在光影藝術(shù)中感知傳統(tǒng)文化的情懷

木子

楹化聯(lián)文

《大魚(yú)海棠》：濃濃中華風(fēng)

客家土樓連廊，鏡奩里的陶笛和文玩核桃，女主角的旗袍，男主角的斗笠蓑衣以及種種存在于上古神話中的生靈與神獸……電影《大魚(yú)海棠》將傳統(tǒng)元素與潑灑而下的濃郁色彩融合在一起，構(gòu)成了獨(dú)屬于中國(guó)文化的幻想世界。影片中對(duì)匾額楹聯(lián)的設(shè)置也令人拍案叫絕。

楹聯(lián)，即對(duì)聯(lián)，這種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳興起于五代后蜀主孟昶，至清代時(shí)期，發(fā)展達(dá)到了鼎盛。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，內(nèi)容或描繪祖國(guó)山川，或抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)，或揭示生活哲理……是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

在影片劇情中，出現(xiàn)在家家戶戶門(mén)首或廊間紅紅的楹聯(lián)，或預(yù)示著人物的身份、命運(yùn)，或與主人公性格特點(diǎn)息息相關(guān)。比如在電影中，掌管所有死去人類(lèi)靈魂的靈婆，住在北冥的如升樓里。如升樓外貼有楹聯(lián)：“是色是空，蓮海慈航游六度；不生不滅，香臺(tái)慧鏡啟三明?！边@副楹聯(lián)取自北京雍和宮法輪殿。聯(lián)中的佛家生死輪回、萬(wàn)象皆空之理和電影中用來(lái)存放人類(lèi)死后靈魂的如升樓功能完全契合，“如升”兩字更有生靈升華的意味，用此樓名并配此聯(lián)，有無(wú)限深意。再如，女主人公椿的住處懸有一副楹聯(lián)，“清如瘦竹閑如鶴，座是春風(fēng)室是蘭”，出自清代詩(shī)人“揚(yáng)州八怪”之一的金農(nóng)。“室是蘭”，暗示著這位少女能控制植物生長(zhǎng)的本領(lǐng)，而“閑如鶴”又與椿恬靜淡泊的氣質(zhì)相契合。

/素材點(diǎn)撥/

在我們身邊，對(duì)聯(lián)這種語(yǔ)言藝術(shù)形式并不少見(jiàn)，尤其在家家戶戶喜迎新年時(shí)，更是“喜氣臨門(mén)紅色妍”。我們可以集中筆墨寫(xiě)一寫(xiě)跟隨家中長(zhǎng)輩完成一次“新桃換舊符”的過(guò)程，展現(xiàn)出這段團(tuán)聚的節(jié)日時(shí)光的可貴。

還可以講述你參加的某次以賞析對(duì)聯(lián)為主題的民俗活動(dòng)。原本對(duì)此不感興趣你，通過(guò)這次活動(dòng)，領(lǐng)略到了民俗的魅力。把對(duì)聯(lián)這種傳統(tǒng)文化融入一次活動(dòng)當(dāng)中，使之言之有物，言之有事，言之有情。

當(dāng)然我們不妨結(jié)合貼對(duì)聯(lián)這一習(xí)俗，來(lái)寫(xiě)各個(gè)地方或各家各戶過(guò)節(jié)的習(xí)俗有哪些不同。比如，老舍筆下貼出的是一片紅紅火火：“除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門(mén)外貼好紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好各色的年畫(huà)，哪一家都燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。”而作家孫犁在《記春節(jié)》中描述的氛圍就“冷清”得多：“我家地處偏僻農(nóng)村，貼對(duì)聯(lián)的人家很少。父親在安國(guó)縣做生意，商家講究對(duì)聯(lián)，每逢年前寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)，父親就請(qǐng)寫(xiě)好字的同事，多寫(xiě)幾副，捎回家中。貼對(duì)聯(lián)的任務(wù)，是由叔父和我完成。叔父不識(shí)字，一切雜活：打漿糊、掃門(mén)板、刷貼，都由他做。我只是看看父親已經(jīng)在背面注明的“上、下”兩個(gè)字，告訴叔父，他按照經(jīng)驗(yàn)，就知道分左右貼好，沒(méi)有發(fā)生過(guò)錯(cuò)誤。我記得每年都有的一副是：荊樹(shù)有花兄弟樂(lè)，硯田無(wú)稅子孫耕。”

