發(fā)現(xiàn)學(xué)生的核心素養(yǎng)：我們走過的路

曾志偉

廣東省廣州市南沙小學(xué)很早就開始了對“核心素養(yǎng)”的研究，那時(shí)，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果還未發(fā)布，只有一些國際上的零星研究可供我們參考。當(dāng)時(shí)我們的出發(fā)點(diǎn)是，只有找到人的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好學(xué)校教育的有限性和人的發(fā)展的無限性矛盾問題，才能找到學(xué)校教育的有限性與知識發(fā)展的無限性矛盾問題。只有找到對學(xué)生終身發(fā)展有益的重要素養(yǎng)，才能在解決好當(dāng)下基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的同時(shí)，為未來發(fā)展預(yù)留足夠空間。

雖然中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果已經(jīng)正式發(fā)布，具有寬廣的適用性，有嚴(yán)密、科學(xué)的邏輯和體系，但我們數(shù)年的從一張白紙開始的研究也并沒有白費(fèi)，我們的核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)、角度與國家學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有一定的區(qū)別，但某種程度上也是互相印證的。而對于國家的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)成果，每一所學(xué)校都有一個(gè)落地的問題。

山海文化教育與學(xué)生核心素養(yǎng)

開始我們就意識到，核心素養(yǎng)是較為恒定、守常的，不以外在情形的變化而變化，一直能主導(dǎo)學(xué)生未來的成長和生活的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，它可以通過學(xué)校教育進(jìn)行培養(yǎng)或施加影響，核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值，并把二者有機(jī)結(jié)合起來。

在這項(xiàng)研究工作開展的同時(shí)，我們也在進(jìn)行著學(xué)校文化特點(diǎn)的積淀與總結(jié)工作。南沙小學(xué)具有依山臨海的地域優(yōu)勢和良好的文化積淀?！叭收邩飞?，智者樂水”。山，巍然聳立、立足根本、堅(jiān)忍不拔，給人以厚德載物、勇于攀登的教育啟示；海，寬廣遼闊、包容百川、博大精深，告訴我們博采眾長、開放創(chuàng)新的人生哲理。面對高山，才能感受何謂攀登，何謂高山仰止，何謂生活磨煉，何謂艱辛與希望；面對大海，才能懂得何謂浩瀚，何謂波瀾壯闊，何謂人生起伏，何謂包容與快樂。學(xué)校創(chuàng)造性地提出了以“山海文化”為核心的學(xué)校文化特色建設(shè)思路，激勵(lì)學(xué)生品比山高、心比海闊，培養(yǎng)有美德、有智慧的現(xiàn)代小公民。

于是，我們很自然地就將兩項(xiàng)T作結(jié)合起來，“智者白知，仁者自愛”——我們發(fā)現(xiàn)，人的多數(shù)品質(zhì)都是由仁和智兩種基本秉性發(fā)展出來的。

在我們的體系中，“仁”和“智”這兩個(gè)詞的基本內(nèi)涵與其在中國古代文化中的含義有共通之處。仁者，是指一個(gè)有著美好、積極情感的人，“仁”是情感、態(tài)度、價(jià)值觀等類型的多種素養(yǎng)的總稱和基礎(chǔ)，這類核心素養(yǎng)往往是通過感悟、體會、共情等途徑獲得；而智者，是指一個(gè)充滿智慧和能力的人，“智”是人的技能、知識、邏輯、思想等素養(yǎng)的總稱和基礎(chǔ)，這類核心素養(yǎng)主要是通過鍛煉、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等途徑獲得的。兩大類素養(yǎng)有著各自的特點(diǎn)，也有相互交融的地方。

接下來，結(jié)合中國傳統(tǒng)和當(dāng)今時(shí)代的要求，參考了國內(nèi)外的研究成果，我們逐漸確立了南沙小學(xué)學(xué)生發(fā)展的八個(gè)核心素養(yǎng)（如圖1）。

以此作為指導(dǎo)，我們開始了課程研究。我們研究了每一項(xiàng)核心素養(yǎng)的本質(zhì)意義，對學(xué)生未來發(fā)展的影響價(jià)值以及每一項(xiàng)素養(yǎng)的構(gòu)成，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，確立了每一項(xiàng)素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑：

