千江寺渡口：四渡赤水最能展現(xiàn)長(zhǎng)征精神

■丨黃先榮

千江寺渡口：四渡赤水最能展現(xiàn)長(zhǎng)征精神

■丨黃先榮

遵義會(huì)議紀(jì)念館（龔琴/攝)

20年來，三任總書記關(guān)于“長(zhǎng)征精神”的概述竟一字不差

“長(zhǎng)征”這詞不難理解，但是，“長(zhǎng)征精神”卻是后來的事。

“精神”一詞，是指人的思想、意識(shí)、思維活動(dòng)的觀念形態(tài)?！熬瘛弊鳛轶w現(xiàn)一個(gè)時(shí)代人民的思想、文化、精神生活層面的主要載體，反映著這個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的特征，既有著歷史傳統(tǒng)的繼承一面，也有著當(dāng)時(shí)最重要的政治需求的一面。一旦某種精神被提出和渲染，就不可能為別的精神所代替和涵蓋，即不能成為“通用名詞”“裝匡意義”。從時(shí)空上看，雖然互有重疊，卻不能完全等同，必經(jīng)具有相對(duì)的獨(dú)立涵義。

我翻閱了數(shù)本關(guān)于“長(zhǎng)征精神”的書籍（比如《長(zhǎng)征精神論》《長(zhǎng)征精神》《中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史讀本》《中國(guó)共產(chǎn)黨精神建設(shè)研究》《精神的升華?中國(guó)共產(chǎn)黨的精氣神》《長(zhǎng)征精神讀本》等），都沒有找到“長(zhǎng)征精神”最早的源頭究竟是誰、在什么時(shí)候提出并闡釋了的。

也許，這正是長(zhǎng)征精神應(yīng)由許多人經(jīng)過許多年的論說、評(píng)述與深化，才成為今天這個(gè)樣子的。

筆者在撰寫《長(zhǎng)征與遵義新探》一書時(shí)，找到一些資料，關(guān)于長(zhǎng)征精神，一般的說法是上世紀(jì)八十年代，最早的印證是1986年紀(jì)念長(zhǎng)征勝利50周年時(shí)。中宣部、總政治部在宣傳指導(dǎo)思想中將長(zhǎng)征精神大體概括為“革命理想、革命英雄氣概、艱苦樸素及群眾關(guān)系”四個(gè)方面。在這一時(shí)期，理論界和史學(xué)界還未明確提出“長(zhǎng)征精神”的概念，更未闡述其內(nèi)涵，甚至很少用“長(zhǎng)征精神”的表述，而籠統(tǒng)提“紅軍精神”。

1995年左右形成了對(duì)長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的基本看法。在這一時(shí)期出版的專著中將其概括為：勇于戰(zhàn)斗、無堅(jiān)不摧的革命英雄主義氣概；樂于吃苦、不懼困難的革命樂觀主義精神；重于求實(shí)、坦誠(chéng)自糾的獨(dú)立自主創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)、顧全大局的集體主義崇高品德。為了便于表述和記憶，在1996年出版的有關(guān)著述中還將長(zhǎng)征精神表述為：特別重求實(shí)際的獨(dú)立自主創(chuàng)新膽略；特別講團(tuán)結(jié)的集體主義高尚情操。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。

應(yīng)該說，黨的九十多年歷程中可以提煉出來的紅色精神有許多種。但是，這所有的革命精神中，最有影響最具群眾性的是“長(zhǎng)征精神”。 “苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬五”“一不怕苦，二不怕死”這些語匯，早就成為人民順口而出的口頭禪。試問，哪一個(gè)“精神”，可以讓黨中央專門召開大會(huì)來慶祝、紀(jì)念和闡釋呢？

1996年10月22日，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上，時(shí)任中共中央總書記江澤民代表黨中央講話，對(duì)原有關(guān)于長(zhǎng)征精神的概括作了進(jìn)一步升華。他說：

偉大的長(zhǎng)征給黨和人民留下了偉大的長(zhǎng)征精神。這種精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。

十年后的同一天同一地（人民大會(huì)堂），時(shí)任中共中央總書記胡錦濤在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話，在闡述長(zhǎng)征精神時(shí)，與江澤民的講法一模一樣，不多一字不少一字。

又過十年，習(xí)近平總書記10月21日在人民大會(huì)堂發(fā)表重要講話，在闡述到長(zhǎng)征精神時(shí)，所用詞匯、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、句式、語言與前一致。所不同的是他的通篇講話，對(duì)長(zhǎng)征這一偉大史詩有了更多的概括與闡述。

