敦煌唐代商業(yè)建筑風(fēng)貌研究

張贏月　鹿璐　葉夢如

[摘要]唐代建筑在中國古典建筑史上占有重要地位，但因木結(jié)構(gòu)不易在自然風(fēng)雨中長期保存，故缺少建筑實(shí)體和群體空間組合。位于古絲綢之路的敦煌，恰恰在融合東西方商貿(mào)文化的同時，也保留了震驚世界的莫高窟，這為研究唐代商業(yè)建筑風(fēng)貌、進(jìn)一步設(shè)計出蘊(yùn)涵文化特征的街區(qū)景觀提供幫助。

[關(guān)鍵詞]敦煌；唐代建筑；商業(yè)；莫高窟 文章編號：2095—4085（2017）04—0037—02

1唐代建筑的稀缺性

建筑是人類文明的直接體現(xiàn)，擁有傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是對歷史過往的記錄，是對地域文化的傳達(dá)。文化傳承和空間尺度如同是建筑的“骨架結(jié)構(gòu)”，附著于“骨架結(jié)構(gòu)”之上的“形式表達(dá)”則是繁復(fù)的功能和多彩的形態(tài)。這兩個部分在漫長建筑歷史發(fā)展中，一步步傳承著中國最為本真的傳統(tǒng)建筑。唐代在中國的封建社會中，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、藝術(shù)發(fā)展的新高度，其中，建筑的建造工藝和藝術(shù)水平也有了極大進(jìn)步。在這一時期，建筑單體與整體的空間布局及功能規(guī)劃都日趨宏大嚴(yán)整，一些建筑的思想理念也在逐漸趨于成熟完善。中國古典建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，經(jīng)歷風(fēng)雨蝕化不易長期留存。所以，現(xiàn)在留存的建筑實(shí)體，大多數(shù)是明清之后近五六百年所建。唐代國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，通過絲綢之路打通東西方文化交流和貿(mào)易之后，生活方式、藝術(shù)文化和建筑技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，都使得這一時期的建筑規(guī)模宏偉、氣勢壯麗，名副其實(shí)的位于中國古典建筑的巔峰。若能切身走進(jìn)完整唐代實(shí)體建筑固然能夠更好的感受其風(fēng)采，但因自然條件的沖刷和殘暴頻繁的戰(zhàn)爭破壞，保存至今的唐代木結(jié)構(gòu)建筑也僅存有兩座，更不用說能體現(xiàn)中國建筑最獨(dú)特之處的建筑群體空間組合了。

2敦煌唐代建筑遺存（圖1，2）

作為古絲綢之路興起之處的敦煌，名字來源于古匈奴人對此處“沙漠中豐美的綠洲”的形容贊美。敦煌位于甘肅省酒泉市，是新疆、甘肅、青海三省交界處，一條蜿蜒而過的黨河經(jīng)過，在沙漠中留下了片美麗的綠洲。敦煌因絲綢之路的興起打開了與中西方溝通的橋梁，成為了中西方文化、商貿(mào)、藝術(shù)交匯的中心。

敦煌除了具有得天獨(dú)厚的地理位置和極其重要的戰(zhàn)略地位，還留有唐代滿繪壁畫的石窟232座，留存壁畫上萬平方米，數(shù)以千計的建筑形象以完整的組群形式出現(xiàn)，且建筑的功能與形式十分豐富，除了一些在宗教繪畫中常見的宮殿、佛寺、塔、闕等，還有當(dāng)時民眾日常生活中的城垣、住宅、草庵、客棧、酒店，甚至在故事教導(dǎo)型壁畫上面，還能發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄、墳?zāi)?、舞臺、屠房、橋梁等，以其精致細(xì)膩的繪畫手法和帶有寓言意味的故事畫面將中國古代社會中絕大部分建筑類型囊括其中。

而更令人激動欣喜的是，壁畫中能夠明確的表現(xiàn)出建筑空間的群體組合構(gòu)成，極大的彌補(bǔ)了唐代建筑歷史資料匱乏的遺憾。并且，這些精致細(xì)膩又包含色彩情感的壁畫，從另一角度證明中原建筑文化在敦煌地區(qū)的薈萃、延續(xù)與傳承。建筑是人們政治經(jīng)濟(jì)居住所使用的構(gòu)筑空間，同時也是對人們生活點(diǎn)滴的記錄。研究唐代建筑，也能夠讓我們窺見到唐代生活的某些生動方面。