在既有課程體系中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)落地

圖2表示我們的課程體系。我們的課程主要有三種類型：基礎(chǔ)課程，即國家規(guī)定開設(shè)的課程；拓展課程和探究課程，即校本課程。核心素養(yǎng)對我校課程的影響主要體現(xiàn)在后面兩類課程中。

1.拓展課程

我們的拓展課程是為了發(fā)展學(xué)生的各類基本素養(yǎng)而設(shè)立的，每一門課程都著力發(fā)展學(xué)生的某一項(xiàng)具體能力、技巧、興趣、情感或態(tài)度。一般分為主題拓展課程、學(xué)科拓展課程和活動(dòng)拓展課程等幾種類型。這類課程還是傳統(tǒng)的以知識、技能、情感等教學(xué)內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的學(xué)習(xí)方式，也是我們核心素養(yǎng)落地的主陣地：

（1）主題拓展課程。主要包括德育主題教育（升旗儀式、班隊(duì)校會、安全教育、心理健康、衛(wèi)生禮儀、專題教育、節(jié)日活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等），書香文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等。這類課程沒有硬性的必須達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，重在學(xué)生參與，營造一種專業(yè)的氛圍，通過這種氛圍影響學(xué)生，學(xué)生的情感、態(tài)度和思想更易受到熏陶。因此，我們感到，很多“仁者”之下的素養(yǎng)都可以在這類課程中獲得，如道德修養(yǎng)、審美情趣類的素養(yǎng)。

（2）學(xué)科拓展課程。我們在嚴(yán)格執(zhí)行基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色將國家課程、地方課程校本化，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提升綜合素養(yǎng)。

比如在德育上，我們開發(fā)了拓展課程《仁·智》。我們意識到品德修養(yǎng)是一類“，”的素養(yǎng)，獲得的手段不是學(xué)習(xí)、掌握知識點(diǎn)，而更應(yīng)該采用“熏陶一感悟一體驗(yàn)”的模式。因此，我們的每一節(jié)課都設(shè)有“經(jīng)典選誦、拓展閱讀、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、互動(dòng)討論、言行一致、活動(dòng)天地”六個(gè)欄目，如“言行一致”欄目，就要通過學(xué)生感言、學(xué)生踐行、家長知心、學(xué)生談心等方式，讓學(xué)生通過自己的行為及他人的行為，描述所學(xué)的內(nèi)容，為言行一致、知行合一打下基礎(chǔ)；而“活動(dòng)天地”欄目，則是通過設(shè)計(jì)活動(dòng)對整課的升華，進(jìn)一步實(shí)踐所學(xué)。

再如，美術(shù)的拓展課程也主要是為了服務(wù)“審美情趣”這一核心素養(yǎng)。我們把它歸為“仁者”一類的素養(yǎng)，是因?yàn)槲覀儾⒉幌Ｍ毡榈亟探o孩子們更多的美術(shù)技能技巧（當(dāng)然我們也有這樣的提高課程），而更希望審美能力能讓孩子們將來活得更好。因此，美術(shù)拓展課程研究了不同年齡段兒童的心理特征，分段開發(fā)。分為6至8歲、9至10歲、11至12歲三個(gè)階段，把學(xué)生生活中的很多審美需求加入進(jìn)來，如怎么做造型、怎么做裝飾、怎么做手工等單元，主要是為了普遍提升孩子們的審美能力。

我們把“健康生活”歸在了智者一側(cè)，也是反復(fù)權(quán)衡的結(jié)果，我們的體育學(xué)科拓展課——“體育走班制教學(xué)”就能說明其中的道理。我們相信很多健康生活的底子都是在良好的生活習(xí)慣中造就的，而習(xí)慣無疑是可以訓(xùn)練的。在“體育走班制教學(xué)”課上，學(xué)生可以自主選修體育項(xiàng)目，如籃球、足球、羽毛球、乒乓球、羽毛球、武術(shù)等，我們通過努力，實(shí)現(xiàn)了這些課程的小班化教學(xué)。我們相信，只要孩子們通過反復(fù)練習(xí)掌握了一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，深深地被吸引，樂于參與，就能從幼年時(shí)建立起運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，也才能有“健康生活”的保障。值得一提的是，我們的“OP風(fēng)帆進(jìn)校園”項(xiàng)目、“圍棋”項(xiàng)目，都是我們的特色、優(yōu)勢項(xiàng)目，有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，也有非常好的專業(yè)成績。

