校園文化中的美育
——以高校校園美術(shù)為例

謝 雱 丁 蕾

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410081）

校園文化中的美育
——以高校校園美術(shù)為例

謝 雱 丁 蕾

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410081）

文化建設(shè)一直是高校校園建設(shè)中的重要組成部分，校園美術(shù)作為一種實(shí)體性的校園文化，它滲透了高校的辦學(xué)宗旨、教學(xué)理念、學(xué)校特色等精神因素，同時(shí)也對(duì)高校學(xué)生有著“潤物無聲”的審美教育。本文著重就校園美術(shù)中的美育、美育現(xiàn)象和美育作用等進(jìn)行了探討，旨在更好地發(fā)展傳播校園文化和加強(qiáng)鞏固美育在素質(zhì)教育中的地位。

校園文化；美育；校園美術(shù)

1 校園美術(shù)中的美育

校園文化是各高校在長期發(fā)展過程中形成的特色文化，既受社會(huì)大文化系統(tǒng)的影響，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中提出：“要注重校園文化環(huán)境的育人作用，……營造格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境，以美感人，以景育人。”校園美術(shù)作為校園文化的重要載體，以滲透的方式對(duì)師生進(jìn)行審美教育。它直接作用于人的情感，又引導(dǎo)人的趣味，并深化人的感性體驗(yàn)，不斷促進(jìn)感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展來達(dá)到完善人格的目的。以豐富多樣的表現(xiàn)形式對(duì)師生情感的陶冶、釋放、升華和形成健康人格起著潛移默化的作用。

1.1 校園文化與美育

校園文化有廣義和狹義之分，廣義的理解是校園內(nèi)影響學(xué)生的所有文化因素的統(tǒng)稱，包括課堂文化和課外文化在內(nèi)的學(xué)校的整體文化。狹義的理解，校園文化是除課堂文化之外的校園其他諸種文化要素的統(tǒng)稱，即把校園文化視為相對(duì)于“課堂文化”而言的一種“課外文化”，包括校園的物質(zhì)文化和精神文化[1]。學(xué)校的建筑、園林、雕塑以及各種教學(xué)設(shè)施和設(shè)備等屬于校園里實(shí)體性的物質(zhì)文化；學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和圖書館的報(bào)刊、書籍、資料等屬于校園里的精神文化。

校園物質(zhì)文化和精神文化都是審美教育的重要形式，它們以“潤物無聲”的方式滋養(yǎng)著高校師生，起到了專業(yè)的藝術(shù)教育不可替代的作用。它獨(dú)特的美育作用有以下幾個(gè)特征：第一，豐富性。校園文化載體的多樣性顯示出不同的美育功能，它從多角度滲透到師生學(xué)習(xí)和生活的各方面，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這是其他專門的美術(shù)教育所不具備的。第二，獨(dú)特性。不同的高校因?qū)W校性質(zhì)、辦學(xué)宗旨、教學(xué)理念、學(xué)科專業(yè)設(shè)置等的差異，所呈現(xiàn)的校園文化也各有千秋。正是這種“各有千秋”給校園文化的獨(dú)特性奠定了基礎(chǔ)，也使學(xué)校在追求校園特色文化的同時(shí)，為師生提供一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、宣泄情感的平臺(tái)。第三，創(chuàng)新性。師生參與到學(xué)?；顒?dòng)和校園建設(shè)中來并以美的各種方式進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)與創(chuàng)造，其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造成果便是校園文化創(chuàng)新性的具體表現(xiàn)，如出臺(tái)關(guān)愛貧困生的各類“愛心”獎(jiǎng)學(xué)金，或者是依據(jù)師生意見增設(shè)的“讀書亭”和開展“美化校園角落”的活動(dòng)等。

1.2 美育下的高校校園美術(shù)

