從高茜作品賞析談新工筆畫(huà)創(chuàng)作理趣

尹伶俐+孫皓

摘 要：工筆畫(huà)發(fā)展到今天，承載著深厚的傳統(tǒng)，然而面對(duì)當(dāng)下，隨著社會(huì)歷史文化的發(fā)展，工筆畫(huà)走出了新跡象，“新工筆”成為近年來(lái)興起的一種藝術(shù)現(xiàn)象。以高茜為代表的“新工筆”女畫(huà)家，運(yùn)用自身豐富的文化積淀構(gòu)建新的藝術(shù)方法、思想方法，突破性地創(chuàng)造出新的形式語(yǔ)言和材料語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，使“新工筆”形成了完整系統(tǒng)。文章先是對(duì)當(dāng)代工筆畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)述，進(jìn)而從高茜的新工筆畫(huà)作品中古典美與現(xiàn)代美融合的角度剖析了新工筆畫(huà)創(chuàng)作的理趣，以期工筆畫(huà)能有更好地發(fā)展，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

關(guān)鍵詞：高茜；新工筆畫(huà)；創(chuàng)作

一、當(dāng)代工筆畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀(jì)80年代工筆畫(huà)開(kāi)始真正崛起， 改革開(kāi)放后，大量西方的現(xiàn)代藝術(shù)思想不斷涌入，進(jìn)而使思想和精神得到了自由和解放，引發(fā)了八五新潮美術(shù)，這種思潮是中國(guó)畫(huà)摒棄了傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)的很多束縛，在視覺(jué)上給人帶來(lái)極大的新鮮感和沖擊力。而上世紀(jì)90年代后期唐勇力、田黎明等一批所謂的 “新文人畫(huà)”的畫(huà)家，又開(kāi)始重新討論中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新問(wèn)題，開(kāi)始反思在“八五新潮”美術(shù)中出現(xiàn)的那些遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的怪異荒誕畫(huà)風(fēng)，有明顯再次回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)。這批畫(huà)家都有很深的傳統(tǒng)功力，特別是其中的工筆畫(huà)家如徐樂(lè)樂(lè)、周京新等更是以傳統(tǒng)文學(xué)為題材，創(chuàng)作了大量有很大影響力的作品。所以，工筆畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)該回到傳統(tǒng)中來(lái)以宋代院體寫(xiě)生為基礎(chǔ)和立足點(diǎn)，同時(shí)借鑒西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)并且吸收其他畫(huà)種的各種優(yōu)勢(shì)，從而豐富工筆畫(huà)自身的表現(xiàn)語(yǔ)言。2006年，首次提出“新工筆”的概念，其中高茜在新工筆畫(huà)創(chuàng)作中取得了一定的成就。

可以肯定的說(shuō)，當(dāng)代工筆畫(huà)的興盛，和上世紀(jì)初“中國(guó)畫(huà)改良”這一論調(diào)是分不開(kāi)的，也是在對(duì)八五新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)的矯正，矯正了那種過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí)生活的變形和夸張的奇異畫(huà)風(fēng)。從而造成了當(dāng)代工筆畫(huà)發(fā)展的重要契機(jī)，當(dāng)然還有來(lái)自普通大眾的審美取向問(wèn)題和新世紀(jì)多元文化的影響。一方面，大眾對(duì)于繪畫(huà)的最簡(jiǎn)單要求是要畫(huà)得真實(shí)， 特別是是現(xiàn)代都市生活的人們，物質(zhì)文明帶給人們很多的享受，高科技手段很容易就制造出那些超寫(xiě)實(shí)的影像和畫(huà)面，而這些影響潛移默化地就會(huì)引導(dǎo)人們的審美取向，并反映出對(duì)工筆畫(huà)的觀賞，對(duì)于那種寫(xiě)實(shí)手法逼真細(xì)膩的畫(huà)作，就會(huì)投以贊嘆的目光。另一方面，多元的文化背景，也使畫(huà)家得到了更為寬闊的創(chuàng)作自由，使之不光在題材選擇上有很大自由，在技法表現(xiàn)上也很自由，從而使視覺(jué)感受與工具表現(xiàn)相融和，使很多人對(duì)于寫(xiě)實(shí)的追求，達(dá)到了極細(xì)、極精、極準(zhǔn)的視覺(jué)效果。書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)與美術(shù)大展選評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，反映了多元文化背景下大眾審美的雅俗不同的層面。

