新時(shí)代下研讀核心素養(yǎng)

郭玲

1 “核心素養(yǎng)”提出的背景及新發(fā)展

早在本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問(wèn)題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來(lái)社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展？

多年來(lái)，不同國(guó)家或地區(qū)都在做類似的探索。比如，美國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注起源于注重知識(shí)創(chuàng)新的高新企業(yè)團(tuán)隊(duì)，這些企業(yè)從用人所遇到的問(wèn)題反饋到教育中，指出基礎(chǔ)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力和素質(zhì)，他們稱之為“技能”。這些技能不是簡(jiǎn)單、具體的，而是在21世紀(jì)里必需的生存技能，是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該掌握的內(nèi)容。再比如，從2009年起，日本國(guó)立教育政策研究所啟動(dòng)了為期5年的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”，它關(guān)注“社會(huì)變化的主要?jiǎng)酉蛞约叭绾斡行У嘏囵B(yǎng)學(xué)生適應(yīng)今后社會(huì)生活的素質(zhì)與能力，從而為將來(lái)的課程開(kāi)發(fā)與編制提供參考和基礎(chǔ)性依據(jù)”。從2005年開(kāi)始，我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)啟動(dòng)了核心素養(yǎng)研究，確立了專題研究計(jì)劃――《界定與選擇核心素養(yǎng)：概念參考架構(gòu)與理論基礎(chǔ)研究》（簡(jiǎn)稱DeSeCo計(jì)劃）。中國(guó)也順應(yīng)潮流，在教育教學(xué)改革上一直沒(méi)有停止過(guò)探索和實(shí)踐。

2 核心素養(yǎng)的解讀和實(shí)施建議

分析核心素養(yǎng)提出的背景，我們可以得到這樣的啟示：無(wú)論是由政府主導(dǎo)還是由民間組織來(lái)推動(dòng)，全世界范圍內(nèi)核心素養(yǎng)研究的興起和發(fā)展與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變革密切聯(lián)系在一起，它面向教育體系外的社會(huì)需求，是教育變革與發(fā)展的國(guó)際趨勢(shì)。

北師大發(fā)布的中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)框架以“全面發(fā)展的人”為核心，分文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，并進(jìn)一步確定具體表現(xiàn)要求。一言以概之，教育就是要培養(yǎng)健康合格的中國(guó)公民，這就是當(dāng)前教育的職責(zé)。如何實(shí)施，初步探討如下：

1、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個(gè)職責(zé)？首先要給教育者定個(gè)位。

有溫度的教育，才能澆灌出絢麗的花朵。從感性的角度來(lái)說(shuō)，“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃皇前岩?guī)則強(qiáng)勢(shì)灌輸給學(xué)生，而是小心翼翼地喚醒他們美好的人性，并促使其健康自然地生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果?！? 教育不同于人類對(duì)動(dòng)物的技能訓(xùn)練----只有馴服與被馴服，塑造與被塑造的關(guān)系存在.它更是人與人之間的靈魂交流，內(nèi)容豐富得多，方法復(fù)雜得多。既有生存技能的傳授，更多是對(duì)被教育者本身潛力的喚醒和美好價(jià)值觀的引導(dǎo)。教育者的功能，止于喚醒和引導(dǎo)而已，接下來(lái)的部分，應(yīng)該是被教育者的自我創(chuàng)造。在教育里，教育者和被教育者之間地位是完全平等的，作用是潛移默化的。追憶蘇格拉底，在大街小巷，在陋室廣場(chǎng)，或站或臥，跟年輕人爭(zhēng)論、探討、交流，探索著社會(huì)的真理，以至于付出生命的代價(jià)也不妥協(xié)于愚昧的頑固的馴服方式。這就是教育。它能結(jié)出了偉大的希臘文明之果。

思想的交流、靈魂的引導(dǎo)，平等的探討，能培育出真正合格的公民。作為一名教師，我認(rèn)為，它們才是統(tǒng)帥一切學(xué)科改革的靈魂所在。

《意見(jiàn)》于2016？年3月30日正式印發(fā)，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

沒(méi)有教師的悉心引導(dǎo)和言傳身教，怎能讓他們發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)己、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)？怎能做到發(fā)乎內(nèi)心地去參與去實(shí)踐，從而獲得受益終生的發(fā)展？

2、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個(gè)職責(zé)？其次要給教育者素質(zhì)提出要求

原中央教科所所長(zhǎng)朱小蔓曾說(shuō)：“只會(huì)統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的老師，不遠(yuǎn)的未來(lái)可能會(huì)被互取網(wǎng)取代而‘下崗，只有有獨(dú)特魅力的老師才符合未來(lái)教師的標(biāo)準(zhǔn)。未來(lái)教師的“獨(dú)有的魅力”，主要體現(xiàn)在以下三方面：

一是具備信念素養(yǎng)。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育必須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的?！焙诵乃仞B(yǎng)的提出，標(biāo)志著教師要從“以知識(shí)為中心”的學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向以“核心素養(yǎng)為核心的學(xué)科育人”。教師有教育信仰，才能實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

