yǔ)、日文、韓文甚至其他小語(yǔ)種講解，卻均缺少粵語(yǔ)講解服務(wù)，只有極少部分的本地講解員或志愿者在接待散客時(shí)使用粵語(yǔ)。廣東地區(qū)華僑游客眾多，本地中老年觀眾也多使用粵語(yǔ)，博物館作為校外教育場(chǎng)所也應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓本地青少年接觸他們生于斯長(zhǎng)于斯的城市的母語(yǔ)，博物館部分展品背后的文化內(nèi)涵也要求用粵語(yǔ)方能展現(xiàn)和傳達(dá)，因此廣州市內(nèi)博物館，尤其是市博和廣東省博應(yīng)考慮粵語(yǔ)講解的必要性和規(guī)范性。

（三）社教活動(dòng)“大同小異”

廣州地區(qū)博物館的教育活動(dòng)對(duì)象以5-13歲學(xué)齡觀眾為主，而針對(duì)其他年齡階層、特殊觀眾的活動(dòng)較少；而大部分社教活動(dòng)的形式較為單一，以提供展覽導(dǎo)覽、觀眾參與手工親子活動(dòng)居多；部分活動(dòng)也沒(méi)有結(jié)合廣東地域文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，導(dǎo)向性不強(qiáng)。雖然目前個(gè)別博物館開(kāi)始策劃組織針對(duì)中老年觀眾群體、特殊兒童或特定行業(yè)人員的教育活動(dòng)，逐步開(kāi)展其他活動(dòng)形式，某些活動(dòng)也根據(jù)本地民俗的實(shí)際情況進(jìn)行策劃，但這類嘗試在市區(qū)內(nèi)的博物館圈未形成氛圍，廣州亟待需要更多、影響更廣泛的創(chuàng)新型特色社教活動(dòng)。

二、對(duì)廣州地區(qū)博物館在社會(huì)教育工作上的幾點(diǎn)建議

針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合廣州地區(qū)博物館的具體情況和工作經(jīng)驗(yàn)，建議城市博物館可根據(jù)各館特色和工作目標(biāo)，從以下幾個(gè)方面改進(jìn)，因地制宜，展示與弘揚(yáng)城市文化底蘊(yùn)，更好地發(fā)揮社會(huì)教育的職能。

（一）文物征集的針對(duì)性

文物展品是社教工作的基礎(chǔ)。市內(nèi)各博物館的展品征集工作沒(méi)有統(tǒng)籌規(guī)劃，出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)同類型甚至不同類型博物館爭(zhēng)搶文物的情況。如廣州十三行博物館、廣州博物館、廣東省博物館均重點(diǎn)征集廣州清代外銷畫、外銷瓷等外銷藝術(shù)品，而這幾座博物館征集經(jīng)費(fèi)的差別導(dǎo)致文物為“價(jià)高者得”，級(jí)別較低的博物館難以在原來(lái)的特色館藏上開(kāi)展進(jìn)一步的拓展和研究，部分文物也因“爭(zhēng)搶”現(xiàn)象，同一個(gè)系列可能會(huì)散落在不同的博物館，不利于資源的分類整合和一定程度上對(duì)觀眾參觀造成一些遺憾，文物征集工作一度陷入僵局。因此，各博物館應(yīng)充分審視自身定位，明確本館的展品征集與收藏的重心，擴(kuò)大收藏領(lǐng)域，可關(guān)注民俗類、非物質(zhì)遺產(chǎn)等反映城市發(fā)展進(jìn)程或改造的物證，畢竟“今天的收藏”就是“未來(lái)的歷史見(jiàn)證”，同時(shí)也為呈現(xiàn)在觀眾面前的特色展覽陳列和教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了前提條件。如香港歷史博物館的基本陳列《香港故事》中的文物，就是歷年來(lái)城市變化的物證。

除了避免“爭(zhēng)搶地盤”，城市博物館也可充分動(dòng)員民間力量，在民間灌輸文物收藏的觀念，當(dāng)自己的物品成了博物館的展品，市民多引以為豪，從而提高市民對(duì)博物館收藏的支持和響應(yīng)，間接增強(qiáng)市民對(duì)城市文化發(fā)展與變遷的關(guān)注，達(dá)到市民主動(dòng)參與的社教目的。如荔灣區(qū)博物館一直注重從民間收集各種古舊生活用品，長(zhǎng)期與古玩俱樂(lè)部、荔灣收藏家協(xié)會(huì)保持較好的聯(lián)系，定期舉辦捐贈(zèng)文物展、免費(fèi)文物鑒定、傳授文物鑒藏知識(shí)等活動(dòng)，因此西關(guān)一帶市民重視收藏，一旦民間出現(xiàn)重要價(jià)值的藏品，荔灣區(qū)博也能及時(shí)掌握信息。

