相遇相知六百年：絲綢之路上的元首們

相遇相知六百年：絲綢之路上的元首們

幾百年前那些不辭萬里艱辛而相逢的元首外交展現(xiàn)的是一曲曲中外友好交流的“盛世華章”。于古代，它呼應(yīng)的是中國國力強(qiáng)盛和友好盛情的外交理念；于今天，古代絲路與“一帶一路”有機(jī)契合。

北營村村民繞墓拜祭蘇祿東王

清晨的第一抹陽光，穿過松枝柏葉，把光斑均勻地灑在北營村里一塊石碑的表面。石碑背后，是一個直徑16米多的圓頂墓冢。10多位長者，在碑前唱誦經(jīng)文，祈禱國泰民安，家族興旺。隨后，他們在墓冢邊繞走，一一拜祭，祭奠墓的主人，也是這個家族的先人。這是一次尋常的祭禮。這樣的祭禮，人少時三三兩兩，人多時可上千。不變的是，它日復(fù)一日，上演了整整600個春秋。

北營村位于山東德州城北一隅。這里隱藏了一段因絲綢之路而相遇的故事，書寫過一段因元首外交而雄壯的歷史，傳承著一段因交往互信而持續(xù)的情誼。

揚(yáng)帆萬里，只為相逢

對外人而言，北營村并不出名。但這個村子的出現(xiàn)，卻源于世界史上一次重大的國際外交活動。

1417年，明永樂十五年，蘇祿東王、西王和峒王率眷屬與陪臣340多人，沿著海上絲綢之路，跋涉萬余里，踏上中華土地。

蘇祿，位于今天菲律賓南部蘇祿島一帶。自海上絲綢之路逐漸成形以來，中國的古人就通過航?；顒优c蘇祿人建立起貿(mào)易聯(lián)系。據(jù)菲律賓史學(xué)家格雷戈里奧·F·賽義德著述，在中菲兩國人民長期友好交流中，“菲律賓人從中國人那里學(xué)會了使用瓷器、雨傘、鑼和一些別的金屬制品……早期菲律賓人穿的寬大衣服、有袖子的上衣……都透露了中國人的影響”。

但在明永樂之前，菲律賓群島的首領(lǐng)從未到訪中國。1417年農(nóng)歷八月，在北京紫禁城奉天殿，明成祖朱棣給了蘇祿三王極高禮遇。對于三王帶來的禮物，朱棣以厚往薄來的外交政策還以重禮，并邀請他們參加宮廷宴、游覽名勝。在北京駐留27天后，三王踏上返途。

600年前的世界，也是一個非常在意相逢的年代。那一次元首會晤，讓原本只通過民間交往而彼此認(rèn)知的兩個國家，從相識變?yōu)橄嘀?，雙方關(guān)系空前緊密。

薨落歸途，王禮以待

蘇祿三王的歸途并不平坦。就在三王沿京杭大運(yùn)河途經(jīng)山東時，東王巴都葛叭哈剌突然染上急癥，一天之內(nèi)病情急劇惡化，在德州河段去世。明成祖得知后不勝哀傷，隨即派禮部郎中陳士啟帶著祭文趕往德州，并在德州擇地以王禮安葬東王。今天的北營村，就是那時選址修墓的所在。

明成祖讓宮廷畫師為蘇祿東王畫像，并撰寫祭文，讓他“航漲海，泛鯨波，不憚數(shù)萬里之遙”來華訪問的精神“昭播后世，與天地相悠久”。蘇祿王墓建成后，明成祖親書數(shù)百字碑文，褒揚(yáng)蘇祿王加強(qiáng)兩國政治經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)兩國和平友好關(guān)系的雄才大略。不僅如此，明朝還細(xì)致安排東王后事。除修墓厚葬外，明朝特許東王王妃葛木寧，其子安都魯、溫哈喇及隨從十人留華守墓，并考慮到他們的信仰，特地從外地遷入夏、馬、陳三戶回民以照顧他們的生活起居。從此，蘇祿東王的后裔在中國定居下來并與這三戶回民通婚。至清朝雍正年間，蘇祿東王后裔正式編戶入籍，化作“安”、“溫”二姓，完全融入華夏文明。在今天的北營村，還有許多蘇祿東王的后裔在那里生活。

溫海軍，蘇祿東王第十八代孫，是溫哈喇的后代。在他看來，獨(dú)特的血脈融合賦予他們這個族群最大的意義是，“我們愿化作中菲友好的使者”。2005年，他和蘇祿東王十七代孫安金田、十八代孫安硯春一同前往菲律賓尋根，受到時任總統(tǒng)阿羅約的親切接見。阿羅約告訴他們，蘇祿王及其后裔的故事是兩國傳統(tǒng)友誼的最好見證。

繁衍生息，文明融合

蘇祿王訪華在東方外交史上留下諸多第一。例如，340多人的使團(tuán)堪稱古代外國首腦率團(tuán)訪華的最大規(guī)模。而蘇祿王后裔則是今天中華大地上唯一留存的古代外國君主后裔族群。