二是信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是一種對(duì)信息社會(huì)的適應(yīng)能力，涉及信息的意識(shí)、信息的能力和信息的應(yīng)用。北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授曾說(shuō)：“在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，教師已經(jīng)不是知識(shí)的唯一載體。學(xué)生可以從電視、網(wǎng)絡(luò)及各種媒體上獲取知識(shí)。教師的作用由過(guò)去單向地向?qū)W生傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生自主獲取知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生之間的討論，開(kāi)展師生之間的互動(dòng)”。教師不僅要鉆透書本，悟透大綱，還應(yīng)該掌握熟練的信息技術(shù)，搜索儲(chǔ)備多方面信息，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段整合傳遞知識(shí)。不然，在這場(chǎng)信息革命和教學(xué)革命中，跟不上腳步，就會(huì)退化為可怕無(wú)知還頑固的守舊派。

三是創(chuàng)新素養(yǎng)。未來(lái)教師首先應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)——要有強(qiáng)烈的廣泛的興趣，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、文本和自我，又能在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。所謂革命先革大腦。其次，具備創(chuàng)新思維——舉一反三，觸類旁通；多向思維；獨(dú)辟蹊徑。再次要有創(chuàng)新能力——在教育教學(xué)工作中，能用獨(dú)到的思維方式和教育機(jī)智，化解教育教學(xué)中的矛盾和問(wèn)題，提高育人效益。最后還應(yīng)該有創(chuàng)新人格——具有執(zhí)著的教育情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃?zé)任與使命，以愛(ài)育愛(ài)，用靈魂觸碰靈魂。

3、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個(gè)職責(zé)？要把學(xué)生換到教育活動(dòng)的主體地位來(lái)。

2016年12月09日由新華網(wǎng)主辦的主題為“回歸 智享 創(chuàng)贏”的第七屆“大國(guó)教育之聲”論壇活動(dòng)在京舉行。本次論壇聚焦回歸教育本質(zhì)的初心，關(guān)注各項(xiàng)教育事業(yè)、改革發(fā)展之成就，為“大國(guó)教育”聚慧發(fā)聲。在論壇現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)做主題演講：《從教到學(xué)的轉(zhuǎn)變》。顧明遠(yuǎn)先生提到：怎么培養(yǎng)學(xué)生的思維，最根本是從教到學(xué)的轉(zhuǎn)變?！皩W(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)不思考，不能學(xué)到真的知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生的天賦有差異，家庭的環(huán)境也有差異?；ヂ?lián)網(wǎng)為個(gè)性學(xué)習(xí)提供了有利的條件。教師可以運(yùn)用好這點(diǎn)。學(xué)習(xí)不是個(gè)人的，實(shí)際上是老師、同伴共同討論探索中進(jìn)行的。學(xué)習(xí)要共同學(xué)習(xí)，老師同學(xué)一起來(lái)共同學(xué)習(xí)，知識(shí)是人類的共同財(cái)富。

4、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個(gè)職責(zé)？還要調(diào)整教育評(píng)價(jià)體系。

新中國(guó)初期，黨的教育方針便明確了教育的培養(yǎng)目標(biāo)，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這個(gè)目標(biāo)，科學(xué)而合理，也與“核心素養(yǎng)教育”要求相契合。但長(zhǎng)期以來(lái)，在原有評(píng)價(jià)體系引導(dǎo)下，教學(xué)內(nèi)容變成單一的知識(shí)傳授和知識(shí)考評(píng)，偏離了原來(lái)的教育軌道，不符合社會(huì)需求，需要調(diào)整。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要真正走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，評(píng)價(jià)是關(guān)鍵。改變社會(huì)對(duì)學(xué)校、學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)現(xiàn)狀是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要依靠。當(dāng)下社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的主流標(biāo)準(zhǔn)仍然是高、中考成績(jī)，學(xué)校也以成績(jī)?yōu)橹髟u(píng)價(jià)教師工作績(jī)效，評(píng)價(jià)的壓力層層傳遞到學(xué)生，而且高、中考巨大的升學(xué)壓力，使得家長(zhǎng)和學(xué)生只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，年復(fù)一年，就形成了固化的教育模式。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，就是闡明21世紀(jì)中國(guó)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中又研制了學(xué)科核心素養(yǎng)，這樣就構(gòu)成了立德樹(shù)人——中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——學(xué)科核心素養(yǎng)——學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的完整體系，為社會(huì)評(píng)價(jià)教育、學(xué)校評(píng)價(jià)教師和學(xué)生提供了科學(xué)依據(jù)。但目標(biāo)模糊，道路還漫長(zhǎng)，需要教育同行協(xié)力探索。

3 做結(jié)

教育肩負(fù)著教書育人的重任，隨著時(shí)代更替，社會(huì)的變革，適時(shí)調(diào)整教育的核心內(nèi)容是必要的。2015年底聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的一系列文件，很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。但國(guó)情不同，對(duì)核心素養(yǎng)教育的解讀也有所區(qū)別。中國(guó)正逢教育改革突飛猛進(jìn)之時(shí)，怎樣既跟上世界教育潮流，又結(jié)合自己的教育特色來(lái)解讀核心素養(yǎng)，推進(jìn)核心素養(yǎng)教育，是尤其重要的。所著此文，算是因地制宜的一個(gè)探索，但愿有所裨益。