（二）陳列展覽的互動(dòng)性

在陳列展覽方面，除了適時(shí)更新展覽內(nèi)容，適當(dāng)運(yùn)用新技術(shù)、新媒體的傳播手段外，更需要在策展理念上多加考慮公眾的需求。博物館需定期開(kāi)展觀眾調(diào)查，了解觀眾對(duì)展覽的內(nèi)容和形式上的意見(jiàn)和建議，加強(qiáng)城市史的研究和解讀，改變一貫的“厚古薄今”思路，注意拓展陳列展覽的內(nèi)涵和外延，注重展覽對(duì)現(xiàn)今城市發(fā)展規(guī)劃、生活方式的啟發(fā)意義，拉近公眾與城市歷史之間的時(shí)空距離和心理距離。

城市博物館可把握時(shí)事熱點(diǎn)，推出切合民生的年度主題特展。如2008年12月至2009年2月廣州博物館舉辦《春暖我家——紀(jì)念廣州改革開(kāi)放三十周年博物展》，廣州市委宣傳部、市委黨史研究室、市檔案局等單位給予大力支持，該展一改以政府檔案文獻(xiàn)和重大建設(shè)成就匯報(bào)的單一視角，而以市民的生活方式變化為線索，展品皆是從市民中征集的歷年日常用品，以小見(jiàn)大，讓觀眾從身邊人、身邊事來(lái)感悟城市的變遷。展覽產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響，吸引了市民廣泛關(guān)注，捐贈(zèng)者中有年過(guò)八旬的老者、與改革開(kāi)放同齡的中年人，還有改革開(kāi)放最早期下海經(jīng)商的個(gè)體戶，不少人踴躍捐出自己收藏多年的相關(guān)物品。展覽參觀人數(shù)與收到的留言反饋也是創(chuàng)下當(dāng)年之最。從該展中市民感覺(jué)到自己就是城市歷史的創(chuàng)造者，大大激發(fā)了觀眾的認(rèn)同感和歸屬感，實(shí)現(xiàn)了觀眾與博物館、與城市文化的良好互動(dòng)。

城市博物館也可在展陳語(yǔ)言和展陳方式上緊扣本土文化特色，讓展覽煥發(fā)另一種人文關(guān)懷，給觀眾留下深刻印象。如廣州博物館2015年主辦的專題展《廣府舊事——19世紀(jì)廣州外銷通草畫中的城市生活》，放棄采用分題材的畫展形式呈現(xiàn)，而是在充分挖掘通草畫的歷史藝術(shù)價(jià)值、查閱和研究中外文獻(xiàn)史料的橫向、縱向?qū)Ρ鹊幕A(chǔ)上，以圖證史，還原一百多年前廣州城“人”、城“事”，展現(xiàn)廣州口岸市民獨(dú)特的生活方式和生活哲學(xué)。展廳鋪以廣州街巷的傳統(tǒng)麻石地膠，復(fù)原十三行同文街店鋪場(chǎng)景，配以廣府童謠，在介紹通草畫中的民俗時(shí)，使用了粵語(yǔ)俗語(yǔ)、俚語(yǔ)加注釋，還以一幅龍舟的通草畫為藍(lán)本制作了動(dòng)畫視頻，配上粵曲《賽龍奪錦》作為背景音樂(lè)，充滿了濃厚的廣府味，契合展覽主題。展覽期間接待觀眾達(dá)22.7萬(wàn)人次，媒體、學(xué)界等社會(huì)各方反響熱烈。這種展陳方式，既充分挖掘了展品的價(jià)值，又做到深入淺出地道出展覽的核心思想和啟發(fā)意義。瀏覽一幅幅通草畫時(shí)，本地觀眾有共鳴、有今昔對(duì)比的感悟，對(duì)廣州文化感興趣的外地觀眾也切身加深了認(rèn)識(shí)。

（三）宣傳教育的多樣化

1.組建項(xiàng)目制的宣教團(tuán)隊(duì)

發(fā)揮“策展人制度”作用，策劃更有針對(duì)性的教育項(xiàng)目。近兩年，市內(nèi)博物館逐漸嘗試“策展人制度”，以策劃某一個(gè)展覽專題為目的組建成一個(gè)跨部門的專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)?！安哒谷酥贫取痹陉惲芯庉嫼驮O(shè)計(jì)上已初見(jiàn)優(yōu)勢(shì)和成效，但展覽配套的社教工作策劃和實(shí)施仍絕大部分由各館的宣教部承擔(dān)。然而這項(xiàng)工作亦可由策展團(tuán)隊(duì)來(lái)統(tǒng)籌，因?yàn)橐话愣?，策展團(tuán)隊(duì)在準(zhǔn)備展覽的一年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間里，是全館最熟悉展覽思想和思路的人員，對(duì)于該展配套的宣傳和教育推廣如何開(kāi)展更能達(dá)到策展初衷，理應(yīng)比宣教部人員更清晰、更有想法；而宣教部平時(shí)需要兼顧較多的其他工作，投入的時(shí)間和精力有限，相比之下，融合了各部門專業(yè)人員的策展團(tuán)隊(duì)更容易跳出這種常規(guī)宣教的思維定式，策劃出角度新穎、形式獨(dú)特的社教項(xiàng)目，再借鑒宣教人員平時(shí)的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展更契合主題的宣教系列活動(dòng)。

