金雀玉搔頭 不及有莫愁

覃皓珺

翻開中華五千年的文明畫卷，那是一幅父系氏族社會(huì)下屬于男性的歷史地圖，在越來(lái)越多以史料為框架的文藝作品中，女性或是勾心斗角等晦事的載體，或是男性附庸的存在。但在小說(shuō)《思美人》中，作者卻用筆尖為美人注入血肉，用文風(fēng)吹散沾染在女性身上的刻板印象，構(gòu)建起截然不同的女性形象。

小說(shuō)以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為背景，在群雄逐鹿、征伐四起的時(shí)代里，女性的命運(yùn)融在了國(guó)運(yùn)洪流之中，微渺得難以捕捉。女主莫愁是楚國(guó)縣城里貧寒漁民的女兒，靠街頭賣藝為生。在官僚權(quán)貴的剝削之下，莫愁一家窮困潦倒，住在漏雨的茅屋之中，連食鹽都成了奢侈品。秦國(guó)公主嬴盈雖為王室，卻因政事所需被迫遠(yuǎn)嫁楚國(guó)，成為了諸侯紛爭(zhēng)中一枚微不足道的棋子。妖姬鄭袖雖得楚王寵愛，卻也在母國(guó)滅亡后不得已入了楚宮，生死榮辱全系在了君王的喜惡之中。在動(dòng)蕩的年代里，她們的命運(yùn)被壓迫與操縱填滿，成為了他人獲取利益的工具。

即使命途卑微，她們卻不甘成為傀儡。她們的心中有兒女之情，更有家國(guó)之憂，面對(duì)命定的安排與世俗的規(guī)則，她們?yōu)榱诵闹兴螅圆煌讌f(xié)的姿態(tài)成為了離經(jīng)叛道者。

為情，于是舍身赴死。人的行為可以被操縱，然而情不可控。田姬被張儀培養(yǎng)，以秦國(guó)親人之安危相要挾，被迫成為了楚宮中的細(xì)作。但最后，她愛上了楚王。在楚王赴秦之時(shí)，她想到的并非秦國(guó)的利益，而是楚王的安危?！按笸酰貒?guó)不可信?。　边@一刻，她終于掙脫了枷鎖。田姬最后以死伴楚王，她的身體里流淌著溫?zé)岬难?，早已不再是傀儡。為家，于是戎裝上陣。在征伐暴亂之中，百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，甚至是莫愁年邁體衰的父親，也被納入征兵之列。為保父親安危，莫愁替父從軍，與屈原一同上了戰(zhàn)場(chǎng)。在兵戎相見的廝殺之中，莫愁不是被保護(hù)和庇佑的角色，反而是在屈原遇險(xiǎn)被俘后，莫愁有勇有謀，不僅查出軍中奸細(xì)，更使計(jì)將屈原救出牢籠。古有木蘭代父從軍立功績(jī)，且不論事跡是否真實(shí)可考，至少在現(xiàn)代人的審視之中，這樣的故事別有一番意味與啟迪。在《思美人》中，我們看到了女性角色鮮有的擔(dān)當(dāng)，不同于在閨中苦苦等待心上人凱旋歸來(lái)的橋段。在強(qiáng)烈的戲劇沖突中也讓我們看到了女性角色更多的可能性，如同在莫愁的靈性中注入了血性，讓我們看到了更為熱烈鮮活的莫愁女。

為國(guó)，于是挺身犯險(xiǎn)。秦有羋八子以太后之位主政，為秦惠文王延續(xù)一統(tǒng)天下之宏圖，西滅義渠，安邦定國(guó)。在《思美人》中，楚國(guó)的莫愁女也有這份胸懷。莫愁沒能成為屈原的妻子，也不愿成為楚王的嬪妾，她重演了母親的命運(yùn)，成為了大楚巫。不同于鄭袖南后為謀王位保自身周全，贏姬田姬于母國(guó)楚國(guó)之間搖擺不定。莫愁雖懷著對(duì)楚國(guó)王室的怨憤，然而在國(guó)家危難之中，她始終站在國(guó)與民的一側(cè)。楚王聽信讒言之時(shí)，莫愁在朝堂之上直言進(jìn)諫、舌戰(zhàn)朝臣；楚王親赴咸陽(yáng)被困之時(shí)，莫愁執(zhí)意與屈原一道挺身犯險(xiǎn)、救王于危難。莫愁與屈原之間的愛慕之情雖有命定之由，但更多的也許在于兩人身上相似的清正秉性與天下情懷。在這份情懷之下，女性終于不再是歷史畫卷中蒼白的背景，而是作為有血有肉的人物存在。

戰(zhàn)爭(zhēng)如同熔爐，多少人的命運(yùn)熔在了火光里，化為青煙與灰燼。在許多的故事里，女人居于深宮后院，她們戴著金雀釵玉搔頭，飾物琳瑯，顧盼生姿，她們的樣子太過(guò)相似，以至于像是刻在了畫卷里，失了靈氣。

但在《思美人》中，那些美人們?cè)诜纯怪兄髟琢俗约旱拿\(yùn)，而莫愁女更是以自由熱烈、心憂天下的形象款款而立。

“思美人兮，九死而未悔，開春發(fā)歲兮，白日之悠悠。寧懷傷而終老兮，何變易之可為?！鼻罅艘簧廊?、美君、美政，后兩者終未可得。而在《思美人》一書中，作者用筆墨獻(xiàn)上了屈原心中的美人，她們是鮮活而飽滿的女性，是永遠(yuǎn)靈動(dòng)的女性。