構(gòu)建絲綢之路染纈的高校教育傳承體系

劉 昭，孫 琳

（1.蘭州交通大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，蘭州 730070；2.甘肅政法學(xué)院 人文學(xué)院，蘭州 730070）

構(gòu)建絲綢之路染纈的高校教育傳承體系

劉 昭1，孫 琳2

（1.蘭州交通大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，蘭州 730070；2.甘肅政法學(xué)院 人文學(xué)院，蘭州 730070）

十三五規(guī)劃綱要明確提出，加強(qiáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”建設(shè)，重視“傳統(tǒng)工藝”振興，重視文化產(chǎn)業(yè)高端人才培養(yǎng)。當(dāng)下，高?；谒刭|(zhì)化教育改革的內(nèi)在推動(dòng)，同時(shí)，因?yàn)榫邆淇茖W(xué)研究、社會(huì)服務(wù)與教育教學(xué)一體化的特有優(yōu)勢(shì)，因而在傳統(tǒng)文化傳承體系中發(fā)揮著不可替代的作用。絲綢之路染纈傳播平臺(tái)居于高校優(yōu)勢(shì)，旨在借助研究創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)與教育傳承的有機(jī)結(jié)合，搭建絲綢之路染纈教育傳承的立體格局，為傳統(tǒng)手工業(yè)振興提供高校示范。

染纈文化傳承；高校教育；活態(tài)保護(hù)

Internet :www.artdesign.org.cn

中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀深厚，延綿至今，是中華民族延續(xù)發(fā)展的精神之魂。然而，面對(duì)全球化、現(xiàn)代化浪潮，傳統(tǒng)文化長(zhǎng)久以來(lái)自然傳承的模式受到前所未有的沖擊。在經(jīng)濟(jì)日臻發(fā)展的當(dāng)下，重視、回歸文化傳統(tǒng)，是中華文明現(xiàn)代復(fù)興的時(shí)代使命。黨的十八大報(bào)告提出“建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的指導(dǎo)思想①，而高校因其具有先天的教育、科研、社會(huì)服務(wù)優(yōu)勢(shì)，在傳承體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

一、高校在傳統(tǒng)文化教育傳承體系中的特有價(jià)值

（一）在素質(zhì)化教育改革中傳承傳統(tǒng)文化

自1088年，世界上首座大學(xué)誕生起，“人才培養(yǎng)”便成為高校的首要功能?，F(xiàn)階段，世界范圍內(nèi)都在呼喚回歸文化傳統(tǒng)，而文化傳統(tǒng)繼承的重心是青年一代，特別是即將踏入社會(huì)成為中流砥柱的高等教育人才，因此，高校在傳承傳統(tǒng)文化方面首當(dāng)其沖。英國(guó)牛津大學(xué)校長(zhǎng)魯卡斯教授甚至提出，“大學(xué)的首要功能是保持那些國(guó)家特有的文化，并促進(jìn)其在與其他文化相碰撞中或是相互理解中的有效結(jié)合”②。

我國(guó)高校正在經(jīng)歷應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的深度改革，而傳統(tǒng)文化教育恰在其中扮演著重要角色。傳統(tǒng)文化教育在提升大學(xué)生道德情操、人文精神和基礎(chǔ)素質(zhì)等方面的作用不可替代。與此同時(shí)，在有關(guān)如何使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代價(jià)值體系下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式傳承，如何使傳統(tǒng)文化有效納入課程體系并處理好“長(zhǎng)線培養(yǎng)”和“專業(yè)培養(yǎng)”的關(guān)系，如何使傳統(tǒng)文化教育從“間接知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺M向遷移”③從而切實(shí)幫助學(xué)生提升能力，如何實(shí)施傳統(tǒng)文化傳承專業(yè)人才培養(yǎng)等方面，高校還面對(duì)著許多亟待解決的問(wèn)題，需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與素質(zhì)教育的真正融合，這些教育課題也將促使高校在承擔(dān)文化傳承重任和素質(zhì)化教育改革的過(guò)程中，不斷探索傳統(tǒng)文化傳承的有效方式。

（二）在科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)與教育教學(xué)的深度融合中傳承傳統(tǒng)文化

人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)的三大功能，三者緊密聯(lián)系、相互影響?！暗诂F(xiàn)實(shí)中，由于受主客觀多種因素的影響，教學(xué)與科研、社會(huì)服務(wù)之間卻難以協(xié)調(diào)，科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)經(jīng)常背離人才培養(yǎng)目標(biāo)”④?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出，必須牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位。因此，高校在辦學(xué)理念上應(yīng)當(dāng)切實(shí)保證科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)共同為人才培養(yǎng)服務(wù)。

