戲曲動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)
—— 以呂劇《馬大保醉酒》人物形象設(shè)計(jì)為例

吳瑜WUYu 李欣欣LI Xinxin

1.武漢理工大學(xué)，武漢 430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）2.山東木火文化傳媒有限公司，山東 東營(yíng) 257000（Shandong Wood Fire Culture and Media Co.Ltd.，257000 Dongying Shandong）

設(shè)計(jì)方法（Design Methods）

戲曲動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)
—— 以呂劇《馬大保醉酒》人物形象設(shè)計(jì)為例

吳瑜1WUYu 李欣欣2LI Xinxin

1.武漢理工大學(xué)，武漢 430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）2.山東木火文化傳媒有限公司，山東 東營(yíng) 257000（Shandong Wood Fire Culture and Media Co.Ltd.，257000 Dongying Shandong）

本文以戲曲動(dòng)畫(huà)再創(chuàng)造為主要研究?jī)?nèi)容，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的學(xué)習(xí)，并根據(jù)新媒體特點(diǎn)將其從文本狀態(tài)直接進(jìn)行再創(chuàng)造。目前大部分動(dòng)畫(huà)作品是從已經(jīng)塑造成功的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)形象進(jìn)行修改，得到新形象，限制了自身的創(chuàng)造力，容易導(dǎo)致相關(guān)形象如出一轍，毫無(wú)特色可言。本文以呂劇《馬大保醉酒》為創(chuàng)作文本，在此過(guò)程中，人物形象的再設(shè)計(jì)是非常重要的環(huán)節(jié)，不僅要考慮人物所生活的社會(huì)背景、生活狀態(tài)，更要將戲曲語(yǔ)言潛移默化到主角人物形象設(shè)計(jì)當(dāng)中，使戲曲與動(dòng)畫(huà)可以得到一個(gè)比較可觀的貼合。本文主要?jiǎng)?chuàng)新體現(xiàn)在將中國(guó)傳統(tǒng)文化之戲曲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為新媒體藝術(shù)形象，有利于對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行辯證繼承。

戲曲動(dòng)畫(huà)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新媒體；角色設(shè)計(jì)

呂劇，又稱(chēng)化裝揚(yáng)琴、琴戲，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)八大戲曲劇種之一，是山東最具代表性的地方劇種，其以唱詞淳樸生動(dòng)、唱腔悅耳婉轉(zhuǎn)聞名。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一直面臨著數(shù)量不足、創(chuàng)造力欠缺的現(xiàn)狀，相比國(guó)外動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直處于落后狀態(tài)，而在這期間，國(guó)家一直大力扶持動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行各種探索和嘗試。近年來(lái)出現(xiàn)了大量迎合當(dāng)前大眾口味的商業(yè)流水動(dòng)畫(huà)，數(shù)量可觀，但質(zhì)量卻沒(méi)有明顯改觀。如今的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)多是偏向于利益的獲取，而喪失了對(duì)于動(dòng)畫(huà)制作本身價(jià)值的探索。動(dòng)畫(huà)不僅僅作為一種傳播媒介和手段，它也是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。據(jù)資料顯示，2011年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)片為435部，總計(jì)261224分鐘，高于其他各國(guó)，但受歡迎的卻不多。據(jù)調(diào)查，我國(guó)喜歡日本動(dòng)漫的人數(shù)占60%，喜歡歐美動(dòng)漫的占29%，而喜歡中國(guó)動(dòng)漫的只占11%①。說(shuō)明中國(guó)在動(dòng)畫(huà)制作方面需要定位自身特色，才會(huì)有更多的觀眾。

與此同時(shí)，呂劇的發(fā)展也陷入了觀眾及市場(chǎng)流失的境地，地方特色戲曲的發(fā)展每況愈下，雖然也在針對(duì)自身進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，但結(jié)果不盡人意。在這種情況下，想要發(fā)展呂劇市場(chǎng)及推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)水平，首先必須對(duì)代表中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效扶植，再輔以新媒體技術(shù)手段，戲曲動(dòng)畫(huà)的推廣才會(huì)實(shí)現(xiàn)雙贏。