2.整合社會(huì)教育資源，拓寬宣傳教育工作的合作渠道

要拓展社教服務(wù)工作，單憑博物館的人力資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。本地各類共建學(xué)?；蛏鐓^(qū)、社會(huì)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、民間文化團(tuán)體，或擁有足夠相應(yīng)類別的師資力量和較為穩(wěn)定的生源，或?qū)οM(fèi)市場(chǎng)有著更好的敏感度，或?qū)W(xué)生群體更熟悉、教育理念更具創(chuàng)新力，這些都是博物館應(yīng)該借力和整合的寶貴資源。博物館可通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同打造公益項(xiàng)目和策劃推出不同主題的宣傳活動(dòng)，不斷豐富和提升博物館社教活動(dòng)的形式、質(zhì)量和影響力，進(jìn)一步擴(kuò)大博物館在社會(huì)上的知名度和輻射力。

如廣東省博物館在2016年《文物動(dòng)物園——兒童專題展》期間，策展團(tuán)隊(duì)先后與7個(gè)不同的社會(huì)文教、交通、商業(yè)機(jī)構(gòu)合作，推出了一系列形式多樣的兒童教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了廣州市內(nèi)多方面的資源，取得了各界的普遍關(guān)注和強(qiáng)烈反響：展覽前與廣州第二少年宮共同舉辦動(dòng)物貼畫比賽，獲獎(jiǎng)作品作為該兒童展的輔助展品，保證了少年宮師生這一持續(xù)關(guān)注本展的觀眾群；展覽開(kāi)幕式上邀請(qǐng)到共建單位廣東省文化廳等文化機(jī)關(guān)幼兒園、兒童藝術(shù)團(tuán)體表演動(dòng)物舞蹈，讓兒童有展示自我的舞臺(tái)；與廣州美院共同開(kāi)發(fā)配套動(dòng)物主題文創(chuàng)產(chǎn)品，以文具為主，把握該展最核心的目標(biāo)對(duì)象——學(xué)齡兒童；組織小觀眾到廣州動(dòng)物園參觀，從展覽延伸到實(shí)地考察動(dòng)物習(xí)性，并舉辦積木搭建“動(dòng)物家園”比賽；用展覽文物動(dòng)漫圖片裝扮“動(dòng)物園”地鐵站，讓站臺(tái)更具文化氣息的同時(shí)利用地鐵站的人流很好地宣傳了展覽；在太陽(yáng)新天地商場(chǎng)舉辦了兒童運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓不在館內(nèi)參觀的家庭觀眾在日常休閑之余就接觸到博物館的文化元素。

雖然市級(jí)、區(qū)級(jí)博物館的財(cái)政支持和補(bǔ)助、合作平臺(tái)和資源方面難以與省級(jí)博物館相比，但是廣東省博物館在拓展社教工作合作模式上的思路和理念值得城市博物館借鑒和學(xué)習(xí)。

另外，作為展品或繼續(xù)教育功能延伸的文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)重視。如南越王宮博物館與廣州本土城市繪本創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)“大話國(guó)”合作在廣州購(gòu)書(shū)中心舉辦《手繪南越國(guó)主題展》，用生動(dòng)有趣的手繪圖畫帶觀眾探秘南越國(guó)歷史，暢游南越王宮和御苑，了解王公貴族和平民百姓的生活場(chǎng)景。該創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)均為廣州土生土長(zhǎng)的年輕人，把博物館提供的晦澀史料結(jié)合觀眾視角，以現(xiàn)今大中容易接受的漫畫方式繪制出來(lái)，大受歡迎，手繪讀物《神游南越國(guó)》及其他相關(guān)產(chǎn)品的熱銷說(shuō)明了文創(chuàng)對(duì)城市歷史的帶動(dòng)作用。

3.策劃多樣化、人性化的教育服務(wù)項(xiàng)目

（1）增加粵語(yǔ)講解服務(wù)