傳統(tǒng)文化面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程經(jīng)歷震蕩與變遷，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)性研究不僅需要系統(tǒng)地挖掘整理，更需要利用現(xiàn)代觀念和手段開展創(chuàng)新性、適應(yīng)性研究，從而使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代環(huán)境下保持延續(xù)的活力。高校具有多學(xué)科研究?jī)?yōu)勢(shì)和高素質(zhì)研究人才，能夠利用學(xué)科交叉全方位探索傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化保護(hù)的創(chuàng)新路徑，從學(xué)理上深入解決文化傳承的各種理論問(wèn)題。

更重要的是，高校特有的產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，能夠使其在科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)與教育教學(xué)的深度融合中更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承效力。現(xiàn)階段，各地高度重視當(dāng)?shù)匚幕Y源的保護(hù)和利用，“高校一方面可以幫助地方政府確定保護(hù)對(duì)象、制定保護(hù)方案、論證可行性報(bào)告，構(gòu)建一套具有指導(dǎo)意義、可操作性較強(qiáng)的保護(hù)理論體系”，“另一方面高?？膳c地方政府、企業(yè)等合作”，“帶動(dòng)文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化和旅游市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)化，從而獲得雙贏的發(fā)展機(jī)會(huì)”⑤，事實(shí)上，高校還可通過(guò)傳統(tǒng)文化國(guó)際與區(qū)域交流、文化展覽、面向社會(huì)的傳統(tǒng)文化學(xué)堂、高校文化課堂進(jìn)中小學(xué)等方式，發(fā)揮高校服務(wù)文化服務(wù)社會(huì)這一更廣泛的作用。高校在研產(chǎn)互動(dòng)的過(guò)程中，也可以將這些經(jīng)驗(yàn)和成果帶入教育教學(xué)，轉(zhuǎn)化成有針對(duì)性的鮮活的教學(xué)資源。一方面，把最新的文化創(chuàng)新案例、研究課題引入課堂，使單純的教學(xué)“科研化”，激發(fā)學(xué)生的熱情、主動(dòng)性和思考能力，另一方面，將學(xué)生帶入工作室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地、項(xiàng)目實(shí)地、產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、文化平臺(tái)，使科研“教學(xué)化”，從而將“產(chǎn)”“學(xué)”“研”整合增效發(fā)揮到最大限度。這種方式能夠深度解決傳統(tǒng)文化教育與素質(zhì)教育有效融合過(guò)程中出現(xiàn)的很多問(wèn)題，使基于傳統(tǒng)文化的科研活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)緊緊圍繞教育教學(xué)開展，實(shí)現(xiàn)高校高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)發(fā)揮高校在傳統(tǒng)文化教育傳承體系中的多維價(jià)值。

> 圖1 工作室染纈教學(xué)

> 圖2 中小學(xué)染纈課堂

> 圖3 國(guó)際人才與文化交流

二、絲綢之路染纈教育傳承體系建設(shè)實(shí)踐

（一）絲綢之路染纈文化研究與傳播平臺(tái)建設(shè)

絲綢之路是古代染纈文化藝術(shù)交匯的中心，特別是在漢唐時(shí)期形成了龐大的傳播體系。染纈技術(shù)以埃及、印度為起點(diǎn)，經(jīng)絲綢之路逆向傳入波斯，再與中國(guó)染纈技術(shù)在絲綢之路上融合，之后傳入泰國(guó)、馬來(lái)西亞、日本。

絲綢之路染纈生動(dòng)展現(xiàn)了漢唐藝術(shù)醇厚、灑脫、大氣、瑰麗的特質(zhì)，集中體現(xiàn)出中國(guó)古代最為盛世、開放的時(shí)代風(fēng)貌，是中國(guó)傳統(tǒng)染纈技術(shù)發(fā)展到高峰的力證。它與明清以來(lái)婉約、清麗的西南、江南藍(lán)印染纈風(fēng)格迥異，但因時(shí)代變遷被歷史封存，不被人熟悉。隨著20世紀(jì)50年代起絲綢之路沿線大量染纈紡織品的陸續(xù)出土，絲綢之路染纈巨大的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值得以顯現(xiàn)。

蘭州交通大學(xué)絲綢之路染纈團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期專注于絲綢之路染纈文化研究、保護(hù)與創(chuàng)新，總體構(gòu)建起一套多層次、立體化、縱深型的染纈文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)和傳播體系。

