廣西合浦與海上絲綢之路

吳偉峰

廣西合浦與海上絲綢之路

吳偉峰

“向海之路是一個國家發(fā)展的重要途徑”。2017年4月19日，習近平總書記在合浦漢代文化博物館考察時指出，這里圍繞古代海上絲綢之路陳列的文物都是歷史、是文化。要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。那么，就讓我們追尋著這些能說話的文物，回首波瀾壯闊的海上絲綢之路那段繁榮和輝煌的歷史。

公元前2世紀，漢武帝為了聯合西域的大月氏夾擊匈奴，打通了一條途經河西走廊，到達安息（今伊朗高原和兩河流域），再由安息轉道至歐洲大秦（羅馬帝國）等地的商貿通道。由于當時這條商貿通道運輸的主要商品中，中國絲綢所占的比重很大，因而古希臘人把中國稱為“賽里斯”（SERES），意為“絲國”。1877年，德國歷史地理學家李?；舴野堰@條從古代東方向遙遠西方輸送絲綢的通道稱為“絲綢之路”，從此“絲綢之路”這個稱呼便廣為傳播。而“海上絲綢之路”是陸上絲綢之路的延伸，有著陸上絲綢之路無可比擬的優(yōu)勢，其中安全可靠和運費低廉是其最大的優(yōu)勢。

廣西的合浦港在漢代時曾經非常繁榮和輝煌，是早期海上絲綢之路的始發(fā)港，具有很高的歷史地位和研究價值。漢武帝時期，大量中國的絲綢、黃金、陶器等從這里運往東南亞國家和印度洋海域，而輸入我國的主要有水晶、瑪瑙、玻璃、香料等奇珍異寶，如今從合浦出土的大量舶來品就是最好的實物證據。

合浦的歷史地位與海上絲綢之路的記載

《漢書·地理志》中有提到，元鼎六年 （前111） 冬，漢武帝在原來秦三郡地的基礎上，分設南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等九郡，合浦郡下轄五縣，即徐聞（今廣東海康縣）、合浦（今北海、欽州、防城港、玉林等）等。

合浦郡內的合浦港是一個具有水深、避風、便于船舶?？康奶烊桓蹫?，有利于物資的裝卸、集散，還有以南流江水系構成的貨運通道。來自海外、中原內地及云貴高原的貨物，都可以合浦港為平臺，通過龐大的珠江水系和相關的陸路網絡進行運輸、集散，強大的交通地理優(yōu)勢決定了從秦漢以來合浦港的繁榮興盛及其重要性。

關于漢代海上絲綢之路的記載，最早源自《漢書·地理志》，從中我們可以得知以下幾點信息：當時的徐聞港和合浦港都是中國南方海外貿易的始發(fā)港；整個線路大體經過越南沿岸并穿過馬六甲海峽，沿孟加拉灣前行至印度，再從斯里蘭卡返回。記載中的“黃門”應該是由官方率領的船隊，也有“應募者”的參與，說明當時的對外貿易已是官方和私商的共同需求，是“黃金雜繒”與“明珠、璧流離、奇石異物”之間的貿易交換。

廣西合浦出土的漢代文物

近年考古發(fā)掘顯示：合浦附近的漢墓約有 6000 多座（一說上萬座），已清理數百座，既有小型的也有大型的。出土文物包括銅、鐵、陶、漆、玉、琉璃等，種類繁多，文化內涵豐富，風格多樣，既有中國文物，也不乏舶來品，反映合浦作為一座港市，在西漢已達相當規(guī)模。恰如史學家范文瀾在《中國通史》中說：“由此可以想見西漢時期合浦已是一座商貿發(fā)達、水陸運輸暢達、人煙稠密的江海港口城市。”