茶文化

《赤壁》：茶事春秋

幾葉嫩芽，從千百年前流傳至今。

茶，采自植物之葉，卻與中華文化根脈相通。茶文化融入了國(guó)人的哲思，又包含著美學(xué)、藝術(shù)等思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)光影鏡頭，我們感受到了茶文化的博大精深。

在《赤壁》這部以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的電影中，茶的畫(huà)面卻不在少數(shù)。其中驪姬為曹操煮茶這一段，詳細(xì)展示了置炭、燃爐、煮水、烤茶、蒸茗、點(diǎn)茶、分盞、敬茶等一套漢代茶道禮儀。爐灶之上煮水汩汩，杯中熱氣徐徐，那雙纖纖玉手，烤茶煮茶，置茶入壺，著實(shí)動(dòng)人。難怪曹操在恍惚中錯(cuò)將驪姬認(rèn)為小喬，脫口而出：“小喬，我最欣賞你的茶藝了！”一句輕嘆，雕刻出一代梟雄內(nèi)心的一縷柔情，也把中國(guó)茶藝的魅力表現(xiàn)到了極致。

曹操曾問(wèn)小喬，烹茶最難的是什么？小喬答：“茶葉，火候，水質(zhì)，器皿，比較難的是煮水……沸如魚(yú)目微有聲，為一沸，邊緣如涌泉連珠，為二沸，此時(shí)用茶，茶品最佳。騰波鼓浪，為三沸，再煮的話，水就老了，不能喝了?！?簡(jiǎn)短幾句，將烹茶要點(diǎn)講出——平心靜氣，急不得。這一碗香茶，平定了煩躁之心，能以茶柔化曹操烈火般的野心，非小喬莫屬。

/素材點(diǎn)撥/

茶，作為一個(gè)蘊(yùn)意頗豐的物象，無(wú)論是茶葉自身的特點(diǎn)，還是煮水烹茶、聞香品茶，都可以進(jìn)入作文立意。

煎茶煮水，十分注重火候，過(guò)火則老，非凝神靜氣而不可達(dá)。從這一角度出發(fā)，我們可以從烹煮現(xiàn)實(shí)中的“這壺茶”，擴(kuò)展到熬煮一杯“心靈之茶”。在描寫(xiě)自己煮茶或泡茶的種種動(dòng)作細(xì)節(jié)中，磨練自己的心性。一杯茶由剛沖泡時(shí)茶葉在水中翻滾碰撞，而后葉沉杯靜，這不正是我們從浮躁莽撞到沉穩(wěn)平和的心境嗎？

也可從品茶入手，品出甘苦交疊的青春成長(zhǎng)?！恫杞?jīng)》寫(xiě)道：“啜苦咽甘，茶也?！笨嗍遣璧恼嫖?，好茶總是先澀后香。甘苦交疊正與我們的成長(zhǎng)一樣，一一嘗試、細(xì)細(xì)品味、時(shí)時(shí)咀嚼，最苦澀時(shí)也許芳香將至，最甘甜時(shí)卻有苦澀暗藏……這就是成長(zhǎng)的味道。

一杯茶，蘇東坡喝出了“從來(lái)佳茗似佳人”的愛(ài)茶情結(jié)；“潔性不可污，為飲滌凡塵”的妙玉懂得用往年梅花上的雪水煮茶，品出“三杯”茶論；而老舍喝出了聚集三教九流的 “茶館”藝術(shù)。我們亦可效仿名人，撰寫(xiě)“茶外茶”的故事。比如圍繞茶樓描寫(xiě)一家人聚會(huì)的美好時(shí)光，也可以著眼到茶樓里的眾生百態(tài)。

京化劇文

《霸王別姬》：梨園戲夢(mèng)