校園美術(shù)以校園為平臺(tái)，表現(xiàn)形式多樣，除了公選的“中外美術(shù)名作賞析”、“中外民居建筑賞析”以及專為女生開設(shè)的“化妝與生活”、“女紅”等課程外，還有各種校園活動(dòng)以及校園建筑、雕塑、園林等。它們都擔(dān)負(fù)著對(duì)高校全體師生進(jìn)行美的熏陶和感化，并重在塑造、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的任務(wù)。美國當(dāng)代美學(xué)家托馬斯·門羅在談到藝術(shù)教育中就指出，雖有多種類型的藝術(shù)教育，但那種重視藝術(shù)的評(píng)價(jià)、欣賞和理解的教育是最適合大眾接受的。由此可知，審美教育大眾化是校園美術(shù)追求的最重要的目標(biāo)，因?yàn)檫@種審美需要和審美熏陶，重在引導(dǎo)師生人格的健全和塑造人性的豐滿。

校園美術(shù)的表現(xiàn)方式不一而足，如學(xué)校的園林、建筑、雕塑、?；?、校園手繪插畫以及學(xué)校的地圖、學(xué)生活動(dòng)招貼畫等都屬于校園美術(shù)。如近來流行在各大高校的校園手繪插畫（圖1），就把學(xué)校具有代表性的風(fēng)景、建筑等用手繪的形式表現(xiàn)出來，以手繪獨(dú)特的表現(xiàn)手法來介紹校園美景，既是校園歷史文化積淀的展示，又是學(xué)生對(duì)母校的感恩情感宣泄。高校校園美術(shù)表現(xiàn)了校園獨(dú)特的物質(zhì)文化是隨著社會(huì)一起進(jìn)步與發(fā)展的，它迎合了青年學(xué)子的審美特性，在學(xué)生群體中廣泛傳播。并通過滲透打開審美者的情感之門，在潛移默化中對(duì)審美主體進(jìn)行美的熏陶和塑造。

圖1 校園手繪插畫

2 校園美術(shù)中的美育現(xiàn)象

現(xiàn)象是事物的外部特征，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)某事物時(shí)，總是先感知其表面現(xiàn)象，然后揭示根本屬性。校園精神文化通過校園美術(shù)這一外在表現(xiàn)，以審美教育作用于人的情感，在潛移默化中對(duì)師生進(jìn)行熏陶和浸染。

2.1 訴說校史故事

校史是學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄和校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。校園美術(shù)伴隨著學(xué)校的發(fā)展而成長，并闡釋著校園的精神文化。在校園美術(shù)中講述校史故事，主要表現(xiàn)在校園的建筑、雕塑、園林等方面。如歷史悠久的岳麓書院（圖2），興辦于北宋年間，它的整體古建筑群是坐西朝東、主軸對(duì)稱的，極大地受到了儒家思想和以等級(jí)、尊卑來劃分社會(huì)倫理關(guān)系的影響。它的門聯(lián)“惟楚有才，于斯為盛”，從書法的層面來講，與顏體楷書較為接近，更顯雍容圓厚；從歷史的角度看，岳麓書院經(jīng)過千余年的傳承與創(chuàng)新，這正是其獨(dú)有的書院文化精神的體現(xiàn)。岳麓書院以傳統(tǒng)的建筑、古老的書法等，通過滲透式的審美教育，向湖南學(xué)子展示千余年的歷史文化。

圖2 岳麓書院

2.2 呈現(xiàn)校園生活

學(xué)生是學(xué)校的主體，校園里的各項(xiàng)活動(dòng)大多是圍繞學(xué)生展開，如校園社團(tuán)活動(dòng)、各類比賽和演講等都真實(shí)地呈現(xiàn)了高校學(xué)生豐富的課余生活。其宣傳和推廣都離不開校園美術(shù)，譬如以招貼畫展現(xiàn)籃球賽的激烈和運(yùn)動(dòng)員的英姿，從而吸引更多的學(xué)子參賽和觀賽（圖3）。校園美術(shù)以獨(dú)特的角度呈現(xiàn)校園生活，首先，其創(chuàng)作者和欣賞者都是高校師生，內(nèi)容以反映校園生活為主。其次，它是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的一種方式，是創(chuàng)作者和審美者的審美觀的體現(xiàn)。創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)審美主體的接受方式和程度來選擇合適的題材和表現(xiàn)方式，讓審美主體有耳目一新的感覺；審美者通過欣賞校園美術(shù)來對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和思想進(jìn)行解讀，來達(dá)到情感上的共鳴。最后，校園美術(shù)在高校校園中的種類多且運(yùn)用范圍廣，為大學(xué)校園注入了一股新鮮的血液，它在對(duì)全校師生進(jìn)行美育的同時(shí)，也豐富了校園文化的呈現(xiàn)形式。

