慎獨(dú)在修心

陳思炳

《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！绷?xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。”可見，追求“慎獨(dú)”的高境界，關(guān)鍵在修心，“心”修不到難始終。

近日，從網(wǎng)上看到一則故事：有一位游山的女子沉醉于美景而忘返，待山中寺廟暮鼓響起時(shí)，才想起該下山，但天色已黑，看不清下山的路，只好投宿寺廟。方丈把她帶入一間客房說：“施主在此安歇?！杯h(huán)顧客房后，她羞答答地問：“這門怎么沒門閂呀？”方丈雙手合十，答道：“阿彌陀佛，沒有門閂有‘心閂，‘心閂也是閂啊。”

心閂，多么意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。我理解，方丈這里所說的“心閂”，就是指擋住誘惑和邪惡的閂。世界上的門閂千萬種，再高級(jí)的門閂，閂得了君子，閂不住小人，閂得了外賊，閂不了心賊，閂得了別人，閂不住自己。只有心閂，才是雙保險(xiǎn)，既能閂住內(nèi)在的邪念，也能閂住外來的妖魔。心閂，雖眼看不見，手摸不著，但心能感受得到，它是人生“避災(zāi)”的防火墻。

心閂，人人都可有，但不是人人都會(huì)用。人生在世，大千世界，紅塵滾滾，誘惑多多，從古至今，面對(duì)仰慕的名，珍貴的物，豐厚的利，迷人的色，能把緊心閂，不為所動(dòng)，才乃真君子，高潔士。古有楊震畏“四知”而拒納賄金，馮志圻愛收藏而不看貢帖，曹鼐面美色而穩(wěn)住心神，公儀休嗜魚而不收送魚。曾讀到過現(xiàn)代大教育家陶行知“兩個(gè)口袋”的故事：1938年，陶行知先生在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦一所育才學(xué)校，不要政府的經(jīng)費(fèi)，組織全校師生四處募捐。一次他到很遠(yuǎn)的地方去募捐，特意穿著縫有兩個(gè)大口袋的上衣（一只裝公款，另一只裝私款），收獲頗豐。等到天色已暮，要購(gòu)車票回校時(shí)，一摸私款口袋，卻已不剩分文。此時(shí)他已饑腸轆轆，體力不支，而車站離古圣寺尚有十幾里之遙。雖然他上衣那個(gè)裝著公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯動(dòng)用，硬是拖著疲乏的身體走著崎嶇山路回到古寺。陶行知先生正是把緊了“心閂”，才沒將手伸進(jìn)那裝有公款的口袋，也彰顯了先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的情操。還有那些共產(chǎn)黨人，方志敏經(jīng)手百萬元黨費(fèi)自己不取一文，楊善洲植下萬畝林海自己不伐一木，為今人楷模。再反觀那些人生之路上身敗名裂的貪官，無一不是沒把緊心閂讓貪欲之魔攻心，而前功盡棄、功敗垂成的。

“心閂”是什么？是信仰的堅(jiān)定，信念的執(zhí)著，規(guī)矩的約束，社會(huì)的監(jiān)督，法律的懲治，人格的修煉。有了這把閂，才能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；有了這把閂，才能不貪于財(cái)，不眩于色，不戀于權(quán)；有了這把閂，才能謹(jǐn)“小”慎“微”，不越雷池，善始善終。

“心閂”牢不牢，就看“心”修得深不深。修心，是對(duì)自己的品格、素質(zhì)、才能、意志的考驗(yàn)。堅(jiān)牢的“心閂”需要修煉，要多讀先哲圣賢經(jīng)典以修志，要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”以修身，要“日能三省吾身”以修心。

對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，如何修“心”呢？就是要以《黨章》來熔鑄靈魂，以黨規(guī)來規(guī)范言行，以科學(xué)理論和系列講話來修煉黨性，慎微、慎獨(dú)、慎初、慎終。有了這樣的“心閂”，才能在任何情況下，都能穩(wěn)得住心神，抵得住誘惑，守得住防線。

