王之渙相關(guān)問題再探

康繼亞+??

摘要：王之渙的詩現(xiàn)僅存六首，確都堪稱經(jīng)典之作。唯《涼州詞》一詩歷來爭議頗多，本文在查閱王之渙相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理與考證的基礎(chǔ)上，得出如下結(jié)論：王之渙的“行第”排“王七”；《涼州詞》中的“黃河”即當(dāng)時(shí)昆侖山塔里木河。

關(guān)鍵詞：王之渙 《涼州詞》 探究

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）14-0120-02

盛唐詩人王之渙的佳作《涼州詞》，始見于唐芮挺章《國秀集》，后流傳期間因選本異同而歷來備受爭議，至清朝編纂《四庫全書》時(shí)，《涼州詞》選本形式最終定型。為方便觀其異同，現(xiàn)將歷代選本中出現(xiàn)的《涼州詞》的內(nèi)容做大概摘錄：

表1 王之渙《涼州詞》歷代選本匯總表

縱觀上表，可一覽《涼州詞》選本的歷代演變，觀其版本的差異，關(guān)于文本的來源及統(tǒng)一相關(guān)問題，王勝明的《王之渙<涼州詞>三題》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年第3期）一文有所提及，此文不再涉及。

一、王之渙行第再考證

迄今為止，唐代芮挺章《國秀集》是最早收錄王之渙《涼州》內(nèi)容的著作，此書自敘中說收詩截止于天寶三年，觀其書，所錄大多數(shù)詩人都載其官銜，而王之渙卻無，加之新舊《唐書》均無傳，直到《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志》的發(fā)掘，才觀其全貌。眾所周知，王之渙曾與高適、王昌齡齊名，“嘗或歌從軍，吟出塞，皦兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人口?！盵1]是唐代著名的邊塞詩人。而就《涼州》提到的“黃河”“孤城”“玉門關(guān)”等詞，不妨先從“玉門關(guān)”說起，那么王之渙是否到達(dá)過玉門關(guān)？這一疑問可在岑仲勉先生《唐人行第錄》中有所闡釋。書云：“全詩三函高適《和王七度玉門關(guān)聽吹笛》‘胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。押間、山二音同之渙詩，余認(rèn)為此王七即之渙。”[2]照此看王之渙可能去過玉門關(guān)，但據(jù)墓志記載，王之渙為王昱的第四子，本應(yīng)為“王四”而不該為“王七”，且墓志由岑仲勉先生在《 續(xù)貞石證史》（前《歷史語言研究所集刊》第15本）中最早公布，豈會(huì)不知，該又作何解釋？此后，王爾遷在《〈王之渙墓志銘〉注及其它》（《運(yùn)城師專學(xué)報(bào)》1988年第1期）一文中對(duì)王之渙墓進(jìn)行了注解并對(duì)《墓志銘》外的相關(guān)史料輯錄出來。傅璇琮在《唐代詩人叢考》一書中對(duì)此墓志做過專門研究，與此同時(shí)在與新舊《唐書》對(duì)比的基礎(chǔ)上，參證了王之渙祖系的關(guān)系，得知“王之渙與王之咸當(dāng)是同祖不同父，即其祖王表有二子，一為王景……一為王昱……二人的名字都從日，也可見是兄弟。王景生之咸、之賁，之咸生緯，之渙據(jù)墓志則有子炎、羽，后未知名”[3]。可以說是對(duì)寫墓志的作者靳能考證及王之渙祖系脈絡(luò)梳理得最翔實(shí)的了。據(jù)他對(duì)比得出，之渙應(yīng)是之咸的堂兄，然并未對(duì)之渙整家族行第問題再作深究，我們不妨在此基礎(chǔ)上再作推敲。

唐朝時(shí)期盛行的“行第”稱謂，是按同一祖系排行所計(jì)，那么根據(jù)上述結(jié)論梳理可得：墓志記載曾祖王信，祖王表，王表有二子王景和王昱，王景生王之咸、王之賁，王之咸生王緯，王之渙為王昱第四子且為王之咸的堂兄。至于之賁與之咸的排行不妨用新舊《唐書》《王緯傳》（卷159和卷146）中所記之咸為之賁的兄長。顯然，王之渙“行第”問題已躍然紙上，王之渙為王昱第四子，又王表、王景和王昱排前三，可知王之渙在整個(gè)家族祖系排行“第七”。此觀點(diǎn)與岑仲勉先生所云不約而同，由此斷定，“王七”即“王之渙”，加之寫詩的風(fēng)格，用高適詩來佐證，順理成章。由上述可知，王之渙一定是去過玉門關(guān)的，但對(duì)于詩中出現(xiàn)黃河又作何解釋？