一、以呂劇為例動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

呂劇所展現(xiàn)的多是勞苦人民的日常情感表達(dá)，每一個(gè)細(xì)節(jié)、內(nèi)心的獨(dú)白與掙扎矛盾，都闡述的條理清晰，讓人一目了然，對(duì)人物的性格、感情、方方面面都有細(xì)膩的描寫(xiě)。呂劇的風(fēng)格屬于親民派，老百姓愛(ài)看的戲，沒(méi)有隔閡感，顯得平易近人。例如呂劇《李二嫂改嫁》中李二嫂的內(nèi)心獨(dú)白：“狠狠心跳出這萬(wàn)丈枯井，跺跺腳離開(kāi)這李家大門(mén)，我和那六兄弟性情相近，看起來(lái)他倒可配我終身，又一想要改嫁也不容易，我還要細(xì)思想多加小心?！倍潭處拙渚桶岩粋€(gè)人物刻畫(huà)的有血有肉，內(nèi)心豐富的感情戲，充滿(mǎn)了對(duì)新生活和向往和對(duì)舊社會(huì)的抨擊，觀眾所聽(tīng)到這些內(nèi)心獨(dú)白后，很自然的投入到故事背景中，與李二嫂共同悲憤，從而產(chǎn)生感情共鳴。這些生活現(xiàn)象和今天的生活相去不遠(yuǎn)或者還類(lèi)似。所以，呂劇動(dòng)畫(huà)內(nèi)容還要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣裆?，就地取材，與傳統(tǒng)文化互補(bǔ)共滋②。

呂劇的風(fēng)格大體可以總結(jié)為：以小戲見(jiàn)長(zhǎng)，一個(gè)故事、一條線(xiàn)索、一個(gè)沖突、家長(zhǎng)里短、日常小事的風(fēng)格。

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)首先在將人物的性格符號(hào)化，即是將人物的內(nèi)在表現(xiàn)外在標(biāo)示出來(lái)，猶如特定符號(hào)一般，具有超高的辨識(shí)度，比如人人都知道玉兔是屬于嫦娥的，這種標(biāo)志性符號(hào)往往看一眼就知道；又比如關(guān)羽，嫉惡如仇，而他的標(biāo)志性性格是鎖定在臉色上，紅色被指定為忠義之色，所以人們往往一看臉的顏色，就可以斷定誰(shuí)是關(guān)公。性格符號(hào)化可以讓?xiě)騽〗巧旧碓黾尤の?，也可以讓觀眾記憶猶新。

其次要做到意象化，是人的主體精神的對(duì)象化。戲曲演員本著超越自然的自由精神，按照主觀意念來(lái)處理自然時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生意象化。意象化的動(dòng)畫(huà)造型也很常見(jiàn)，它可以是現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的夸張變形，也可以是設(shè)計(jì)師理念的傳達(dá)，甚至可以是人們臆想出來(lái)的某些形象③。比如巴巴一家，巴巴系列的形象設(shè)計(jì)意象化特征相當(dāng)明顯，沒(méi)有具體的形狀，他們可以是任何形態(tài)，他們根據(jù)自己自由的想象的生活中的恰巧需求，幻化出夸張變形的姿態(tài)來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界。所以外形意象化的特點(diǎn)，戲曲動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)完全可以借鑒。

最后，通過(guò)藝術(shù)形式的夸張與變形，可以加倍放大形象的趣味點(diǎn)。戲曲演員需要具備夸張、辨識(shí)度高的戲劇臉譜，舞臺(tái)劇也需要每個(gè)演員將動(dòng)作的幅度刻意加大，或者延長(zhǎng)動(dòng)作停留時(shí)間，將所要表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈地傳遞給觀眾。變形并非毫無(wú)章法，而是依據(jù)原型進(jìn)行的再創(chuàng)造。動(dòng)畫(huà)也是如此，任何性質(zhì)的表演藝術(shù)都借力于夸張變形的魅力，它可以令白的愈加明亮燦爛，令黑的加速遁入萬(wàn)丈深淵，可以說(shuō)夸張與變形在表演中有著極好的藝術(shù)效果。