圖3 籃球賽招貼畫

2.3 重溫美好時(shí)光

學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長都在校園里，他們?cè)谶@里不僅能收獲知識(shí)，還會(huì)觸景生情，重溫往昔的美好時(shí)光。校園內(nèi)的美景、建筑、雕塑等作為校園美術(shù)是校園師生情感的載體，它們用不同的形式記錄和表達(dá)著主體的喜怒哀樂。如圖4的紀(jì)念石，即是畢業(yè)生用獨(dú)特的、詼諧幽默的數(shù)學(xué)語言表達(dá)對(duì)母校的深情厚誼和對(duì)往昔學(xué)習(xí)生活的回憶；同時(shí)，它還是校園內(nèi)的一景，使學(xué)子在學(xué)習(xí)之余感受到學(xué)長對(duì)母校的情誼和對(duì)學(xué)科的熱愛，并珍惜現(xiàn)有的時(shí)光。美育是感性、情感的教育，不僅要滿足審美主體情感生活的要求，也是釋放其情感的方式。將美育貫穿在學(xué)校教育的全過程、各方面，通過校園美術(shù)這種載體，開發(fā)審美者的審美需要和意識(shí)。以文明健康的形式釋放情感，使審美主體重溫美好時(shí)光，在情感上得到宣泄和升華，提高其理想境界，塑造健康人格。

圖4 紀(jì)念石

2.4 展示辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力和生存期望的有機(jī)構(gòu)成，各高校的辦學(xué)理念不僅體現(xiàn)在教學(xué)、科研以及學(xué)科、專業(yè)等的發(fā)展建設(shè)上，還體現(xiàn)在校園文化中。校園美術(shù)作為校園文化的一種呈現(xiàn)方式，它融入了學(xué)校辦學(xué)理念的直觀性和目的性，使之以審美教育的方式滲透進(jìn)每一位學(xué)子的內(nèi)心。如學(xué)校的校訓(xùn)墻一般都在主體建筑的旁邊，以雕塑或雕刻的形式展現(xiàn)。審美主體欣賞校訓(xùn)墻時(shí)，既是對(duì)雕塑或是雕刻作品形態(tài)、質(zhì)地和色彩的一種欣賞，更是對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的一次深層次解讀。如圖5為清華大學(xué)的校訓(xùn)墻，它既可觸又可視，有強(qiáng)烈的空間感和以靜制動(dòng)的感染力，給予審美主體大氣磅礴之感，是其校園文化精神的呈現(xiàn)和辦學(xué)理念的展示。

圖5 清華大學(xué)校訓(xùn)墻

2.5 彰顯文化特色

彰顯文化特色是校園美術(shù)精神和內(nèi)涵的深層次體現(xiàn)，校徽的設(shè)計(jì)便是高校文化特色的典型表現(xiàn)。其通過圖案、文字來介紹學(xué)校的性質(zhì)和學(xué)科，既有鮮明特色的設(shè)計(jì)理念，又以突出的藝術(shù)形象表現(xiàn)學(xué)校主體精神和文化特色；既能體現(xiàn)學(xué)校特征，提高學(xué)校知名度，又是彰顯高校文化特色的表現(xiàn)。如湖南師范大學(xué)?；眨▓D6）用“人”字進(jìn)行簡化設(shè)計(jì)，意思即“教書育人”、“以人為本”；同時(shí)，它也是翻開的書本，表示“開卷有益”的思想，具有鮮明的教育行業(yè)特征，彰顯了師范院校的文化特色。

3 校園美術(shù)中的美育作用

校園美術(shù)的美育作用是美育現(xiàn)象所對(duì)應(yīng)的本質(zhì)，其表現(xiàn)在師生體驗(yàn)美、感受美和創(chuàng)造美時(shí)，在潛移默化中對(duì)師生進(jìn)行美育。從而陶冶師生情感、提高精神境界，促進(jìn)欣賞者全面發(fā)展，塑造健康人格。它主要表現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