二、詩中的黃河解析

王之渙寫《涼州詞》從題目上看，涼州及詩句中的玉門關(guān)隸屬河西走廊，從地理位置上講與“黃河”相距甚遠(yuǎn)很難扯上關(guān)系，再加上歷代《涼州詞》選本差異，使該詩的首頷兩聯(lián)成為眾多學(xué)者研究的熱點(diǎn)。如上表，學(xué)者們對(duì)“黃河”“黃沙”之辯各抒己見，總體形成兩派。王汝弼《讀卜冬<王之渙的涼州詞>》（《文學(xué)評(píng)論》1961年5期）、史鐵良《也談王之渙的<涼州詞>》（《文學(xué)評(píng)論》1980年6期）、稗山、竺可楨等學(xué)者持“黃沙”觀點(diǎn)；卜冬《王之渙的涼州詞》（《文學(xué)研究》1958年第1期）、而林庚《漫談王之渙的<涼州詞>》（《詩刊》1961年第4期）、譚優(yōu)學(xué)《也談王之渙的涼州詞》（《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》1981年第3期）等學(xué)者持“黃河”觀點(diǎn)。

王之渙詩中的“黃河”我想除了詩人所用意境的成分外，是真實(shí)存在的。首先，《涼州詞》是當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)期的歌曲，起初，“《涼州》，宮調(diào)曲。開元中，西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)?！瓘埻队拈e鼓吹》曰：段和尚善琵琶，自制《西涼州》，后傳康昆侖，即《道調(diào)涼州》也，亦謂之《新涼州》云?！盵4]后廣泛流傳，詩人以《涼州詞》抒寫邊塞情懷。其次，據(jù)《舊唐書》卷40《地理志》史料記載，唐設(shè)涼州刺史，初管三縣，后增至五縣。此外，設(shè)涼州置都督府，管轄涼、甘、肅、沙、瓜、伊州，可知當(dāng)時(shí)管理范圍之廣，不僅僅只限于涼州地區(qū)。最后，管轄如此遼闊的地方，黃河是否真有？答案是肯定的。古代中國人在追溯黃河的源頭時(shí)，有“河出昆侖”之說，并一直把今天新疆的塔里木河認(rèn)為是黃河的上源。而到了唐朝時(shí)期，人們?nèi)猿诌@一觀點(diǎn)。為縱觀古人對(duì)“黃河”源頭的認(rèn)識(shí)，先將史料中的相關(guān)記載摘錄如下：

觀上表可知，至少在元代以前，古人對(duì)“黃河”的源頭問題皆認(rèn)為出自今天的昆侖山，而到了元朝，其觀念發(fā)生改變，這與元朝時(shí)期遼闊的版圖擴(kuò)張有直接關(guān)系，而通讀《元史》《地理六》可知隨著視野的開闊，人們逐漸認(rèn)為“黃河”的源頭來自青海。那么，我們?cè)倏赐踔疁o的《涼州詞》中出現(xiàn)的“黃河”時(shí)，就佷容易理解王之渙相信玉門關(guān)外有黃河，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，昆侖山脈高聳入云，黃河似從白云間流出，所以才有了“黃河遠(yuǎn)上白云間”奇妙意境詩句。

三、結(jié)語

如今，對(duì)于王之渙的研究成果不少，但這決不意味著與他相關(guān)話題探究的結(jié)束。相反還有許多問題至今仍然疑而未決，需要作進(jìn)一步的研究。作為唐朝時(shí)期著名的邊塞詩人，寫詩造詣超群，享譽(yù)甚高，然留后人傳唱僅六首。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)史料的收集、整理方面的工作，在深挖史料的基礎(chǔ)上，對(duì)史料本身的價(jià)值進(jìn)行考證，辨別其真?zhèn)巍Ｖ挥性谡鎸?shí)史料前提下，我們才能對(duì)某一問進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景，從宏觀上把握，微觀上著手，才能更好地解釋和還原歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]周紹良.唐代墓志匯編[M].上海：上海古籍出版社，1992：1549.

[2]岑仲勉.唐人行第錄[M].上海：上海古籍出版社，1962：10.

[3]傅璇琮.唐代詩人叢考[M].北京：中華書局出版社，1980：59.

[4]（宋）郭茂倩.樂府詩集（卷七十九）[M].北京：中華書局出版社，1979：1117.

The relevant problems of Wang Zhihuan reconsidered

Kang Jiya

（Department of History，Collage of Humanities of Xin jiang University， Urumqi ，Xinjiang 830046， China）

Abstract： The poetry of Wang Zhihuan is only six ，Each poetry is the classic，only“Liangzhou word ”has always been controversial . In this paper，F(xiàn)or Wang Zhihuan on the basis of the relative means of document，The Wang Zhihuan sorted out in the consult and textual research.The paper think Wang Zhihuan line in the first row “seven”.The “Yellor River”of Liang zhouword namely the tarim river in the KunLun mountain.

Key words： Wang Zhihuan；Liang zhou words；Exploration

責(zé)任編輯：楊國棟