歐洲建筑史中的異類 平民智慧的結(jié)晶

董馨媛

摘要：本文從哥特式建筑的得名和起源出發(fā)，介紹了哥特式建筑的特點、建筑結(jié)構(gòu)演變、藝術(shù)創(chuàng)新性。哥特式建筑是市民文化的產(chǎn)物，凝聚了人民的智慧，是平民化和世俗化的建筑。本文通過對哥特式建筑的分析，欣賞和學習這種具有生命力的建筑表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：哥特式建筑；天主教；巴黎圣母院

哥特式建筑起源于12世紀的法國，代表建筑主見于天主教教堂。“哥特式”的概念來源于文藝復興時期的藝術(shù)史家瓦薩利，他認為“哥特式”藝術(shù)是哥特人野蠻的創(chuàng)作，然而，這是他為了為文藝復興造勢的偏見。隨著思想的開放和審美的包容，哥特式建筑被人們接受，并因其獨特的結(jié)構(gòu)形式和裝飾風格，在西方建筑史上有著重要地位。

一、產(chǎn)生背景

西羅馬帝國于公元476年被當時文化落后的一些北方蠻族占領(lǐng)，形成了眾多分散的封建制小王國。蠻族由于對宗教的偏執(zhí)狂熱，并在排除異端、博取神恩的旗幟下加速排斥古典文化，曾經(jīng)的人文思想被拋棄。教會權(quán)利的膨脹，導致人們的思想禁閉，曾經(jīng)輝煌的古羅馬建筑逐漸被腐蝕。

但隨著社會不斷發(fā)展，由天主教士兵組成的十字軍的東征，重新將古典文化輸回西歐的管道。文化的啟蒙讓人們不再滿足于粗陋愚昧的生活狀態(tài)。經(jīng)濟的進步推動建筑技術(shù)的革新，腳手架和起重器的技術(shù)提升、圓花窗技術(shù)的發(fā)展，使建筑的高度的限制更為寬泛，藝術(shù)風格更具特色。

市民文化的興起也很大程度上推動了宗教建筑的發(fā)展，教堂為了容納更多信徒，原先的羅馬風建筑空間無法滿足要求，于是誕生了哥特式建筑風格。

二、哥特式建筑的特點

建筑外觀富有靈動和鋒利之感，擺脫了羅馬建筑厚重陰暗的外觀，顯得空靈輕快。于此同時，人們用建筑來表達理想和愿望，他們向往天國的浪漫生活，渴望與上帝接近，他們將教堂建得極高，造成一種向上升華、天國無限的神秘幻覺。就如夏爾.莫里斯形容的那樣：大教堂要凌空飛去了。

三、哥特式建筑的結(jié)構(gòu)形式

1、十字平面：哥特式建筑繼承了羅馬式建筑的十字平面，不過相比之下，哥特式教堂的后殿空間擴大，橫廳的長度縮短。

2、尖形拱門：哥特式教堂普遍設(shè)有三面尖形拱門作為主入口。拱門向內(nèi)層層凹去，形成透視，避免了人們通過厚重墻壁時的不安感。門上雕刻取材于《圣經(jīng)》中的雕塑，有些拱門上方會有雕刻著人物、卷葉、十字架的山形墻。

3、尖肋拱頂：尖肋拱頂相比羅馬式建筑的圓筒拱頂，提升了建筑的高度和空間跨度，并形成垂直向上的視覺效果。通過力的傳遞，將推力作用于拱底石上，減輕了側(cè)推力，并且尖肋拱頂可以迎合多種形狀的空間。隨著哥特建筑風格的發(fā)展，形成四分、六分、星狀尖肋拱頂。

4、飛扶壁：飛扶壁位于建筑外部，用來分解主墻體承重的輔助設(shè)施。由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。建筑原理相當于站立的人為穩(wěn)定重心而將雙腿分開。飛扶壁是能夠在教堂墻壁上開鑿大面積的玻璃彩花窗的重要因素，是哥特式建筑的翅膀。