目前，團(tuán)隊(duì)研究已經(jīng)擴(kuò)展到文化整理、文化保護(hù)、非遺傳承、工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游開發(fā)、染料萃取、種植產(chǎn)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、影視舞劇、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等諸多領(lǐng)域，一方面，通過(guò)理論研究深度發(fā)掘絲綢之路染纈文化資源，另一方面，從內(nèi)在機(jī)制上驅(qū)動(dòng)絲綢之路染纈文化傳播平臺(tái)的創(chuàng)新能力和傳播活力。

同時(shí)，團(tuán)隊(duì)理論研究已轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)化，以“蘭生染纈”為注冊(cè)品牌，已獲得國(guó)家專利13項(xiàng)。絲綢之路染纈文化基地和產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目得到文化部、財(cái)政部及甘肅省委、省政府的重點(diǎn)扶持，目前已列入甘肅及蘭州重點(diǎn)打造的產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃項(xiàng)目。與此同時(shí)，團(tuán)隊(duì)與國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)新區(qū)蘭州新區(qū)達(dá)成產(chǎn)業(yè)發(fā)展意向，與蘭州市安寧區(qū)達(dá)成仁壽山旅游圈染纈休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作意向，與金昌市政府達(dá)成花卉種植基地原料開發(fā)及文化旅游深度對(duì)接合作意向，絲綢之路染纈文化發(fā)展平臺(tái)有望成為甘肅省文化旅游資源聯(lián)動(dòng)式開發(fā)的示范平臺(tái)。

此外，團(tuán)隊(duì)深入培植染纈文化傳承的社會(huì)引導(dǎo)力，2014年，絲路染纈藝術(shù)碩士研究生點(diǎn)申報(bào)成功，在全國(guó)尚屬首次；2015年，團(tuán)隊(duì)積極與甘肅省、蘭州市婦聯(lián)合作，通過(guò)“隴原巧手計(jì)劃”，實(shí)現(xiàn)染纈手藝工人與精準(zhǔn)扶貧對(duì)接；同時(shí)，開設(shè)染纈文化傳承學(xué)堂，廣泛傳播染纈精粹；目前，絲綢之路染纈技藝已列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)正在積極籌備中。

（二）絲綢之路染纈教育傳承體系建設(shè)

2016年，絲綢之路染纈傳播平臺(tái)成為國(guó)家級(jí)“大工匠工程”手工業(yè)傳承基地，也是甘肅省惟一入選的“產(chǎn)學(xué)研一體化”項(xiàng)目。其中，絲綢之路染纈教育傳承體系建設(shè)作為振興計(jì)劃中的一項(xiàng)核心任務(wù)。

蘭州交通大學(xué)秉承“高校帶動(dòng)社會(huì)，教學(xué)促進(jìn)產(chǎn)研，教育配合振興”的理念，旨在構(gòu)建“以研帶產(chǎn)、產(chǎn)研促學(xué)”的絲綢之路染纈教育傳承體系。該體系以“一帶一路”“大交通”“大敦煌”為背景，以振興傳統(tǒng)手工業(yè)為目標(biāo)，以本科素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、研究生專門人才培養(yǎng)為契機(jī)、社會(huì)傳承課堂為延伸，居于高校平臺(tái)，建成蘭州交通大學(xué)絲綢之路染纈文化專門人才培養(yǎng)搖籃，同時(shí)，主動(dòng)走出校園，向廣泛的社會(huì)各層面?zhèn)魇谌纠i技藝、傳播染纈文化，促進(jìn)絲綢之路染纈全方位、綜合化、立體式活態(tài)傳承。

絲綢之路染纈教育傳承體系在建設(shè)過(guò)程中通過(guò)相應(yīng)途徑重點(diǎn)解決以下教學(xué)問(wèn)題：

1.解決的教學(xué)問(wèn)題

首先，解決藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生培養(yǎng)過(guò)程中，本土傳統(tǒng)文化和藝術(shù)素質(zhì)養(yǎng)成教育不足的問(wèn)題；解決課堂教學(xué)與大學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機(jī)融合的問(wèn)題；解決染纈本科啟蒙與研究生專業(yè)人才選拔良好對(duì)接的問(wèn)題。

其次，解決研究生在校學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、專業(yè)意識(shí)形成晚、理論研究與實(shí)踐驗(yàn)證脫節(jié)等問(wèn)題，同時(shí)實(shí)現(xiàn)既懂技藝又懂經(jīng)營(yíng)的復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)。