3唐代建筑中的商業(yè)文化

中國唐代對世界具有重大影響，絲綢之路帶來多民族國際化的貿(mào)易交流和文化融合。唐代是我國歷史上繼漢代后，又一個建筑發(fā)展的高峰。隨著隋朝結(jié)束全國統(tǒng)一，南北經(jīng)濟(jì)文化交融，至唐代發(fā)展成統(tǒng)一興盛的強(qiáng)大國家。唐代無論農(nóng)業(yè)水平還是手工業(yè)水平都空前提高，生產(chǎn)力達(dá)到前所未有的水平。而在中國古代社會，人們通常將社會階層分為“士、農(nóng)、工、商”，商居于末位，這是封建傳統(tǒng)當(dāng)中“重本抑末”的觀念使然。漫長中國建筑史書，多是宮殿廟宇、園林宅居，卻是極少能夠?qū)ひ挼缴虡I(yè)建筑的蹤跡。但是，正如哲學(xué)常說的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，商業(yè)建筑是建筑類型中尤為重要的一部分，它關(guān)乎國家經(jīng)濟(jì)，又與人民的生活息息相關(guān)。隨著唐代社會趨于穩(wěn)定，民眾能得以調(diào)養(yǎng)生息，伴隨著國家開放性政策的指引導(dǎo)向，社會財富急速積聚，商品經(jīng)濟(jì)貿(mào)易頻繁多樣，促使生產(chǎn)力推動著城市的功能逐漸轉(zhuǎn)變，進(jìn)而多重化發(fā)展。唐代城市民眾的日常生活行為發(fā)生在“里坊制”的建筑組團(tuán)中。坊是兩邊或四邊開門的“城中城”，由大型街道劃分成棋盤狀建筑組團(tuán)空間。居民住宅大門面向坊內(nèi)，里坊制的大街上只見坊墻，不見房屋，更沒有商店。而商店都集中到某些坊中，稱為市。

由于唐代工商業(yè)者的社會地位不高，封建法令對工商業(yè)者社會生活的各方面進(jìn)行了種種限制，人們意識中傳統(tǒng)的輕視工商的意識始終存在。隨著財富的積累，工商業(yè)者家庭開始突破政府限制和集中居住的限制，在市以外的各坊中逐漸出現(xiàn)了各種各樣的商肆店鋪。

4敦煌莫高窟壁畫中的商業(yè)建筑（圖3，4）

唐朝交通發(fā)達(dá)，對外貿(mào)易政策優(yōu)越，吸引了東西方各民族商旅前來貿(mào)易互換。外來移民是一個城市的活力所在，敦煌是絲綢之路的必經(jīng)之地，因此也成為國際性的貿(mào)易城鎮(zhèn)。

自西域而來的商旅多統(tǒng)稱為“胡商”，他們從事的行業(yè)也種類繁多，但經(jīng)營最多的還是金器珠寶和酒館客棧。胡商帶來的富有異域風(fēng)格的精致珠寶很受達(dá)官貴人的歡迎。酒館客棧在提供往來商旅佳肴住宿休憩的同時，還有年輕貌美的胡姬當(dāng)滬賣酒提供高水平的服務(wù)。而因風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、長相外貌與漢人大相徑庭，胡商也愿意聚集在自己認(rèn)可的圈子里生活和居住。胡商對唐代商業(yè)的影響是巨大的，不僅促進(jìn)了唐代市場的商業(yè)繁榮，還帶來了先進(jìn)的商業(yè)模式和商業(yè)文化思維。唐代商業(yè)的國際化與胡商的影響是分不開的。

莫高窟中的唐代壁畫以宗教社會生活的畫卷，展現(xiàn)了唐代商業(yè)城市的興起狀況以及都市化過程中的社會風(fēng)尚、建筑布局、居民結(jié)構(gòu)等各方面的變化。城市屋舍既是唐代市民們?nèi)粘＞幼∩畹乃?，也象征著商業(yè)城市的繁華剪影。唐代隨著商業(yè)的繁榮，城市中夾岸沿路，皆有店肆、客舍、邸店、車坊等與人們出游相關(guān)的業(yè)務(wù)大量涌現(xiàn)。在敦煌莫高窟的唐代壁畫里，多出展現(xiàn)商業(yè)活動豐富的城市生活場景，豪放尚武的民俗風(fēng)氣、四通八達(dá)的寬敞交通、豐富多彩的多民族文化交匯，更有樓臺庭院遍布城市大街小巷，鱗次櫛比，錯落分布。市坊林立、工商業(yè)聚集的貿(mào)易活動，酒肆旅館迎來送往的生機(jī)活力，三五知己相偕出游、踏馬而歸的盛世畫卷。

除了對房舍外部的修建和雕繪，唐代在居室內(nèi)部的裝飾陳設(shè)也十分考究。唐代將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭。不同于宏偉的高臺建筑，臺榭是有柱無壁、規(guī)模不大的敞廳，主要供眺望、宴飲、行射之用。樓是建在高土臺上的樓臺，與榭不同，樓一般是二層或二層以上的建筑。在敦煌莫高窟第217窟，盛唐時的民間畫匠畫的西方凈土壁畫上，就繪有臺榭與樓臺兩種不同建筑。園林藝術(shù)在唐代也達(dá)到了相當(dāng)水準(zhǔn)。西安曲江是中國古代園林及建筑藝術(shù)的集大成者，被譽(yù)為中國古典園林的先河之一。唐代曲江成為首都長安城唯一的公共園林，也就成了市民們中和、上巳等節(jié)日游樂的盛址。

5結(jié)語

建筑作為人類與自己所處自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，其建筑理論、建筑材料、建筑空間、建筑功能等，都具有鮮明的地域性特征和文化性內(nèi)涵。中國古典建筑宛如一部厚重的史書，它使我們得以更直接的感悟古代社會中復(fù)雜多變的社會形勢、鮮活繽紛的生產(chǎn)生活、多民族的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，還可以感受到中華民族卓越的創(chuàng)造力和獨(dú)特的性格。這為研究唐代商業(yè)建筑風(fēng)貌，進(jìn)一步設(shè)計出蘊(yùn)涵文化特征的街區(qū)景觀提供充實(shí)幫助。