1922年，由“武生宗師”楊小樓和一代京劇宗師梅蘭芳聯(lián)袂公演的《霸王別姬》，轟動(dòng)梨園。西楚霸王項(xiàng)羽最終被定格在中國(guó)戲曲的舞臺(tái)上，與虞姬一道譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的愛(ài)情悲歌。

又是一次藝術(shù)的偶然，根據(jù)李碧華同名小說(shuō)改編、由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《霸王別姬》中，程蝶衣（虞姬）最終心甘情愿死在了段小樓（項(xiàng)羽）的劍下。兩位京劇伶人半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，通過(guò)銀幕再一次將這段愛(ài)恨情仇譜寫(xiě)成了新的傳奇。

影片中作為敘事主線之一貫穿始終的戲曲《霸王別姬》，是京劇歷史上的經(jīng)典劇目。結(jié)合京劇極具韻味的唱腔，唱出了人物的復(fù)雜的感情，尤其是霸王與虞姬訣別的唱段，字字深情，催人淚下，這是京劇美學(xué)的獨(dú)特呈現(xiàn)。京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中一個(gè)最優(yōu)秀的劇種，產(chǎn)生在清朝中葉，有將近二百年的歷史。1790年，清乾隆皇帝邀請(qǐng)四大徽班進(jìn)京表演，徽班到達(dá)北京后博采眾長(zhǎng)，與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)幾十年的融匯，衍變成為京劇。京劇集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）為一體，形成了一套虛擬表演動(dòng)作。比如一條槳可以代表一只船，演員不需要任何布景和道具能表現(xiàn)出上樓、下樓、開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)等動(dòng)作。這些動(dòng)作經(jīng)過(guò)了夸張藝術(shù)處理，帶給觀眾獨(dú)特的觀賞體驗(yàn)。

/素材點(diǎn)撥/

在這個(gè)流行音樂(lè)風(fēng)靡的時(shí)代，如何傳承我國(guó)的國(guó)粹京劇藝術(shù)呢？從“傳承”“堅(jiān)守”這個(gè)話題出發(fā)，可以記敘自己接觸到的一位癡迷戲曲的長(zhǎng)輩，從他學(xué)戲的經(jīng)歷或是如何把“戲癡”精神融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而展現(xiàn)傳承就是用心唱好每一句戲詞的獨(dú)特感悟。

“霸王回營(yíng)亮相，到和虞姬相見(jiàn)，按老規(guī)矩是定然七步，你只走了五步?！背酝鯕舛茸鹳F，少走一步都顯得威而不重。從電影中袁四爺一席話中，可以體會(huì)出京劇對(duì)細(xì)節(jié)的要求到了一種吹毛求疵的程度。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，梨園師傅的話句句戳在人心：“要想成角兒，就得自個(gè)兒成全自個(gè)兒！”從這個(gè)角度切入，可以展現(xiàn)若想成功，背后需要付出和忍受難以言說(shuō)的艱辛。

人生如戲，戲如人生。我們可以將真實(shí)的歷史和舞臺(tái)戲劇巧妙結(jié)合，表現(xiàn)為人處世的道理。比如對(duì)于項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物，可以頌其有難得的血性。李清照感嘆：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！睒O盡蒼涼豪邁，不論是希望項(xiàng)羽東山再起也罷，歌頌其寧為玉碎不為瓦全也罷，都透露出至深至濃的惋惜。亦可轉(zhuǎn)化角度，“不可沽名學(xué)霸王”，對(duì)項(xiàng)王剛愎自用、多疑嫉才的性格缺點(diǎn)進(jìn)行論述。

更多電影里的傳統(tǒng)文化

兵化器文

《師父》：十八般兵器顯豪情

武俠文化中的一個(gè)重要部分是兵器文化。中國(guó)自古便有十八般兵器之說(shuō)，兵器有自己的生命與個(gè)性，例如刀劍招式的流動(dòng)總是有一股悠遠(yuǎn)而雋永的風(fēng)情，讓人憧憬風(fēng)起云涌的江湖。在武俠電影中這些奇異而不失威力的兵器為編劇導(dǎo)演們提供了靈感。在電影《師父》中，導(dǎo)演徐皓峰搬出各種兵刃讓大家大飽眼福，比如：“削劈掃剁，挑斬點(diǎn)抹”的八斬刀；詠春門(mén)的看家兵刃六點(diǎn)半棍；樣式奇特，但非常兇險(xiǎn)的子午鴛鴦鉞等等。