600年間，任世事變遷，德州蘇祿王墓保存完好。蘇祿東王后裔群體如今已擴(kuò)大至3000多人，北營村也還保留著濃郁的守墓文化。

德州學(xué)院王守棟教授研究蘇祿王幾十年。在他看來，北營村守墓文化的有序傳承，很大程度上得益于兩國政府對傳統(tǒng)友誼的呵護(hù)。新中國成立后，菲律賓蘇祿蘇丹的一些后裔以及多位菲律賓駐華大使造訪蘇祿王墓。1995年，蘇祿蘇丹一位世襲王子拜謁蘇祿王墓，與安金田執(zhí)手相認(rèn)，近600年的跨國血緣又一次相逢。

北營村支書馬東晨，正是明成祖派往北營村三戶回民中馬家的后人。在他看來，他的祖祖輩輩為蘇祿王后裔看家護(hù)院幾百年，而今天，他的日常工作是為蘇祿王后裔村的發(fā)展“保駕護(hù)航”，這同樣是一種傳承?！皶r代在變化，方式在變化，但不變的是這里的人們對中菲友誼的守護(hù)”。

“中菲傳統(tǒng)友好不可否認(rèn)，”菲律賓總統(tǒng)府新聞辦公室主任馬丁安達(dá)納爾說，“山東（德州）的那一支菲律賓血脈就是見證。而在菲律賓，我們最成功的商業(yè)也多來自華人。今天的中國，是我們事實(shí)上最緊密的經(jīng)濟(jì)伙伴?！?/p>

在評價蘇祿王訪華這段元首外交時，澳大利亞默多克大學(xué)教授詹姆斯·沃倫表示，那是雙方加強(qiáng)貿(mào)易交流的一段佳話。當(dāng)時的蘇祿，是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，地處蘇祿海和蘇拉威西海的戰(zhàn)略交匯處。所以，蘇祿王訪華不僅推動了貿(mào)易往來，更是為中國商船沿著海上絲綢之路開辟通往“風(fēng)下之鄉(xiāng)”的商路提供了機(jī)遇。

沃倫是蘇祿史知名學(xué)者，著有《1768－1898年的蘇祿地區(qū)》一書。他提到的“風(fēng)下之鄉(xiāng)”，是指今天馬來西亞沙巴一帶，那里很少受到風(fēng)災(zāi)侵襲，自古以來就是海上絲綢之路的重要通道。歷史上，在沙巴東側(cè)，有蘇祿王訪華，而在沙巴西側(cè)，另一個古國渤泥國國王也曾沿海上絲路譜寫過元首外交的詩篇。

盛世華章，繼往開來

今天的文萊，古時叫做渤泥，其疆域曾達(dá)到加里曼丹島的大部分地區(qū)。明永樂年間，渤泥外患重重。當(dāng)時，蘇門答臘島一帶的婆羅國對渤泥虎視眈眈。為了尋找外交支持，當(dāng)時的渤泥國國王麻那惹加那乃決定，親自遠(yuǎn)涉重洋前往中國。1408年農(nóng)歷八月，28歲的麻那惹加那乃帶著眷屬與陪臣等150人，經(jīng)南海抵達(dá)福建，隨后水陸并進(jìn)直達(dá)南京，那時明朝尚未遷都北京。渤泥王到達(dá)后，朱棣在奉天門設(shè)宴款待，給予極高禮遇。

在渤泥王之后，海上絲路沿線多個國王也效仿渤泥王親訪明朝，如蘇祿三王、古麻剌朗國王、馬六甲國王等。這些載入史冊的元首外交，它們留下的不僅是外交佳話，更是超越地緣的政治智慧。

在王守棟教授看來，幾百年前那些不辭萬里艱辛而相逢的元首外交展現(xiàn)的是一曲曲中外友好交流的“盛世華章”。于古代，它呼應(yīng)的是中國國力強(qiáng)盛和友好盛情的外交理念；于今天，古代絲路與“一帶一路”有機(jī)契合。歷史和今天，得到傳承與升華。

“鄭和下西洋，使古代海上絲路更加繁盛，蘇祿、渤泥、馬六甲等王國，都是當(dāng)時海上絲路的重要節(jié)點(diǎn)，鄭和多次造訪或遣使造訪這些王國，以誠易誠，”王守棟說，“今天，東盟國家是21世紀(jì)海上絲綢之路的重要一環(huán)。中國的親、誠、惠、容周邊外交理念更是讓歷史與現(xiàn)實(shí)不期而遇，融為一體。”

蘇祿王來華600年后的今天，在菲律賓馬尼拉港，3艘仿古木船，已沿著那條海上絲路北上中國，重溫當(dāng)年那場元首外交，重返最初相逢的地方。（澎湃新聞網(wǎng)2017.5.4）