廣州是粵方言最普遍最標(biāo)準(zhǔn)的城市，改革開(kāi)放以后才以普通話作為教學(xué)語(yǔ)言，老一輩廣東觀眾的普通話聽(tīng)說(shuō)能力還十分有限。廣州城市博物館作為傳播一座城市地域文化的重要陣地，應(yīng)酌情考慮本地觀眾的語(yǔ)言習(xí)慣和情感紐帶，在市民游客中開(kāi)展粵語(yǔ)講解需求調(diào)研，并根據(jù)本館實(shí)際情況定時(shí)提供粵語(yǔ)講解。這不僅讓本地中老年觀眾收獲親切感和歸屬感，也讓港澳同胞、歸國(guó)華僑感受到這座城市的人文關(guān)懷，讓青少年學(xué)生通過(guò)博物館更好地理解和感受嶺南文化的韻味。利用粵方言的優(yōu)勢(shì)，可以增加博物館與本地觀眾的交流和互動(dòng)。

（2）策劃具有地域文化特色的社教項(xiàng)目，豐富社教活動(dòng)形式。

針對(duì)社教形式較為雷同、社教對(duì)象多集中在學(xué)齡兒童的問(wèn)題，城市博物館在策劃社教項(xiàng)目時(shí)可拓展思路，通過(guò)與社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作與考察經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)符合不同年齡層觀眾的多種形式教育活動(dòng)，且需注重活動(dòng)內(nèi)容需有地域文化熏陶和教育的導(dǎo)向性，更好地履行城市博物館的教育職能，激發(fā)觀眾愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感。

如對(duì)親子團(tuán)或中學(xué)生觀眾可設(shè)計(jì)定向越野式參觀，通過(guò)游戲指引觀眾主動(dòng)獲取展品的重要信息，印象更加深刻，也增進(jìn)了親子互動(dòng)或同齡人之間的團(tuán)隊(duì)交流；在“六一”兒童節(jié)期間可組織偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童、特殊學(xué)生參觀，重陽(yáng)節(jié)可舉辦退休人士專場(chǎng)的手工活動(dòng)，體現(xiàn)博物館對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。就算舉辦的是歷史或藝術(shù)展覽，也可嘗試從科普的角度擴(kuò)大展覽的影響力，如廣州博物館2015年配合展覽《春意江南——常熟博物館藏花鳥(niǎo)冊(cè)頁(yè)展》舉辦的“到博物館找春天”系列活動(dòng)，因地制宜，利用館舍位于風(fēng)景秀麗、植被豐富的越秀山這一環(huán)境，開(kāi)展了由植物學(xué)和觀鳥(niǎo)興趣班老師帶領(lǐng)觀眾認(rèn)識(shí)博物館及周邊生態(tài)環(huán)境，這種跨學(xué)科的活動(dòng)形式受到各年齡層觀眾的歡迎，展覽的教育作用得到延展。

在社教項(xiàng)目如何更好地體現(xiàn)地域文化導(dǎo)引的方面，市內(nèi)部分博物館逐漸摸索出一些創(chuàng)新做法，如與本地少年宮合作舉辦以粵語(yǔ)俚語(yǔ)、廣府習(xí)俗為題的通草畫繪畫大賽，讓學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中主動(dòng)接觸廣府文化并加深認(rèn)識(shí)；暑假期間舉辦“小講解員”培訓(xùn)，在孩子心中從小播下文化的種子；博物館人員深入學(xué)校、社區(qū)開(kāi)展別開(kāi)生面的歷史課和“百姓講壇”；與本土民間文化保育團(tuán)體、廣州非遺技藝工作室等舉辦關(guān)于城市面貌和文化生活等各類主題的講座、沙龍，組織學(xué)生、成人走訪城市舊街道、調(diào)查老行當(dāng)?shù)陌l(fā)展現(xiàn)狀等。善用博物館這一公益教育平臺(tái)，未來(lái)社教活動(dòng)將在重塑城市歷史，弘揚(yáng)廣州文化起到重要的作用。

結(jié)語(yǔ)

城市博物館是城市文化的重要載體和教育陣地。植根于嶺南文化沃土的城市博物館的社教工作，在新時(shí)期博物館發(fā)展趨勢(shì)中更應(yīng)找準(zhǔn)自己的特色和未來(lái)規(guī)劃方向，注重與廣州地域文化的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新思維理念和社教形式，提升服務(wù)水平，增進(jìn)市民對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感，體現(xiàn)博物館對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷。

〔1〕黃光男.博物館企業(yè).北京：文化藝術(shù)出版社.2011（7）：P114-125；

〔2〕唐琳.現(xiàn)代博物館講解藝術(shù).上海：中西書(shū)局.2014（9）：P266-292；

〔3〕鄭奕.博物館教育活動(dòng)研究.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2015（1）：P393-417；

〔4〕熊月貞.淺析博物館粵方言講解工作.黑龍江史志.2015年（09）：P263-265。

鄧穎瑜（1988--），女，廣州博物館助理館員，研究方向：博物館社會(huì)教育。廣州博物館專題展覽《廣府舊事——19世紀(jì)廣州外銷通草畫中的城市生活》策展人。