3.1 傳承歷史記憶

校園美術(shù)隱含著豐富的文化內(nèi)涵，以藝術(shù)的美、形象的美和意境的美來傳承歷史記憶。校園美術(shù)中體現(xiàn)的審美文化以滲透式的教育啟發(fā)人的思維、活躍人的思想。創(chuàng)作者用不同的、直觀的美術(shù)形式表現(xiàn)出對(duì)校園精神文化的解讀；欣賞者通過建筑、雕塑、園林等反映的審美趣味來產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，在感化陶冶中提高審美欣賞的能力和對(duì)學(xué)校歷史的了解。

如湖南大學(xué)的著名雕塑“朱張會(huì)講”（圖7），讓欣賞者睹物思人，聯(lián)想朱熹和張拭當(dāng)年“論《中庸》之義，三日夜而不能合”的會(huì)講盛況，以感性的美育方式來感染欣賞者，這比理性說教的課堂教育效果更佳。又如一幅講述校史的大型書法雕刻，通過書法獨(dú)特的藝術(shù)形式來講述校史，使枯燥的歷史教育以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)，加深對(duì)校史的理解。校園美術(shù)運(yùn)用形象化的手段直接作用于人的情感，對(duì)欣賞者進(jìn)行審美教育和對(duì)學(xué)校歷史進(jìn)行詮釋，喚起欣賞者對(duì)美的思考和對(duì)歷史文化的興趣。

圖6 湖南師范大學(xué)?；?/p>

圖7 湖南大學(xué)“朱張會(huì)講”雕塑

3.2 導(dǎo)播校園風(fēng)采

校園風(fēng)采是校園景象和事物的面貌，也是校園文化的精神表現(xiàn)。校園美術(shù)作為校園文化的載體，其美育目的是運(yùn)用導(dǎo)向功能，導(dǎo)播校園風(fēng)采，幫助學(xué)生確立正確的審美觀和價(jià)值觀。

首先，校園文化在長期發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的精神傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，而校園風(fēng)采可以對(duì)社會(huì)大眾樹立起高校的旗幟，使高校的辦學(xué)理念、人文精神等通過校園美術(shù)的導(dǎo)播深入人心，展現(xiàn)其風(fēng)貌。其次，校園美術(shù)對(duì)校園文化的導(dǎo)播功能對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長提供有力的人文導(dǎo)向,且以美育特有的方式滲透進(jìn)學(xué)子的心靈深處，使他們的思維方式、價(jià)值追求和行為方式與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。最后，校園美術(shù)這一校園文化的窗口，承載著高校的文化精神，發(fā)揮審美教育中的導(dǎo)向功能，展現(xiàn)高校獨(dú)特的校園風(fēng)采。如湖南大學(xué)東方紅廣場(chǎng)的毛澤東像，以雕塑的形式承載著湖南大學(xué)的校園文化精神，亦是對(duì)湖南大學(xué)學(xué)習(xí)毛澤東精神的校園風(fēng)采的導(dǎo)播。

3.3 釋懷眷戀情意

美育是一種感性教育，這種特性具體體現(xiàn)在感性泄導(dǎo)和感性升華兩個(gè)方面。

所謂“感性泄導(dǎo)”，就是在美育過程中引導(dǎo)受教育者在文明、健康的途徑中釋放情感，使它得到自由[2]。校園美術(shù)把人的感性從過分強(qiáng)調(diào)理性壓制、忽視感性發(fā)展的狀態(tài)下解放出來。在創(chuàng)作校園美術(shù)的過程中，學(xué)生的才能得到施展，能量得到釋放，被壓抑的情感得到宣泄，此釋放和宣泄的過程，就是感性泄導(dǎo)的過程。

“感性升華”是指將人的感性從無意識(shí)的深處提升到表層，將人的感性從獸性的層面提升到人性的層面，從生物學(xué)的水平提升到社會(huì)學(xué)的水平，使感性真正成為人的感性[3]。校園美術(shù)中的美育是超功利的、超實(shí)用的，如欣賞校園雕塑時(shí)，并不會(huì)讓人覺得它是否方便實(shí)用，而會(huì)使欣賞者以雕塑所呈現(xiàn)的形態(tài)來品味其中的內(nèi)涵，使其對(duì)對(duì)象的感知獲得一定的自由度和深度，從而升華人的感性。