5、玻璃彩花窗：天主教有“上帝之光”的說法，于是人們向往陽光。細長的窗戶被稱為“柳葉窗”，代表一切得救的靈魂，圓形的被稱為“玫瑰窗”，代表極樂的靈魂。彩窗由石制花飾鑲嵌彩色玻璃制成，以紅色和藍色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血，上面繪有《圣經(jīng)》故事或者教堂的建筑師等，它們?nèi)缫幻婷娼k麗的幻燈片，向不識字的民眾傳播教義。

6、裝飾和細節(jié)：柱頭裝飾多為卷葉飾，樸素精美。14世紀至16世紀，法國哥特式建筑流行一種火焰式裝飾，柔美的線條靈動而嫵媚。建筑中的人物雕塑也不再堆砌于柱頂，而是遍布教堂的各個角落，神態(tài)安詳溫和。但是由于建筑師設(shè)計思維的懶散或者心態(tài)虛榮，不乏存在建筑結(jié)構(gòu)被過度使用，裝飾繁瑣的現(xiàn)象，導致建筑結(jié)構(gòu)紊亂或者設(shè)計空洞，而后期的火焰式裝飾也較為繁瑣和累贅，使神圣的教堂變得庸俗。

四、案例分析：

巴黎圣母院建造于1163年至1250年之間，位于法國巴黎的塞納河畔，它的建造幾乎應用了當時所有的先進技術(shù)，建筑理念也有了飛躍。

建筑平面簡潔，十字型翼部不突出，禮拜堂構(gòu)成了一條連續(xù)的帶狀，強化了開闊、連貫的整體空間的感覺。圣母院的飛扶壁是哥特式建筑的典范，在外部跨出50英尺，把屋頂和拱頂?shù)臋M向擠壓力轉(zhuǎn)移到外部的柱上。正是由于飛扶壁的使用，墻壁的壓力被大大削弱，使上層可以開辟大量天窗，為建筑內(nèi)部提供更多光線。教堂西立面中部和橫廳南北山墻上的巨大輻射式玫瑰窗也是傳世佳作。

教堂的西立面如一個垂立的馬蹄，橫豎比例為黃金比例。三個內(nèi)凹拱形門洞，上面雕刻著宗教浮雕，左邊的圣母門最為精美，右邊為圣安娜門，中央的大門的雕刻為“末日審判”的內(nèi)容。一條華美的白色雕花欄桿走廊連接南北兩座高達69米的鐘塔。鐘塔后方的尖塔為19世紀增建，高達90米，然而位于建筑的西側(cè)并不能被發(fā)覺，這也是巴黎圣母院建筑設(shè)計的精妙之處。

建筑裝飾風格表現(xiàn)為嚴肅莊嚴，憑借著精湛的建筑技術(shù)和莊嚴、精美的裝飾，成為綻放于塞納河畔的一朵奇葩，并將世代吐露芬芳。

五、總結(jié)

哥特式建筑雖然外觀尖峭、陰郁，但是建筑的裝飾和細節(jié)卻含蓄優(yōu)雅，重視人們的心理，滿足當時社會背景下人們的精神需求，而這種心理因素卻是幾個世紀以來被一直忽略的。哥特式建筑群眾的力量和人民的智慧，雖然在一定程度上，存在裝飾過度的現(xiàn)象，以及刻意夸張建筑外觀的野蠻手法，但是這也并不影響它成為整個建筑史長河中一顆璀璨之星。它精湛的建筑結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)與空間的融合，裝飾與建筑的整體性，對一代又一代的建筑大師們都產(chǎn)生了影響，例如安東尼·高迪，菲利普·約翰遜。哥特式建筑風格的誕生的一個奇跡，它將承載著一段段傳奇永遠佇立在那里。

參考文獻：

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