個(gè)性化閱讀的有效策略

楊秀英

內(nèi)容摘要：個(gè)性是一個(gè)人與他人在性格、愛(ài)好、知識(shí)積累、語(yǔ)言風(fēng)格等方面顯示出來(lái)的“明顯不同”。個(gè)性化閱讀就是最大程度地讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性進(jìn)行閱讀的一種教學(xué)理念。要讓學(xué)生的閱讀具有個(gè)性化，就必須倡導(dǎo)選擇自己喜歡的方式進(jìn)行自主閱讀，從而得出自己的閱讀感悟。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化 閱讀 策略

一.倡導(dǎo)自主閱讀的方式?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@段話不僅說(shuō)明了閱讀的本質(zhì)，還蘊(yùn)含著閱讀教學(xué)的新理念——閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，提出了閱讀教學(xué)策略：“不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。要踐行這些理念與策略，就要理解《標(biāo)準(zhǔn)》中“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”這一具有劃時(shí)代的教學(xué)思想。

自主學(xué)習(xí)是自我能動(dòng)的一種心理傾向和行為過(guò)程，即我想學(xué)習(xí)一下某個(gè)內(nèi)容，我在學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容，我學(xué)懂了一些內(nèi)容。這種從“想學(xué)習(xí)”到“在學(xué)習(xí)”再到“有所收獲”的一個(gè)心理行為過(guò)程就是自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生天生是渴望學(xué)習(xí)的，喜歡學(xué)習(xí)的，這種天性因素是自主學(xué)習(xí)能夠推行的遺傳基礎(chǔ)，但真正教育學(xué)意義上的自主學(xué)習(xí)是有前提條件的，這個(gè)條件就是學(xué)生“能夠自主”?！澳軌蜃灾鳌敝傅氖菍W(xué)生能夠在已有的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)意志的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的努力，能夠到達(dá)確立的目標(biāo)。初中學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)和思維基礎(chǔ)以及能力基礎(chǔ)，即他們能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)，解決一些問(wèn)題。比如，閱讀文章，學(xué)生能在老師教之前，默讀課文，勾畫(huà)圈點(diǎn)出不認(rèn)識(shí)的字詞，并通過(guò)查字典等方式解決識(shí)字生詞問(wèn)題。在默讀的基礎(chǔ)上通過(guò)反復(fù)閱讀，能達(dá)到“正確、流利”的朗讀課文這個(gè)閱讀的最基本要求。他們還能通過(guò)自主學(xué)習(xí)，解決文本編者提出的一些簡(jiǎn)單問(wèn)題，即課后設(shè)計(jì)的問(wèn)題。現(xiàn)在的的問(wèn)題是，學(xué)生的時(shí)間被滿(mǎn)滿(mǎn)的課堂侵占，沒(méi)有能夠自主學(xué)習(xí)的自由時(shí)間和空間。所以，我們語(yǔ)文老師要充分利用語(yǔ)文課的早讀時(shí)間或者晚自習(xí)時(shí)間，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，或者設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的提綱引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如果這兩個(gè)時(shí)間段沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)空，那就要在課堂上留足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生在充分的自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)。對(duì)于閱讀課，沒(méi)有學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)，教師就不要去講解，因?yàn)檫@樣的效果是比較差的。所以，自主學(xué)習(xí)是語(yǔ)文老師組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的前提，遺憾的是我們的老師還沒(méi)有在這個(gè)環(huán)節(jié)上徹底解除傳統(tǒng)思想的禁錮，不待學(xué)生“充分”閱讀，就著急地開(kāi)講了。

二.進(jìn)行個(gè)性化的閱讀交流

“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》的這些建議突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人這一理念。任何讀者對(duì)文本的理解都不完全等同于作品原來(lái)的意義，不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”。而人們又常有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)讀到一篇感人的文章或一個(gè)動(dòng)人的情節(jié)時(shí)，往往會(huì)熱淚盈眶或黯然神傷。為什么？那是因?yàn)殚喿x者帶著強(qiáng)烈的閱讀主體的個(gè)性特征，閱讀時(shí)融進(jìn)了自己獨(dú)特情感、理解和體驗(yàn)，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂(lè)趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)文本進(jìn)入作者的精神世界。例如學(xué)生讀了屈原，就會(huì)感到自己的卑微；讀了陶淵明，就會(huì)感到自己的勢(shì)利；讀了李白，就會(huì)感到自己的狹隘。這種對(duì)“卑微、勢(shì)利、狹隘”的自責(zé)心理，就會(huì)與文本中屈原、陶淵明、李白的“高尚”、“淡泊”、“豁達(dá)”對(duì)話的產(chǎn)生“反觀”效應(yīng)。學(xué)生在文本中有聲、有色、有思想、有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言窺見(jiàn)了美的心靈世界。不知不覺(jué)中，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變了，變得比昨天更智慧、更善良、更寬容，變得比昨天更復(fù)雜也更單純，更聰明也更天真。比如教學(xué)《觀滄?！窌r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受海上奇特而壯觀的景象，如果讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述自己看到的、想象中的景象，學(xué)生雖能流暢地表達(dá)自己所想的，表達(dá)的效果可能并不佳。那么我們換成別的交流方式試試呢？如口述、朗讀，或者根據(jù)海上日出的錄像資料，設(shè)置一個(gè)游覽情景，讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，寫(xiě)一首稚嫩的小詩(shī)，畫(huà)一幅海上日出圖……這些都不可以嗎？這些個(gè)性化的交流激活了學(xué)生各具色彩的智慧，他們選擇其一，自由演繹，盡情展現(xiàn)個(gè)性，從容釋放潛能。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣北關(guān)小學(xué)）