二、《馬大保醉酒》初步設(shè)計(jì)方案及流程

1．馬大保角色性格分析

《馬大保醉酒》的主人公馬大保是一個(gè)窮困潦倒的小商販，他性格幽默風(fēng)趣，生意失敗后借酒消愁，有自己生活的興趣以及鼓舞自己的動(dòng)力，就是愛(ài)喝酒。懂得在生活中出現(xiàn)變故時(shí)尋找情感的寄托和發(fā)泄途徑，體現(xiàn)了他的有趣；心情苦悶卻不會(huì)刻意傳染給他人，是一種難能可貴的善良；在酒館喝酒卻從不賒賬，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“雖然我衣裳穿的破，但喝酒從不少給錢(qián)?！边@體現(xiàn)了他的為人原則，清貧卻不失尊嚴(yán)與誠(chéng)信，因此才會(huì)獲得店小二熱情招待；喝的醉歪歪還底氣十足的喜歡唱戲，反映出老頑童的特質(zhì)；怕女兒為自己擔(dān)心，回家進(jìn)門(mén)前馬上“推開(kāi)了愁容露笑顏”，說(shuō)明他是一位非常疼愛(ài)女兒的好父親。抓住這些主要特征，基本就可以確定出一個(gè)內(nèi)心愁緒叢生但外形豁達(dá)而有趣的藝術(shù)形象。著名呂劇表演藝術(shù)家李岱江在演唱時(shí)使唱腔和人物形象和諧一致，將馬大保生意虧敗、借酒消愁的醉態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

2．戲劇角色及場(chǎng)景設(shè)計(jì)理念

若要成功塑造出來(lái)自民間傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典藝術(shù)形象，我們必須深入了解所創(chuàng)作傳統(tǒng)文化的核心精神，升華出每個(gè)角色地道的內(nèi)在靈魂，將“神”、“形”兼?zhèn)洌Y(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景延展到角色的日常生活中去，將人物塑造的飽滿(mǎn)、形象、有趣。如愛(ài)喝酒的角色那么酒壺不離身、走路顫巍巍等可加強(qiáng)這一特征的刻畫(huà)。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)要符合人物身份，色彩搭配要和諧，盡量避免導(dǎo)致人物跳戲，喧賓奪主的現(xiàn)象出現(xiàn)，主次分明，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址▽⒐适路諊鸂I(yíng)造出來(lái)，比如夜晚有盜賊出沒(méi)，可以設(shè)計(jì)烏云遮月、狗吠等情景烘托氣氛。

3．馬大保動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)手法說(shuō)明

在景物處理上，采用有虛有實(shí)的裝飾性設(shè)計(jì)，可以突出馬大保醉意朦朧時(shí)的思想和回憶畫(huà)面，使整個(gè)影片妙趣橫生。在表演風(fēng)格上，考慮到戲劇動(dòng)作復(fù)雜而專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，不適用于二維動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式，《馬大保醉酒》一片運(yùn)用了部分戲劇的程式化動(dòng)作，動(dòng)作表現(xiàn)方面更偏重于對(duì)于馬大保人物本身性格的刻畫(huà)和展現(xiàn)。音樂(lè)是《馬大保醉酒》呂劇原聲，其中動(dòng)作的停頓細(xì)節(jié)與鑼鼓打擊樂(lè)相呼應(yīng)，使故事情節(jié)與戲曲本身的節(jié)奏有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)了“白馬非馬”的藝術(shù)效果，雖沒(méi)專(zhuān)業(yè)的戲劇動(dòng)作相呼應(yīng)，但每個(gè)象征性的戲劇鑼鼓節(jié)點(diǎn)的鏡頭轉(zhuǎn)變與切換，無(wú)一不在說(shuō)明這部短片是具有專(zhuān)業(yè)戲劇特色的藝術(shù)表達(dá)。

影片運(yùn)用民間剪紙與皮影的藝術(shù)表現(xiàn)手法，藕節(jié)般的手臂和腿，人物形象夸張，色彩鮮艷飽滿(mǎn)，畫(huà)風(fēng)大氣簡(jiǎn)練，民間小商販的日常映射出基層群體的生活狀態(tài)，熱烈而溫馨的民俗風(fēng)格盡收眼底。剪紙動(dòng)畫(huà)的美感，表現(xiàn)方法豐富多樣。我們采用了皮影側(cè)面展示的效果，在人物轉(zhuǎn)身時(shí)薄如蟬翼的紙片效果，加強(qiáng)了視覺(jué)趣味性。