（3）活動(dòng)拓展課程?；顒?dòng)拓展包括興趣小組和山海社團(tuán)兩大類，是學(xué)生根據(jù)自己的興趣主動(dòng)選擇參加的活動(dòng)類課程，學(xué)生可以在此把某類技藝向更專業(yè)的方向提升。學(xué)校充分利用國家級俱樂部、學(xué)校城市少年宮資源，開展各種興趣活動(dòng)，如在音樂方面，開設(shè)了小提琴、揚(yáng)琴、二胡、琵琶、古箏、長笛、打擊樂等個(gè)性化藝術(shù)小組及舞蹈小組、合唱小組。每周三下午為興趣小組活動(dòng)時(shí)間。山海社團(tuán)主要包括“小海燕”民族樂團(tuán)和管樂團(tuán)、書法社團(tuán)、合唱社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)、書香社團(tuán)、美術(shù)社團(tuán)、體育社團(tuán)。

孩子們應(yīng)該具備每一項(xiàng)核心素養(yǎng)，但在小學(xué)中高階段也應(yīng)該慢慢發(fā)展自己的愛好和專長，這是一件事的兩個(gè)方面，正因?yàn)橛羞@樣的認(rèn)識，我們才會全力支持每個(gè)有能力有興趣的學(xué)生，不遺余力地發(fā)展自己的專長。有才華的孩子，在我們這里都不會被埋沒，近年來，我們連續(xù)兩年榮獲廣州市校園足球女子組冠軍；籃球隊(duì)榮獲廣州市青少年籃球錦標(biāo)賽男子丙組冠軍；武術(shù)隊(duì)參加廣州市武術(shù)（套路）錦標(biāo)賽獲六枚金牌、一枚銀牌，獲廣州市中小學(xué)生武術(shù)比賽團(tuán)體第一名……背后都是一些有才華的孩子。同時(shí)，我們的教師也獨(dú)具慧眼，時(shí)刻都在發(fā)現(xiàn)著孩子們身上的長處和優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們投入和發(fā)展。

2.探究課程

探究課程則是我們綜合能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，與傳統(tǒng)教學(xué)不同，這里不再以知識、技能等教學(xué)內(nèi)容為轉(zhuǎn)移，而變成了以現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生的問題為出發(fā)點(diǎn)的探究性學(xué)習(xí)。我們很早就意識到，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，分科教學(xué)有其專業(yè)化優(yōu)勢，但在面對現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，其劣勢就很明顯，這里面的根本問題是教學(xué)過程缺乏學(xué)科間的勾連，使學(xué)科內(nèi)的能力或素養(yǎng)無法上升為通用的能力或素養(yǎng)，因而無法面對現(xiàn)實(shí)問題。因此，我們必須開發(fā)出一類課程，讓孩子們能夠把知識融會貫通。

學(xué)校根據(jù)現(xiàn)有能力，開設(shè)了兩個(gè)方向的專題性探究課程，分別是“海洋科技”與“機(jī)器人?！昂Ｑ罂萍肌遍_發(fā)了“船舶”課程項(xiàng)目，我們積極結(jié)合地方水鄉(xiāng)特色，與本地的造船基地合作，共同開發(fā)了船文化校本實(shí)踐教材及課程《巨輪啟航》，介紹我國古代、近代、現(xiàn)代船舶的演變，展望未來船舶發(fā)展，同時(shí)要讓學(xué)生系統(tǒng)、全面地了解船舶建造工藝流程，動(dòng)手制作簡單的船模，在實(shí)際動(dòng)手中克服困難，解決問題，提升綜合能力?！皺C(jī)器人方向目前主要以“創(chuàng)意機(jī)器人智能交通”課程為主，這更是一門以解決現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生的實(shí)際問題為目標(biāo)的課程。兩門課程都有很強(qiáng)的綜合性，需要孩子們調(diào)動(dòng)所學(xué)的各方面知識，甚至要自己去學(xué)習(xí)很多新知識，掌握一些新技能，才能解決學(xué)習(xí)中的問題。

我們還有一些基于具體問題的探究性學(xué)習(xí)，由學(xué)生自主選擇問題，進(jìn)行小組合作探究，每學(xué)期以豐富多彩的展板匯報(bào)形式發(fā)表各小組的研究成果。