習(xí)近平指出：偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。并提出“六個(gè)必須”，指出：“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上”，“每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”，“回顧昨天的長(zhǎng)征路，是為了走好今天的長(zhǎng)征路，開辟明天的長(zhǎng)征路”。

一句話，無論時(shí)代如何變，條件如何變，中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民的“初心”永遠(yuǎn)不會(huì)變；新的長(zhǎng)征路上，理想信念是長(zhǎng)征的核心，永遠(yuǎn)不能變！

長(zhǎng)征雖為“3+1”，但中央紅軍長(zhǎng)征始終是長(zhǎng)征的標(biāo)桿和標(biāo)志

紅軍長(zhǎng)征的內(nèi)涵很豐富，它不簡(jiǎn)單地是突圍、轉(zhuǎn)戰(zhàn)、打仗等，應(yīng)包括三個(gè)方面的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)：

第一個(gè)方面是革命與反革命兩種力量、光明與黑暗兩種命運(yùn)的大搏斗。中央紅軍以湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋，最為驚心動(dòng)魄。紅四方面軍以嘉陵江戰(zhàn)役、名山百丈關(guān)戰(zhàn)役和甘南的“岷（縣、）臨（潭）、舟（曲）戰(zhàn)役”最為激烈。紅二方面軍的戰(zhàn)斗以在云貴高原轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山的大迂回作戰(zhàn)和在隴南的“成（縣）、徽（縣）、兩（當(dāng)）、康（縣）戰(zhàn)役”最為著名。紅二十五軍以在河南方城獨(dú)樹鎮(zhèn)和甘肅涇川王母宮塬的血戰(zhàn)最為艱險(xiǎn)。

第二個(gè)方面是在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搏擊中，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的指導(dǎo)思想和政治路線有尖銳斗爭(zhēng)。這個(gè)方面包括兩個(gè)內(nèi)容，突出地表現(xiàn)在兩個(gè)系列會(huì)議上：一是與博古、李德的“左”傾教條主義的斗爭(zhēng)。這以中央紅軍長(zhǎng)征途中召開的通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議和遵義會(huì)議最為關(guān)鍵。二是與張國(guó)燾分裂主義的斗爭(zhēng)。這又分為兩個(gè)方面：一是從兩河口會(huì)議開始，到俄界會(huì)議，由以毛澤東為實(shí)際核心的黨中央同張國(guó)燾的直接斗爭(zhēng)；二是在紅軍總部隨紅四方面軍長(zhǎng)征后在阿壩會(huì)議和卓木碉會(huì)議上，由以朱德為代表的紅軍領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行的反對(duì)張國(guó)燾分裂黨中央的尖銳斗爭(zhēng)。

第三個(gè)方面是同極端惡劣的自然環(huán)境的生死博弈。紅一方面軍以翻越四川寶興夾金山，紅四方面軍以翻越四川丹巴至道孚的黨嶺山，紅二方面軍以翻越從云南中甸至四川鄉(xiāng)城的系列雪山，犧牲的指戰(zhàn)員為最多。過草地是長(zhǎng)征途中遭遇的最大的艱難險(xiǎn)阻。三個(gè)方面軍都經(jīng)過了“水草地獄”，犧牲者更多。

這三方面的斗爭(zhēng)和博弈，構(gòu)成紅軍長(zhǎng)征的基本內(nèi)涵。

但是，因?yàn)殚L(zhǎng)征的總指揮機(jī)關(guān)，即黨中央、中革軍委是在中央紅軍（紅一方面軍），故而，它的長(zhǎng)征史是整個(gè)長(zhǎng)征3+1中的標(biāo)桿。也因此，中央紅軍長(zhǎng)征中的兩個(gè)最重大事件，即遵義會(huì)議和四渡赤水，也就成為長(zhǎng)征史跡的兩個(gè)光輝代表。

遵義會(huì)議當(dāng)然是長(zhǎng)征史上最輝煌最有影響力的事件，它甚至超過了長(zhǎng)征史，成為中國(guó)共產(chǎn)黨近百年里最重要的會(huì)議。然而，長(zhǎng)征畢竟是遠(yuǎn)足，是征戰(zhàn)，是以突圍為主要特征的遠(yuǎn)征，會(huì)議只是一個(gè)方面，一段史存，它不能全面地、系列地展現(xiàn)征戰(zhàn)；而只有一些戰(zhàn)事、史實(shí)才能最具說明力的長(zhǎng)征精神。