再次，通過(guò)“隴原巧手”計(jì)劃、中小學(xué)染纈課堂、跨國(guó)人才交流等方式，向社會(huì)各層面播撒絲綢之路染纈文化火種，解決傳統(tǒng)文化技藝“關(guān)起門”傳承的問(wèn)題。

2.解決教學(xué)問(wèn)題的方法

（1）本科藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力養(yǎng)成的方法

在民間手工藝制作、創(chuàng)意品設(shè)計(jì)與開發(fā)、傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)調(diào)研等本科生課程體系中，融入染纈手工藝制作，染纈創(chuàng)新設(shè)計(jì)，絲綢之路、敦煌藝術(shù)與文化采風(fēng)等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)染纈的興趣。

吸引學(xué)生進(jìn)入“工作室”，走近中華傳統(tǒng)藝術(shù)，形成“用中華文化元素為設(shè)計(jì)拓新，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)”的新思維。（圖1）

通過(guò)吸納學(xué)生進(jìn)入絲綢之路染纈產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，同時(shí)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生“導(dǎo)師制”，由教師帶領(lǐng)學(xué)生參加各類與絲綢之路染纈產(chǎn)業(yè)傳播有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作、市場(chǎng)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

秉承“早培養(yǎng)、早物色”原則，在“工作室”“導(dǎo)師制”模式下，通過(guò)學(xué)生實(shí)踐、設(shè)計(jì)競(jìng)賽等環(huán)節(jié)有意識(shí)選拔、重點(diǎn)培養(yǎng)人才苗子。

（2）染纈研究生綜合型專門人才培養(yǎng)的方法

依托絲綢之路染纈產(chǎn)學(xué)研一體平臺(tái)，使研究生自入校起便投入染纈創(chuàng)作和市場(chǎng)實(shí)踐，在實(shí)踐指導(dǎo)下有的放矢地形成對(duì)染纈藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的理論認(rèn)識(shí)和研究方向。（圖2）

通過(guò)技藝訓(xùn)練、藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)開發(fā)、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、策展布展、影視籌備、社會(huì)授課等環(huán)節(jié)的綜合訓(xùn)練，培養(yǎng)新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高水平、綜合型染纈文化人才。

（3）向社會(huì)多層次傳播染纈文化的方法

與甘肅省各級(jí)婦聯(lián)合作，積極推廣“高校+基地+帶頭人+婦女”的手工印染技能培訓(xùn)，為染纈產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)婦女手工藝工人，將精準(zhǔn)扶貧與產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有效對(duì)接。

與甘肅省教育廳合作，面向蘭州市中小學(xué)，開展染纈教育進(jìn)課堂；開設(shè)染纈文化學(xué)堂，向社會(huì)廣泛傳播染纈精粹；開展“一帶一路”跨國(guó)人才交流與培養(yǎng)，向海外傳播中華染纈文化。（圖3）■

注釋：

①吳迪.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)路徑[N/OL].[2014-07-15].遼寧日?qǐng)?bào)//中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，http://www.cssn.cn/mkszy/rd/201407/t20140715_1253796.shtml.

②馬曉婷.當(dāng)代大學(xué)教育在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系中的作用[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2013，25（9）：53-55.

③陸志偉，桑華，卿濤.關(guān)于高校素質(zhì)教育中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考[J].中國(guó)成人教育，2015，23（12）：78-80.

④張兄武.科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)與教學(xué)協(xié)同培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才[J].中國(guó)高等教育.2013，2（1）：43-44.

⑤張?zhí)┏牵徔?高校保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)與路徑探究[J].江蘇高教.2012，6（11）：36-38.

Construction on Education and Inheritance System of the Silk Road Dyeing in Universities

LiU Zhao1，sun Lin2
（school of Art & Design, Lanzhou Jiao Tong University, Lanzhou 730070, china;
school of Humanities,Gansu institute of Political science and Law, Lanzhou 730070, china）

The Thirteen-Five planning framework proposes that “the traditional Chinese cultural inheritance system”is strongly constructed, the revitalization of “traditional crafts”and the training of senior talent in cultural industries are valued. Nowadays, the reform of quality education is promoted and scientific research, social services and education are organically integrated in universities which play irreplaceable roles in the traditional culture inheritance system. The communication platform of Silk road dyeing which is built in a university aimes to construct a stereo pattern of education and inheritance by the combination of research innovation, cultural industry and inherited education, demonstrating for universities in traditional handicraft industry revitalization.

dyeing cultural inheritting; university education; active protection

G646

A

1008-2832(2017)06-0126-03

國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：15EH184；甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：YB062；甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2015A-110

檢 索:www.artdesign.org.cn