4．人設(shè)及場(chǎng)景設(shè)計(jì)初步方案

馬大保是個(gè)民間小人物，我們對(duì)其造型特征的塑造，主要是對(duì)其頭部、身段和動(dòng)作設(shè)計(jì)來(lái)完成。在具體的塑造上，緊緊抓住對(duì)象年老、樸實(shí)生意人的形象特征。額頭上的深刻紋路是老翁的形象標(biāo)配，微微下滑的垂線(xiàn)勾勒出厚重的眼袋，高高的眉骨尾部引出白眉，以及兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布的胡須讓人望之親切。把馬大保塑造成一個(gè)比較有個(gè)性的生意人以及慈愛(ài)父親的身份，它的形象代表了一個(gè)群體，日子有些困窘，但依舊積極樂(lè)觀對(duì)生活充滿(mǎn)熱情的普通小民；膚色比較深，象征著馬大保平日里辛勤勞作，是個(gè)民間生意人；鼻梁的形狀由箭頭指示標(biāo)的外形演化而來(lái)，并配有相同色系的陰影，使面部特征更加曲折有致富于戲劇性；鼻翼旁的兩片腮紅非常可愛(ài)，是點(diǎn)睛之筆，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，喝醉前是對(duì)生意對(duì)生活充滿(mǎn)希望的意氣風(fēng)發(fā)，喝醉后是紅光蔓延整臉的醉態(tài)，可以稱(chēng)之為是對(duì)于醉酒這一主題的內(nèi)在串聯(lián)特征。

呂劇的服裝和道具宗旨是“寧穿破，不穿錯(cuò)”。呂劇的服裝稱(chēng)為“行頭④”，在衣飾顏色上主要使用十種純色，即“上五色⑤”和“下五色⑥”。對(duì)于具體人物，力求擴(kuò)展服裝基色面積，造成“一人一色”的效果。

動(dòng)畫(huà)角色的服裝設(shè)計(jì)是基于原有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作，服裝樣式概括而又不失細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的調(diào)節(jié)比例變形、夸張?zhí)厣?，從而達(dá)到真實(shí)與創(chuàng)作的統(tǒng)一。馬大保身為基層人物，所以衣著不可能光彩富麗，我們對(duì)于他的服裝顏色的設(shè)定選擇了上五色中的綠、黃、白、黑以及下五色中的藍(lán)色，著色簡(jiǎn)單，純色面積大，補(bǔ)丁效果突出，外衣、帽子甚至錢(qián)袋都有補(bǔ)丁的影子。第一眼為生活奔波的基層小人物的感覺(jué)便躍然紙上。在細(xì)節(jié)處我們還運(yùn)用了呂劇人物專(zhuān)門(mén)服飾的元素，如“水衣子⑦”、“大襪子⑧”等等。

動(dòng)漫作品由于本身的性質(zhì)，作品畫(huà)面數(shù)量多，工作量巨大，其中動(dòng)畫(huà)作品還必須滿(mǎn)足人物“可動(dòng)性”的實(shí)際需要。所以以較少的筆墨去刻畫(huà)服飾尤為必要⑨。但是服飾又是不可或缺的重彩部分，對(duì)于二維平面作品來(lái)說(shuō)，人物的服飾構(gòu)造可適當(dāng)簡(jiǎn)化，但基本搭配必須到位，色彩的選擇需要考慮人物性格、年齡、身份、和所處的社會(huì)背景作為創(chuàng)作條件。

做生意免不了道具的陪襯，馬大保的生意攤子上有戲曲面具等販賣(mài)物品，因?yàn)橹魅斯且幻胀ㄉ特?，所以所用之物不繁瑣，為日常所?jiàn)，因此我們?cè)O(shè)計(jì)用支架簡(jiǎn)單地將他的生意攤支撐起來(lái)，一目了然，并無(wú)其他華麗墜飾。其余道具作為背景出現(xiàn)，也不乏有細(xì)致的刻畫(huà)，比如包子蒸籠上的竹編紋理，小推車(chē)的構(gòu)造及木質(zhì)紋理，罐子里的糧食，大米布袋上的標(biāo)簽和隨風(fēng)搖曳的招牌等。