四渡赤水戰(zhàn)役，最經(jīng)典最直觀最淋漓盡致地展現(xiàn)和反映了長(zhǎng)征精神

黨史專家石仲泉提到“中央紅軍以湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋，最為驚心動(dòng)魄”。

“湘江戰(zhàn)役”是李德、博古當(dāng)政條件的慘劇，誠(chéng)然不具“最能體現(xiàn)”的特質(zhì)；而飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河雖然十分驚世駭俗，超級(jí)典型，然而它們與四渡赤水相比，無論從規(guī)模、艱難，還是從時(shí)間長(zhǎng)度、影響深遠(yuǎn)比，都略為遜色。

此外，還有爬雪山、過草地這樣的艱險(xiǎn)困境，前無古人后無來者，的確是十分形象的艱苦奮斗精神、是信念精神的再現(xiàn)，然而，在充分展示長(zhǎng)征精神中的思想路線、群眾路線（它幾乎沒有人民群眾的參與）方面，依然是不充分的。

唯有歷時(shí)101天，行程5000里，大小打了40多場(chǎng)戰(zhàn)斗的四渡赤水戰(zhàn)役，才能最好地體現(xiàn)和展示長(zhǎng)征精神。

為了敘事的方便，我把3位總書記關(guān)于長(zhǎng)征精神的表述，簡(jiǎn)化為：理想信念；抗日救國(guó)；思想路線；組織觀念；群眾路線等5個(gè)方面來言說。

1．理起信念是長(zhǎng)征精神的核心要素。

“革命理想高于天”，對(duì)革命理想和革命事業(yè)的忠誠(chéng)，正是使紅軍產(chǎn)生鋼鐵般意志和非凡斗志的根源所在。1938年4月，張聞天在給陜北公學(xué)學(xué)生的演講中回答了這樣一個(gè)問題：為什么二萬五千里長(zhǎng)征能夠有這樣偉大的影響呢？他回答說：原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨在這次長(zhǎng)征中充分表現(xiàn)出了為了自己的理想而犧牲奮斗與堅(jiān)持到底的精神。我們的確曾經(jīng)碰到了無數(shù)的困難，因難幾乎是不能克服的。然而那時(shí)紅軍將士只有一個(gè)思想，就是無論如何也要為自己的理想奮斗到底。

四渡赤水期間，紅軍無根據(jù)地可據(jù)，糧食匱乏，休憩無所，以血肉之軀踏平坎坷成大道，靠的正是理想信念。張學(xué)良對(duì)他的部下說過，紅軍長(zhǎng)征中有中心思想，大家都是帶兵的人，拿給我們這些人去帶，不說一年，帶幾天就散了！四渡赤水從青杠坡戰(zhàn)斗中犧牲、走散五千之眾（索爾茲伯里考證）外，余3萬人不到，經(jīng)過101天中的戰(zhàn)斗又傷亡很多，到達(dá)金沙江時(shí)，還有2萬余人，這一數(shù)字證明：紅軍沒有散，靠的是對(duì)黨中央對(duì)毛主席的信任，對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)守！

2．為抗日救國(guó)不怕犧牲是長(zhǎng)征精神的基本特征。

四渡赤水期間，紅軍留下了大量的標(biāo)語，其中便有北上抗日、救國(guó)救民的內(nèi)容，號(hào)召白軍拖槍反水，過來一起抗日救國(guó)，并在此期間到處散發(fā)《出路在哪里》《中華蘇維埃共和國(guó)十大政鋼》；在《總政治部關(guān)于瓦解貴州白軍的指示》中，明確提出“不打抗日紅軍，嘩變拖槍當(dāng)紅軍打日本”這樣的話。在匯川區(qū)泗渡鎮(zhèn)觀壩村劉太云、毛成華兩家堂屋里，還有“不打白軍的紅軍，北上抗日去”的標(biāo)語。

長(zhǎng)征是革命英雄主義的集中反映。為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的革命英雄主義精神，是長(zhǎng)征精神的基本特征。

3．思想路線是長(zhǎng)征精神的智慧表述。

我們黨、紅軍，懂得獨(dú)立自主、實(shí)事求是是從遵義會(huì)議開始的。

遵義會(huì)議結(jié)束之后僅12天，四渡赤水戰(zhàn)役的序幕就拉開了，紅軍在毛澤東為代表的新的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下，堅(jiān)決摒棄了李德博古主觀唯心主義的軍事路線，堅(jiān)持以戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際情況的變化來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，敵變我變，不拘一格，“好像獲得了新的生命”，最終跳出了重兵包圍，為革命保存了有生力量。