練武之人認(rèn)為最高境界是和所使用的兵器合為一體，武器更是成為俠客獨(dú)一無(wú)二身份的象征，像古龍小說(shuō)里李尋歡的飛刀，功夫巨星李小龍的雙節(jié)棍。兵器之于學(xué)武者，平添的又何止是力量與豪氣。李白“仗劍去國(guó)”的瀟灑身姿，李賀“男兒何不帶吳鉤”的壯志豪情，鑒湖女俠“不惜千金買(mǎi)寶刀”的豪氣干云，可為英雄與兵器密不可分作一回明證。

酒文化

《紅高粱》：流淌于酒中的血性

伴著低沉的男聲，一段獨(dú)屬于東北高密鄉(xiāng)的悲歌緩緩升起。十八里坡上，滿是高粱，象征著勃勃生機(jī)，也象征著中華民族的威武不屈?！案吡桓呙茌x煌，高粱凄婉可人，高粱愛(ài)情激蕩……”高粱釀造的高粱酒自然成了電影《紅高粱》里最為濃墨重彩的一筆。于是在影片里我們看到了用大壇大碗裝酒、喝酒，看到了釀酒過(guò)程和祭酒神燈。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與酒有著密切的關(guān)系，“酒逢知己千杯少”“把酒言歡”“曲水流觴”，國(guó)人“酒以成禮”，更“以酒信義”。用濃烈的酒來(lái)象征血性也是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｓ捌谰粕竦膱?chǎng)景，一曲《酒神曲》唱罷，莊重地把酒灑在地上行酹酒禮。用最美的酒來(lái)祭祀酒神，這種傳統(tǒng)的感情，每一個(gè)人生根于此便有之。祝酒歌的粗獷有力，最后的祭酒誓師，出征反抗侵略者的情節(jié)更是壯烈英勇。紅高粱酒的神力，就是十八里坡人狂放不羈的男兒本色；紅高粱酒的品格，就是十八里坡人反抗侵略的鐵骨錚錚。

風(fēng)化箏文

《天堂的回信》：風(fēng)箏上的思念

風(fēng)箏特有的鴿哨聲在晴朗的天空里回響，一老一小身影重疊交錯(cuò)，在故宮前那片大廣場(chǎng)上蔓延開(kāi)來(lái)。影片里的爺爺是個(gè)退休的郵遞員，總喜歡帶著小孫子去放風(fēng)箏。 而爺孫倆放的風(fēng)箏，是北京最具代表性的“沙燕兒”風(fēng)箏，頭是燕子頭的平面變形，眉梢上挑，兩眼有神，再加上那對(duì)剪刀尾巴，看上去很像燕子。

風(fēng)箏作為傳統(tǒng)的民間工藝品，最早是用木材制成，相傳諸子百家中的墨翟 “費(fèi)時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空……”直至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為“紙鳶”。到了唐代中期，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，風(fēng)箏的功用從軍事上的傳遞消息開(kāi)始向娛樂(lè)轉(zhuǎn)化。有民俗學(xué)家認(rèn)為，風(fēng)箏也是懷念去世的親友之意，所以在清明節(jié)時(shí)，將思念之情寄托在風(fēng)箏上，傳送給逝去的親友。

電影里的爺爺也是這樣告訴小孫子，如果有一天爺爺不在了，你就把信寄到天堂，寫(xiě)上爺爺收。所以當(dāng)影片結(jié)尾，小孫子把給爺爺?shù)男艗煸陂L(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)箏線上，放到了空中。雖然觀者都知道，這不過(guò)是善意的謊言，但在內(nèi)心還是小心著不去戳破。用風(fēng)箏寄去天堂的信，爺爺一定會(huì)收到。