如校友會(huì)以互贈(zèng)紀(jì)念品來懷念當(dāng)年的懵懂歲月，紀(jì)念品正是審美教育中感性泄導(dǎo)和理性升華的體現(xiàn)。在選擇有紀(jì)念意義的美術(shù)載體時(shí)，這個(gè)載體傾注著主體的情感和回憶，釋放其對(duì)母校、老師、同學(xué)的情意；通過帶有人性內(nèi)涵的紀(jì)念品來寄托和懷念已逝的時(shí)光。

3.4 凈化學(xué)子心靈

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中指出：“要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因通過校園文化環(huán)境浸潤學(xué)生心田，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美。”校園美術(shù)是校園文化的承載體，其具有陶冶情操、凈化心靈的強(qiáng)大功能。校園美術(shù)以緩慢的過程作用于人的情感，其不是使師生獲得現(xiàn)成的、死板的知識(shí)，而是通過審美教育所營造的特殊的文化氛圍，用“潤物無聲”的方式來提升和加強(qiáng)審美者對(duì)美的感受、文化的熏陶和思想的影響，并滿足審美者的審美需要、發(fā)展審美者的審美能力和審美意識(shí)等。

圖8 教師節(jié)招貼畫

如教師節(jié)的校園宣傳畫中體現(xiàn)的“蠟燭精神”（圖8）便是以美的形式為先導(dǎo)，以審美情感為內(nèi)驅(qū)力，在賞心悅目的審美情境中，使學(xué)子認(rèn)識(shí)到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的深刻內(nèi)涵。使審美主體在對(duì)招貼畫的表現(xiàn)形式和構(gòu)成元素進(jìn)行審美之時(shí)，獲得正能量、形成以審美的眼光看待自然和生活。并傳承中華民族“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.5 激發(fā)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方式去解決問題的思維過程，激發(fā)創(chuàng)新思維和促進(jìn)人的審美創(chuàng)造是美育不可或缺的任務(wù)。校園美術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)是典型的精神審美創(chuàng)造形式，其主要是為了供人進(jìn)行審美欣賞和體驗(yàn)，其創(chuàng)新也是美育批判性和發(fā)展性的體現(xiàn)。

創(chuàng)作者的創(chuàng)造活動(dòng)是以校園生活為表現(xiàn)對(duì)象，以校園文化為內(nèi)在含義，通過豐富的想象力來構(gòu)造審美形式，帶著創(chuàng)作者本身強(qiáng)烈的思想傾向和生活態(tài)度。并以多樣的藝術(shù)語言和不同的思維方式去呈現(xiàn)主題，每一個(gè)作品都是凝聚了其創(chuàng)作能力和運(yùn)用創(chuàng)新思維的藝術(shù)成果。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，欣賞者帶著自己不同思維方式去欣賞作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不一樣的審美體驗(yàn)和審美感受，激發(fā)欣賞者的創(chuàng)新思維、共同塑造和形成著其特有的世界觀。如高校校園井蓋繪畫，以涂鴉的方式在井蓋上創(chuàng)作出各異的卡通圖案，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的奇思妙想和別出心裁，也讓欣賞者眼前為之一亮。

總之，校園美術(shù)在校園文化中扮演了至關(guān)重要的角色，是高校美育的重要環(huán)節(jié)和主要載體。它在本質(zhì)上是一個(gè)具有鮮明審美特征的物質(zhì)文化，其也是校園文化精神的核心內(nèi)容之一。它為校園創(chuàng)造了一種審美氛圍，把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美有機(jī)融合在一起，為師生提供了一個(gè)校園活動(dòng)的審美空間。充分利用和挖掘校園美術(shù)的審美育人功能，以美育促進(jìn)德育、智育、體育、勞育的發(fā)展，使學(xué)生成為一個(gè)擁有健康人格、全面發(fā)展的人。

[1] 杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2001：237.

[2] 杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2001：22.

[3] 杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2001：24.

謝雱（1958-），男，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

E-mail:1476988316@qq.com

2017-06-17