《馬大保醉酒》在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和色彩搭配上，以北方建筑風(fēng)格為主。我們將艷麗的色系拉灰，將紅色分為朱紅、赭石紅、粉紅幾個(gè)層次，使畫(huà)面避免了跳躍，增加了些許復(fù)古的味道，但又不失雅致。以青山為景、煙霧繚繞、重巒疊嶂，為片子增添了些許神秘氣息。在連續(xù)的建筑物中間，偶爾出現(xiàn)幾棵蒼勁的松樹(shù)，和幾個(gè)花朵盆景，使畫(huà)面不至于古板無(wú)趣，看起來(lái)更加活潑生動(dòng)。任何的場(chǎng)景設(shè)計(jì)都是服務(wù)于人物的動(dòng)作特征、個(gè)性表達(dá)、心情變化以及人物所處的社會(huì)背景，甚至色調(diào)明暗變化都是依附于主要故事情節(jié)的展現(xiàn)。造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練中有變化，色彩配置統(tǒng)一中求豐富，構(gòu)成了一種繁華又不失寧?kù)o與和諧社會(huì)的既視感?？傮w也借鑒了中國(guó)畫(huà)的技法，以工筆寫(xiě)實(shí)和水墨相結(jié)合，使影片畫(huà)面融合了中國(guó)山水的柔和俊美，中國(guó)潑墨山水畫(huà)營(yíng)造一種淡雅寫(xiě)意的意境，使片子透露出濃濃的東方色彩⑩。因此，在表現(xiàn)馬大保醉酒的商業(yè)街時(shí)，招牌攘攘，色彩豐富而體現(xiàn)生意繁忙，實(shí)則與馬大保生意不振、門(mén)前冷落形成鮮明對(duì)比。

為豐富畫(huà)面感，建筑風(fēng)格突顯了古樸粗獷的北方風(fēng)韻。強(qiáng)調(diào)厚重、樸實(shí)，片子里運(yùn)用了北方四合院、胡同等代表著中國(guó)傳統(tǒng)地域文化特色的建筑物的部分特征，使北方活潑的商業(yè)氣息躍然紙上。而穿過(guò)胡同到家的感覺(jué)，則安靜明朗，給馬大保也給觀眾心安的感覺(jué)。

三、呂劇動(dòng)畫(huà)《馬大保醉酒》最終成果展示

最后，人物動(dòng)態(tài)應(yīng)生動(dòng)幽默。如片頭馬大保喝醉了，我們考慮到馬大保年事已高，動(dòng)作頻率不可輕盈敏捷，應(yīng)該放慢步伐，調(diào)整醉酒的節(jié)奏，于是就出現(xiàn)了搖搖欲墜的身體，在站和倒地的堅(jiān)持徘徊中終于一個(gè)趔趄摔倒在地，整個(gè)連環(huán)動(dòng)作，前仰后合，抬下巴并試圖穩(wěn)住酒壺，動(dòng)作幽默詼諧，醉中顯拙，身體都不穩(wěn)還不忘尋找酒壺，活脫脫嗜酒如命的醉酒形象，令人捧腹。呂劇動(dòng)畫(huà)《馬大保醉酒》大場(chǎng)景、故事情節(jié)、畫(huà)面效果等最終展示見(jiàn)圖1。

圖 1 《馬大保醉酒》場(chǎng)景、故事情節(jié)、人物形象展示

四、結(jié)語(yǔ)

將呂劇戲曲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫(huà)角色的過(guò)程，是民族文化與新媒體藝術(shù)互相交流融合的過(guò)程，作為新時(shí)期的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作的思維不僅僅要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，迎合廣大受眾的審美與品位，更應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)社會(huì)審美方向，將更具文化內(nèi)涵的創(chuàng)意通過(guò)新媒體途徑展示給大眾，扭正愈演愈烈的浮躁風(fēng)氣。追溯其根源，人心之向往，還是傳承數(shù)千年的文化與經(jīng)典，將好的文化品位、獨(dú)特的民族語(yǔ)言、恰到好處的造型設(shè)計(jì)，融合成一部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)作品，是每個(gè)動(dòng)畫(huà)人對(duì)于藝術(shù)和文化之間權(quán)衡的最好交代。

