不忘初心，崇尚本真

李澤民　李娟

一、初心是改革與創(chuàng)新的靈魂

“初心”，也說(shuō)“本心”，即最初的心愿。從小學(xué)語(yǔ)文教育的角度來(lái)說(shuō)，就是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)最初要實(shí)現(xiàn)的總體愿望?！案母锱c創(chuàng)新”是指以現(xiàn)有的思維模式，提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。從辯證的角度看，初心是改革與創(chuàng)新的靈魂。然而，有些教師在小語(yǔ)教改的路上偏離了初心，導(dǎo)致有悖初心的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

[現(xiàn)象1]課堂過(guò)于追求表面的熱鬧。一位教師在上公開(kāi)課時(shí)，追求形式熱鬧：聲光電多媒體讓人目眩；講課慷慨激越如同表演；學(xué)生爭(zhēng)搶發(fā)言，“我說(shuō)”“我來(lái)”不絕于耳；小組合作裝模作樣地“激烈爭(zhēng)論”……但教師心中“一本賬”，課堂發(fā)言總是集中在部分好學(xué)生身上，后進(jìn)生一直處于邊緣地帶。

[反思]課堂教學(xué)要改變過(guò)去死氣沉沉、暮氣昭昭的狀態(tài)，使它走向生機(jī)勃勃、充滿活力，這一課改理念是正確并要積極踐行的；現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)實(shí)行深度融合，也是毋庸置疑的；學(xué)生爭(zhēng)搶發(fā)言的情景是令人欣喜的；教師創(chuàng)新課堂教學(xué)生態(tài)的追求，也是勢(shì)在必行的。但我們的初心是什么？是讓學(xué)習(xí)在課堂真實(shí)地發(fā)生。如果我們仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)上述課堂中，熱鬧的外表下掩蓋了許多問(wèn)題：過(guò)多過(guò)濫的多媒體應(yīng)用，擠掉了學(xué)生讀書(shū)思考的時(shí)間；教師表演式的話語(yǔ)方式，很少顧及學(xué)生的理解感受；學(xué)生頻繁舉手，回答的往往都是沒(méi)有多少思維含量的簡(jiǎn)單問(wèn)題……這樣的課堂，缺少一種認(rèn)真讀書(shū)、安靜思考的氛圍，表面的熱鬧帶來(lái)的是虛假的學(xué)習(xí)。

[現(xiàn)象2]教學(xué)展示呈現(xiàn)碎片化、淺表化。某教師在教學(xué)《二泉映月》一文時(shí)，上課伊始的“請(qǐng)跟我一起寫(xiě)課題”，教師有板有眼，學(xué)生手指黑板，心卻不知飛向何處；繼而多媒體映示無(wú)錫二泉的美景圖片，讓同學(xué)們欣賞；接著映示阿炳的生平資料和《二泉映月》的相關(guān)介紹，將同學(xué)們引入課文情境；然后匆匆地指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，讀到文本中的省略號(hào)，這位教師就說(shuō)：“請(qǐng)你發(fā)揮想象寫(xiě)一寫(xiě)”；學(xué)生朗讀剛剛有點(diǎn)感覺(jué)時(shí)，這位教師就指著課文插圖提問(wèn)：“站在阿炳面前，你會(huì)說(shuō)些什么呢？”課文很快學(xué)完后，該教師程式化地提問(wèn)：“讀了課文，你有什么感受？你有哪些話要對(duì)阿炳說(shuō)，或者對(duì)自己說(shuō)？”課堂收尾時(shí)，該教師說(shuō)：“我們中華民族像阿炳這樣身殘志堅(jiān)，成就大業(yè)的人還有很多，建議大家課后讀讀《中國(guó)歷代名人勵(lì)志故事》?！比缓?，用了大約4分鐘時(shí)間，利用多媒體圖文并茂地介紹了這本書(shū)……一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生扎實(shí)精細(xì)的閱讀時(shí)間被擠占得所剩無(wú)幾，學(xué)生語(yǔ)文能力的習(xí)得被簡(jiǎn)化為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的簡(jiǎn)單訓(xùn)練。