在四渡赤水期間，雖然也取得了“遵義戰(zhàn)役”這樣的長(zhǎng)征以來的第一次偉大勝利，然而，毛澤東也兩次遇到了“街亭之失”，青杠坡、魯班場(chǎng)兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓此后的毛澤東記憶猶新。當(dāng)然，這兩次敗仗并非“全敗”，青杠坡戰(zhàn)斗，打不贏就走，不苦撐硬打；魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗，為渡赤水河全軍大佯動(dòng)贏得了時(shí)間，茅臺(tái)三渡是整個(gè)四渡中最主動(dòng)最智慧的一渡。所以，即使是敗仗，也閃爍著實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的黨的思想路線的光輝。毛澤東稱四渡赤水是他一生中的得意之筆，決然有這樣的辯證思維使之深刻銘記。

4．組織觀念嚴(yán)守紀(jì)律是長(zhǎng)征精神的重要內(nèi)容。

長(zhǎng)征精神中的“顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)”的精神，表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨成熟的組織路線的要求。這在四渡赤水期間的“常委再適當(dāng)分工”中的幾個(gè)會(huì)議里非常突出。

以毛澤東、張聞天、朱德、周恩來等為首的新的黨中央，在與極其惡劣的大自然環(huán)境和敵人重重圍困的斗爭(zhēng)中，正確處理了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)中一個(gè)個(gè)重大問題。在堅(jiān)持原則的前提下，廣泛團(tuán)結(jié)了黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的同志，從而保證全軍先后走完了長(zhǎng)征路。自長(zhǎng)征開始到遵義會(huì)議時(shí)的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，再到四渡赤水后與張國(guó)燾分裂紅軍的黨內(nèi)艱苦斗爭(zhēng)——全黨表現(xiàn)出了很強(qiáng)的、以團(tuán)結(jié)為重的精神，顧全大局，形成核心，共同對(duì)敵，勝利地完成了長(zhǎng)征。

特別值得稱道的是，犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤的黨的總書記博古在明確了自己的錯(cuò)誤后，思想上還沒有完全轉(zhuǎn)過彎來之時(shí)，仍然堅(jiān)決服從組織決定，自覺以黨的大局為重，把中央的團(tuán)結(jié)放在首位。李德曾策動(dòng)博古反對(duì)遵義會(huì)議決議，但博古沒有同意，表現(xiàn)了很高的黨性原則。黨的最高權(quán)力的安全過渡與移交，正好發(fā)生在四渡赤水最緊張的關(guān)頭，是長(zhǎng)征精神最精彩的展現(xiàn)。

其他犯有錯(cuò)誤的人也像博古一樣，襟懷坦白，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，自覺維護(hù)黨中央的團(tuán)結(jié)。

遵義會(huì)議后，黨中央以全新的面貌達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，形成了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)，從而確保了長(zhǎng)征途中黨的集中統(tǒng)一和紅軍的團(tuán)結(jié)。此后，有的同志曾對(duì)遵義會(huì)議沒有解決政治路線問題感到很不滿足，毛澤東對(duì)此作了詳盡的解釋。在遵義會(huì)議召開時(shí)，盡管與共產(chǎn)國(guó)際失去了聯(lián)系，但中共中央并沒有因領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生重大變化而出現(xiàn)分裂，這不能不說是件幸事。（陳宇著《長(zhǎng)征精神論》，藍(lán)天出版社2016年10月第1版第156頁）

四渡赤水期間，紅軍內(nèi)部堅(jiān)持官兵一致，團(tuán)結(jié)互助，互相照顧，形成萬眾一心的堅(jiān)強(qiáng)力量，服從黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以毛澤東為核心的新的領(lǐng)導(dǎo)集體周圍，十分注重大局意識(shí)、核心意識(shí)，保證了戰(zhàn)略決策的實(shí)施，成功地跳出了40萬追兵的鐵壁合圍。

5．群眾路線是長(zhǎng)征勝利之本，是長(zhǎng)征精神之母。

赤水河靜靜地流淌（龔琴/攝)

黨依靠群眾、組織群眾的群眾路線當(dāng)然不是來自四渡赤水，而是在蘇區(qū)、在井岡山時(shí)期就已形成了這樣的光榮傳統(tǒng)?！氨袷莿倮尽保彩情L(zhǎng)征勝利之本。