修為黨之心。就是要心中有黨，時(shí)刻謹(jǐn)記自己共產(chǎn)黨員的身份，忠誠(chéng)黨的信仰，牢記黨的宗旨，不違黨的紀(jì)律，不負(fù)黨的培養(yǎng)，維護(hù)黨的榮譽(yù)。時(shí)刻用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，“即使在個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，能夠‘慎獨(dú)，不做任何壞事”，時(shí)刻保持清醒頭腦，做到思想上清醒、政治上堅(jiān)定、品格上高潔、行動(dòng)上嚴(yán)謹(jǐn)，培養(yǎng)“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅與氣節(jié)，不為歪風(fēng)邪氣各種誘惑所動(dòng)搖。修為黨之心，就是要修“忠誠(chéng)”之心。首先，就是要忠于黨的信仰。是否具有對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員思想是否入黨的首要標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷一個(gè)黨員思想上是否純潔和對(duì)黨是否忠誠(chéng)的重要標(biāo)志。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一些共產(chǎn)黨員為了共產(chǎn)主義的崇高理想，甘愿拋頭顱灑熱血，為之矢志不渝地奮斗。夏明翰慷慨就義前以詩(shī)明志“砍頭不要緊，只要主義真”；方志敏在敵人陰暗的牢房里堅(jiān)貞不渝，英勇奮斗，堅(jiān)信“我信仰的主義，乃是宇宙的真理”；澎湃甘愿放棄“鴉飛不過的田產(chǎn)”的富家子弟生活，投身革命，是向往“千家興、萬家好”的新世界。還有李大釗、瞿秋白、趙一曼、楊靖宇、彭雪楓、江竹筠、劉胡蘭等一串串閃光的名字……“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，這就是信仰，這就是忠誠(chéng)信仰的力量。如今，一些黨員干部之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，甚至墜入犯罪的深淵，根源上都是背棄了信仰追求。因貪污受賄罪而被判死刑的河北省國(guó)稅局原局長(zhǎng)李真，反思犯罪根源時(shí)說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信仰，喪失信仰就要?dú)缫簧??！秉h員干部要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)，不斷錘煉黨性，更好地補(bǔ)精神之鈣，固思想之元，守為政之本，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。其次，就是要忠于黨的宗旨。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。忠于黨就要忠于人民，為人民謀幸福就是為黨盡心盡力。當(dāng)年蘇區(qū)人民能將“最后一尺布用來縫軍裝，最后一碗米用來做軍糧，最后的老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉送他上戰(zhàn)場(chǎng)”，正是因?yàn)槲覀凕h和軍隊(duì)始終保持同人民群眾的魚水深情，與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共的血肉關(guān)系。第三，就是要忠于黨的事業(yè)。個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重于山，為黨和人民“多干事，干好事，干成事”。干事，是黨員干部最基本的職責(zé)，為官不為就是失職。干事要“實(shí)”，實(shí)是一種敬業(yè)，一種態(tài)度，一種境界，也是一種作風(fēng)。干事不能搞急功近利、短期行為，不能搞“政績(jī)工程”“形象工程”，多干為人民群眾“打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)”的事，樂做“潛績(jī)”，要有“功成不必在我”的精神。

修為民之心。只有牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻把群眾放在心上，真正“把群眾舉過頭頂”，把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需求作為第一標(biāo)準(zhǔn)，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這樣無論在臺(tái)上臺(tái)下、人前人后，還是在“私底下、無人時(shí)、細(xì)微處”，都不干與群眾利益相違背的事。堅(jiān)持以對(duì)黨的忠誠(chéng)服務(wù)人民，牢記入黨誓詞，加強(qiáng)理論武裝，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，嚴(yán)肅黨的政治生活，自覺踐行“四講四有”要求，做服務(wù)人民的“明白人”；堅(jiān)持以清廉形象服務(wù)人民，帶頭嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，自覺管住權(quán)欲、管住物欲、管住情欲，向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，把人生支點(diǎn)放在立黨為公、執(zhí)政為民上，保持自身清爽、干凈、硬氣，守好為人民服務(wù)的公心，做用權(quán)為民的“規(guī)矩人”；堅(jiān)持以真摯感情服務(wù)人民，始終情系人民、服務(wù)人民，用情、用心、用力去解決群眾的困難和問題，做排憂解難的“貼心人”；堅(jiān)持以務(wù)實(shí)作風(fēng)服務(wù)人民，從群眾中來，到群眾中去，嚴(yán)字當(dāng)頭，實(shí)字為本，艱苦奮斗，擔(dān)當(dāng)有為，作為民造福的“實(shí)干人”。以焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌等為群眾謀利益的好干部為榜樣，多一些服務(wù)群眾的公仆情懷，少一些追名逐利的政績(jī)沖動(dòng)；多為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，少考慮個(gè)人得失。一個(gè)排除私念、一心為民的人，才能做到“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾”，始終如一，堅(jiān)守本色。

修敬畏之心。心有敬畏，行有依歸；心無敬畏，堤必潰決。黨員干部心存敬畏，才會(huì)“思”出乎理智，“做”有所顧忌，“行”不忘法紀(jì)。古有楊震“畏四知”的廉潔，還有黃煊“畏己知”的覺悟，據(jù)清代袁枚的《隨園詩(shī)話》記載，黃煊對(duì)昏夜獻(xiàn)金者寫了一封婉轉(zhuǎn)的信：“感君厚意還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！彼粌H退還所獻(xiàn)之金，而且教育了對(duì)方。見利心動(dòng)，只是怕事發(fā)被人知而不敢為，這不是真正的覺悟；見利不貪，并非怕人舉發(fā)，而是“不畏人知畏己知”，怕受良心的譴責(zé)，這才是真正的覺悟。心廉，才能真正行廉，如果沒有一顆廉潔之心，廉潔就難以持久，有些貪官的蛻變之路，從當(dāng)初的“廉潔”到后來的“貪腐”，就是缺失“心廉”的定力。黨員干部要以古代廉吏為鏡，做到立身修德，信守宗旨，把心存敬畏當(dāng)作必修之課和必備之德，守住道德底線，涵養(yǎng)境界。敬畏組織、敬畏權(quán)力、敬畏人民、敬畏法紀(jì)，主動(dòng)在思想上畫出紅線，在行動(dòng)上明確界限，真正做到慎獨(dú)慎微，一生清白。

晚清名臣曾國(guó)藩說：“自修之道，莫難乎養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”慎獨(dú)在修心，從根本上來說，就是努力解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，使“慎獨(dú)”在思想上扎下根來，自警、自省、自重、自勵(lì)，不貪于財(cái)，不眩于色，不戀于權(quán)，謹(jǐn)“小”慎“微”，不越雷池，走到哪里就把先鋒模范作用發(fā)揮到哪里，時(shí)時(shí)處處事事讓群眾知道你是共產(chǎn)黨員。

（責(zé)編 / 劉博）endprint