在創(chuàng)作過(guò)程中，針對(duì)呂劇名角李岱江、郎咸芬等藝術(shù)家的采訪(fǎng)，我們發(fā)現(xiàn)老一輩的表演藝術(shù)家，一路見(jiàn)證戲曲文化發(fā)展并將戲曲文化傳播作為終身事業(yè)，他們對(duì)于戲曲文化內(nèi)涵的解讀是非常深刻到位的，并對(duì)戲曲日漸衰落的現(xiàn)象表示惋惜。而除了老一輩藝術(shù)家，很多新的戲曲從業(yè)者似乎對(duì)于戲曲的良性發(fā)展并無(wú)深刻的感情，倘若隨著戲曲文化慢慢衰退，老藝術(shù)家們的逐一退出，戲種的數(shù)量、再創(chuàng)作少了，精神上的主旋律也不復(fù)存在了，對(duì)于將來(lái)的調(diào)查和創(chuàng)作相關(guān)的系列動(dòng)畫(huà)，也必然會(huì)喪失戲曲的原汁原味。

每一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都有適合自身良性發(fā)展的途徑，每一次嘗試性的探索，接二連三的反饋，都可以成為對(duì)藝術(shù)自身的細(xì)致剖析。勇于嘗試與創(chuàng)新，敢于正視阻礙藝術(shù)本身發(fā)展的桎梏與障礙，是新媒體時(shí)代每個(gè)創(chuàng)新人才對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的正確態(tài)度，也只有這樣，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化向新媒體藝術(shù)的有效轉(zhuǎn)化。

注釋

① 國(guó)家廣電總局：《關(guān)于 2011 年度全國(guó)電視動(dòng)畫(huà)片制作 發(fā) 行 情 況 的 通 告 》，http://www.gov.cn/ zwgk2012-02/14/content_2066505.htm, 國(guó) 家 廣 電總局〔2012〕3 號(hào)，2012 年 2 月 9 日．

② 劉晨燃．呂劇的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展研究．山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院．文化藝術(shù)研究，2008：83．

③ 趙曉春，孫云寬．以山東地方戲?yàn)轭}制作戲曲動(dòng)畫(huà)的 可行 性 分析． 青 島 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué) 藝 術(shù) 與 傳媒 學(xué) 院． 大眾文藝，2010：100．

④ 行頭：是戲劇角色所穿戴的服裝的總稱(chēng)，包括：蟒、靠、道袍、披、靴等．

⑤ 上五色為正色，包括：紅、綠、黃、白、黑．

⑥ 下五色為副色，包括：紫、粉、藍(lán)、湖、香．

⑦ 水衣子：呂劇專(zhuān)用服飾，為防止演員出汗，白布做成．

⑧ 大襪子：呂劇服飾，白布做成．

⑨ 莊曉雯．動(dòng)漫人物的古代服飾與道具設(shè)計(jì)．上海戲劇學(xué)院碩士學(xué)位論文．2012：6．

⑩ 馬文清．中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的現(xiàn)代動(dòng)漫表達(dá)．河南師范大學(xué)碩士論文．2014：21．

（責(zé)任編輯 袁曉芳）

On the Character Design in Opera Animation Based on the Lv Opera of Drunken Ma Dabao

.The paper is to study the recreation of opera animation.The recreation of opera from its original text is proposed to be achieved through the combination of characteristics of new media and traditional opera culture.So far, most of the existing animation works in creating their new animation images choose to reproduce upon the early molded popular traditional animation fi gures.These new images are limited in creativity and hard to be distinguished from other similar fi gures.Thus, in this paper, the Lv Opera named Drunken Ma Dabao is chosen as the original text for conducting recreation exploration.Since redesign of characters in the recreation process is of vital importance, it requires not only the social background and living situation of the character to be taken into consideration, but also the special language of opera is required to be unconsciously incorporated into the construction of the protagonist.Thus, the opera and animation can be well combined.The major contribution of this paper is to converse Chinese traditional culture of opera to art images through new media channels, which is benef i cial for the society to dialectically inherit local intangible cultural heritages.

drama animation；intangible cultural heritage；new media；role design

J0

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.03.008（0044-05）

2017-05-27

吳瑜，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授；李欣欣，山東木火文化傳媒有限公司創(chuàng)意設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)師。