四渡赤水期間，紅軍通過《告工農(nóng)勞苦大眾書》《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》等形式，宣傳“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，保護(hù)工農(nóng)干人的利益，并且每到一地，就打土豪，分浮財(cái)，在茅臺(tái)、土城、二郎灘等地開倉分鹽，使群眾看到了紅軍為民的宗旨，存鹽的多數(shù)分給老百姓，紅軍只留一小部分自用，川滇黔三省百姓的利益得到充分保證，因此，僅遵義一地就有五千之眾、扎西一地就有三千之眾參加了紅軍。

被迫退出中央蘇區(qū)，進(jìn)行遠(yuǎn)距離的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅軍從依托根據(jù)地作戰(zhàn)變成高度機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，從鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地變成開辟和發(fā)展新蘇區(qū)，所處的環(huán)境和工作方式都發(fā)生了重大變化。在這種情況下，紅軍能不能像在蘇區(qū)那樣遵紀(jì)愛民，做好群眾工作，爭(zhēng)取廣大人民群眾的支持，不僅關(guān)系到戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移任務(wù)的完成，而且關(guān)系到黨和紅軍的生死存亡。因此，黨中央、中革軍委和紅軍總部始終把遵紀(jì)愛民作為事關(guān)全局的一項(xiàng)重要工作來抓。

對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無犯。每到一處，紅軍都張貼安民告示，都要給部隊(duì)下達(dá)遵守群眾紀(jì)律的命令。在進(jìn)遵義城的布告中，竟然出現(xiàn)“不準(zhǔn)隨地大便”的規(guī)定，隨后又在《紅星》報(bào)中總結(jié)出以排為單位自挖廁所的經(jīng)驗(yàn)。在炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)群眾利益能夠想到如此細(xì)致入微，足見紅軍忠誠(chéng)為民的根本態(tài)度。

長(zhǎng)征途中，紅軍之所以能夠在險(xiǎn)惡環(huán)境中生存、發(fā)展、壯大，就是因?yàn)樗麄兠芮新?lián)系著廣大人民群眾。否則，要取得長(zhǎng)征勝利是難以想象的。

四渡赤水應(yīng)成為長(zhǎng)征精神的范本

毛澤東的得意之筆也是長(zhǎng)征精神的得意之筆，長(zhǎng)征精神在四渡赤水中得到充分展示，更加升華了四渡赤水這一得意之筆的廣義與深度。

四渡赤水戰(zhàn)役，所以成為毛澤東一生中（而不僅僅在軍事指揮上）的得意之筆，應(yīng)該從軍事斗爭(zhēng)、軍事謀略、軍事路線的“狹義”中引申出來，而從整個(gè)長(zhǎng)征過程和長(zhǎng)征精神的結(jié)論中去提升之、升華之，這樣，四渡赤水的經(jīng)典性、唯一性、生動(dòng)性，才能得到更為充分和完備的論述。

長(zhǎng)征中，遵義會(huì)議決然是最精彩的一筆，而用以“檢驗(yàn)”和“彰顯”遵義會(huì)議成果的四渡赤水，由于它更為完整系統(tǒng)地淋漓盡致地體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神，所以說，它更應(yīng)該成為我們研究長(zhǎng)征和“長(zhǎng)征學(xué)”的重頭。

長(zhǎng)征精神，不僅是黨和人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的高度凝結(jié)，也是后來的延安精神、西柏坡精神等革命精神發(fā)展的基礎(chǔ)。作為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神，已經(jīng)突破了時(shí)代和時(shí)空的界限，它不僅是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征勝利的根本所在，是中華民族精神中最為燦爛的瑰寶；更是今天我們黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力，是中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的寶貴精神財(cái)富。它還躋身世界文化之林，成為遠(yuǎn)征史上的絕唱！

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒有精神力量不行。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)亙古未有的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿艱辛探索和創(chuàng)造的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，這種精神要與時(shí)代要求相結(jié)合，形成新的歷史條件下的時(shí)代精神，這就是我們這個(gè)時(shí)代的人們“永遠(yuǎn)在路上”的長(zhǎng)征精神。崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)，崇高的精神是偉大事業(yè)的靈魂，偉大的事業(yè)是崇高精神的結(jié)晶。

所以，我認(rèn)為，也許用不著匆忙提煉和認(rèn)定四渡赤水精神，因?yàn)?，長(zhǎng)征精神，其實(shí)已全面地在四渡赤水戰(zhàn)役中彰顯。四渡赤水精神，長(zhǎng)征精神，是同一的、重合的，四渡赤水戰(zhàn)役完美地、全面地展現(xiàn)了長(zhǎng)征精神。