[反思]“讀寫(xiě)結(jié)合”“自主感悟”“整體性閱讀”“開(kāi)放性課堂”，這些前沿的教學(xué)理念和教學(xué)方法，都指向以學(xué)為主、以生為本，有深刻的價(jià)值內(nèi)涵。但有些先進(jìn)的理念被我們的教師誤讀誤用了，以致不得其精髓和要領(lǐng)，甚至在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)跑偏。我們的初心是什么？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣……”可見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生思考、發(fā)展學(xué)生思維是語(yǔ)文學(xué)科重要的任務(wù)。從能力結(jié)構(gòu)上看，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并不能代表語(yǔ)文學(xué)力的全部，還有更重要的一個(gè)維度，那就是思維。完整的語(yǔ)文學(xué)力結(jié)構(gòu)是“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思”，而且“思維能力”是語(yǔ)文學(xué)力結(jié)構(gòu)中最為基礎(chǔ)、也是最為核心的能力，每一種能力都離不開(kāi)“思維”。

有的教師認(rèn)為，提出幾個(gè)“大”的問(wèn)題就是整體性閱讀教學(xué)了，有時(shí)為了考慮所謂的“整體性閱讀”，把教學(xué)生態(tài)淺表化，忽視了扎實(shí)精細(xì)的閱讀過(guò)程。不讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不讓學(xué)生充分咀嚼，語(yǔ)文教學(xué)將最終衍化為順應(yīng)時(shí)間進(jìn)程的美麗滑行；沒(méi)有理解和運(yùn)用的充分展開(kāi)，自然就沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的拾級(jí)而升。

二、改革與創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)初心的最佳路徑

教學(xué)改革與創(chuàng)新不僅僅是形式新穎、手段先進(jìn)、表達(dá)新奇等內(nèi)容，它最核心的內(nèi)涵是教學(xué)活動(dòng)更加符合、貼近語(yǔ)文教育規(guī)律，越發(fā)逼近語(yǔ)文教育的本質(zhì)，愈加抵達(dá)語(yǔ)文教育的本真。因此，研判語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)劣，是考量教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)是否指向育人的內(nèi)核，學(xué)生是否學(xué)會(huì)語(yǔ)文思維、形成語(yǔ)文運(yùn)用能力、學(xué)會(huì)智慧生活。

[課例回放]《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)（史記）》教學(xué)片段

師：同學(xué)們，通過(guò)課前搜集的資料，你了解了司馬遷哪些方面的內(nèi)容？

生：司馬遷是漢朝專(zhuān)門(mén)掌管修史的官員，他子承父業(yè)，用畢生的心血完成了史學(xué)巨著——《史記》。

生：司馬遷從小記憶力驚人，又受到父親的熏陶，讀過(guò)許多史書(shū)，還四處游歷、積累史料，非常喜愛(ài)研究歷史。

生：司馬遷剛正不阿、堅(jiān)持真理與正義，不像有的人為了保住官帽，屈膝逢迎、顛倒黑白。

師：同學(xué)們說(shuō)得好！下面我們就來(lái)觀看一段視頻，這是司馬遷替李陵將軍辯護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受到宮刑的故事。（播放視頻）

師：你了解《史記》嗎？你還知道《史記》中的哪些故事？講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。（小組內(nèi)交流，然后匯報(bào)）

師：同學(xué)們想一想，司馬遷在寫(xiě)《史記》的時(shí)候，還會(huì)遇到哪些困難？他又是怎樣克服的？……（學(xué)生想象，隨后交流）

[反思]這樣的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在地發(fā)生著。同學(xué)們靜心讀書(shū)，認(rèn)真思考，同學(xué)間輕聲討論、認(rèn)真傾聽(tīng)、相互學(xué)習(xí)；每個(gè)同學(xué)都很投入，那種安靜從容，和諧默契，成為一種很自然的狀態(tài)。這樣的課堂，不僅統(tǒng)整了課文，引導(dǎo)學(xué)生整體性閱讀，還有扎實(shí)的閱讀過(guò)程和理解運(yùn)用的充分展開(kāi)。教者洞悉學(xué)情、適當(dāng)點(diǎn)撥，有步驟地將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入，帶領(lǐng)學(xué)生在文本中走一個(gè)來(lái)回，學(xué)生的學(xué)力（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思）得到全面提升。這樣的課堂切實(shí)體現(xiàn)了以學(xué)為主、以生為本。

（作者單位：徐州市睢寧縣高集小學(xué)）