廣西合浦出土的漢代文物，直接或間接地反映了當時海上絲綢之路的繁華景象，給專家、學者們提供了很多研究那段歷史彌足珍貴的實物資料。

其中的漢代玻璃器，經檢測既有鉀硅玻璃，也有我國中原地區(qū)產的鉛鋇玻璃，還有一些產于西方的鈉鈣玻璃，這些玻璃器應是漢代海上絲綢之路合浦港與中原和海外進行商貿、文化、技術交流的重要物證。專家由此斷定通過海上絲綢之路，大量舶來品傳入我國的同時，先進的生產技術也相應地傳入，讓中國的能工巧匠們學會了運用本地的原材料制作玻璃器。

合浦出土的漢代玻璃器以珠最多，玻璃珠有透明的、半透明的，顏色多為藍色，一些呈綠色、褐色、紫色、紅色、黑色等。還有玻璃璧、玻璃杯等，其中的弦紋玻璃杯，是1987年在文昌塔7號墓出土的。

合浦漢墓還出土有水晶、瑪瑙、琥珀等。而在當時，合浦及嶺南均沒有出產水晶、瑪瑙和琥珀的記載，因此，許多專家推斷這些遺物應該與海上絲綢之路有關。這些奇珍異寶不是平民老百姓所能夠擁有的，而是作為上層階級的一種權力和財富的象征，在擁有者死后隨主人葬入墳墓中。上層階級的達官貴人對這些奇珍異寶的需求，刺激了舶來品的進口流通渠道，這類文物很好地反映了當時我國貿易交流的歷史。

合浦漢墓的金器并不多，但都是精品。根據史書上的記載，當時國人帶出去的是黃金、雜繒（絲織品），帶回來的是明珠、玻璃璧、奇石異物。漢代的黃金具有價值尺度、支付手段、貯藏手段和世界貨幣等多種職能，使用的數量相當驚人。望牛嶺1號墓出土的兩枚金餅，正面凹陷，刻有銘文，一枚刻“大”字，“大”字下方還刻有“太史”二字；另一枚刻“阮”字，“阮”字上方刻一個“位”字。據專家推測，“大”字和“阮”字可能是物主姓氏，它們在合浦被發(fā)現，是海上貿易用作大宗支付手段或國際貨幣的反映。

在金器中，還有一種鏤空的金花球泡飾，呈圓球形，中間鏤空。其制作方法為先用圓形小金條焊接十二個小圈，以供連綴，中分兩層，每層五個，然后在這些小圈交匯的三角地帶用高溫吹凝的堆珠加以固定，堆珠似疊壘式的四聯罐，下面三顆，上面疊壘一顆。堆珠之間以及堆珠與小圓圈之間都有焊接，整體穩(wěn)定牢固。這種焊接工藝與中國傳統的金銀細工不同，其造型為印度風格，專家推測應是從印度輸入的。

“九真府”銘陶提筒 吳偉峰供圖

合浦漢墓出土的陶器很多，其中最重要的要數1971年在望牛嶺1號墓出土的“九真府”銘陶提筒，器內壁有朱書隸體“九真府”三字。漢代九真郡在今越南清化省，墓主可能是曾任九真郡的郡守或其親屬，這體現了我國與東南亞國家在漢代時的相互交流和往來。

非常值得一提的是，合浦漢墓還出土了青綠釉陶壺，制作于今伊拉克南部或伊朗西南部。這件波斯陶壺，是目前我國發(fā)現的唯一一件漢代器物，極其珍貴。

兩漢時期，合浦郡是嶺南地區(qū)政治、經濟中心和軍事重鎮(zhèn)，已出土的文物種類繁多，不乏珍品，引起了國內外專家的關注。從海上絲綢之路來說，合浦漢代出土文物以數量最多、種類最豐富、器物最精美聞名——盡管目前看到的只是從合浦漢墓中出土的一小部分。注視著這一件件的珍品，合浦港當時的繁榮貿易景象可見一斑，其在中外經濟、文化交流中所起的重要作用也是不能被泯滅的。無論是文獻史料上的記載，還是考古發(fā)現和實物考證，合浦作為海上絲綢之路早期始發(fā)港的歷史地位是毋庸置疑的。

（摘自《當代廣西》2017年第10期）