二、高茜新工筆畫(huà)——古典美與現(xiàn)代美的融合

作為新工筆畫(huà)的杰出代表，提到高茜，人們首先想到的就是她那幅《李迪的餐桌》，這幅作品描繪了一張桌子上面鋪著蕾絲，擺放著一個(gè)盤(pán)子，盤(pán)子里面有一只雛雞，高茜用奇妙的繪畫(huà)語(yǔ)言，為其賦予了某種文化涵義，畫(huà)中小雞的形象則直接套用了李迪的《雛雞圖》中的小雞形象。這種場(chǎng)景的安排看起來(lái)并不自然，究竟為什么要這樣安排畫(huà)面，有何寓意，而又有何種文化內(nèi)涵呢？其實(shí)，高茜用她獨(dú)特的繪畫(huà)理念向我們?cè)忈屩髌返膬?nèi)涵，在她的作品中，“物”是她精心挑選出來(lái)的，雖然作品中只有“物”的自我呈現(xiàn)而缺少人物形象，但是并不是說(shuō)人物不存在，“物”的自我呈現(xiàn)以及“物”與“物”之間的關(guān)系都夾雜著人的氣息。盡管人物脫身離開(kāi)，但是“物”依然保留在原位不變。讓人可以屏住呼吸，傾聽(tīng)和遐想彌留在空氣中的嘆息以及可能發(fā)生的所有。作品中表現(xiàn)出來(lái)的一些沖突或者驚慌，就是因?yàn)橛辛恕拔铩钡耐昝莱尸F(xiàn)，使得畫(huà)面和諧有序，緊張情緒被一種內(nèi)心的回避所瓦解，平衡了畫(huà)面中的沖突或者驚慌。高茜畫(huà)中的一切“物”都來(lái)自于女性的“閨閣”經(jīng)驗(yàn)。一面圓境、一柄木梳、一盞青花瓷杯、一塊繁繁復(fù)復(fù)繡滿(mǎn)花鳥(niǎo)的桌布、一只高跟鞋……即使自然界中的微小生靈，如一只蝴蝶、一只小鳥(niǎo)、一只知了……在傳統(tǒng)語(yǔ)境中也都與女性的內(nèi)帷生活密切相關(guān)。高茜作品創(chuàng)作中的那種極具現(xiàn)代感的準(zhǔn)確把握和傳遞，超離了傳統(tǒng)“閨閣”的束縛。正如她自己說(shuō)過(guò)的那樣，心中的古典情懷想要用現(xiàn)代人的視角去演繹，在身邊的現(xiàn)實(shí)物像中獲取創(chuàng)作的靈感，力圖將日常所見(jiàn)以全新的生命融入到她的作品之中。這種創(chuàng)作方式，使她能真實(shí)、自由地表達(dá)內(nèi)心的想法。

對(duì)于技法，高茜的素養(yǎng)是古典式、學(xué)院式的傳統(tǒng)。她對(duì)古典意境的喜愛(ài)使得成為她系列作品貫穿始終的線(xiàn)索。堅(jiān)持將有關(guān)系或者沒(méi)有關(guān)系的物像相互融合，讓它們同時(shí)出現(xiàn)在充滿(mǎn)古典意境的畫(huà)面之中。所以說(shuō)，高茜的工筆畫(huà)中的物象是有意味的，在她的作品中我們可以經(jīng)?？吹侥臼帷⒏吒?、蝴蝶以及圓鏡等生活中常見(jiàn)的物品，這些物品出現(xiàn)在她的作品之中，給人一種古典美，而且高茜的作品有著非純粹繪畫(huà)的慵懶的文學(xué)性的美感，有些研究者把她的畫(huà)稱(chēng)為“工筆靜物畫(huà)”，而不僅僅是單純的花鳥(niǎo)畫(huà)，現(xiàn)代元素也很好地融合到作品里面。比如她的作品《想飛的魚(yú)》，她大膽地將在半空中懸浮的魚(yú)，作為畫(huà)面焦點(diǎn)放置在畫(huà)面中央?；B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、布幔桌臺(tái)，這些日常可見(jiàn)的物體， 在高茜的繪畫(huà)中顯得華麗而深邃，透露出極簡(jiǎn)美學(xué)的視野。高茜用微妙的色調(diào)變化，把簡(jiǎn)潔的景物概括在一個(gè)詩(shī)意浪漫的環(huán)境中， 用她特有的靜態(tài)語(yǔ)言表達(dá)至高的審美追求。

實(shí)際上，畫(huà)家對(duì)于創(chuàng)作中物象的選擇和繪畫(huà)技術(shù)是沒(méi)有多大聯(lián)系的，主要看作品傳達(dá)的意象怎樣和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，要能夠表現(xiàn)出現(xiàn)代生活的氣息，而不僅僅局限與過(guò)去的山水畫(huà)中。古都南京是高茜自幼成長(zhǎng)的地方，加之她又在國(guó)外學(xué)習(xí)繪畫(huà)多年，中國(guó)的宋徽宗以及國(guó)外的莫蘭迪、瑪格麗特對(duì)于她的影響都非常大，這些影響在高茜的工筆畫(huà)作品中都能夠表現(xiàn)出來(lái)。高茜的工筆畫(huà)常常以大片空白為作品背景，在空白背景中會(huì)有一只振翅欲飛的蝴蝶、一只高跟鞋孤單地出現(xiàn)在畫(huà)中，如《獨(dú)角戲之一》，除了蝴蝶和高跟鞋之外，沒(méi)有多余的東西和情節(jié)，或許蝴蝶和高跟鞋講述的是一個(gè)故事，或許是表達(dá)著某層寓意……傳統(tǒng)的工筆畫(huà)創(chuàng)作，魚(yú)往往都是一種自由自在游著的狀態(tài)，小鳥(niǎo)或佇立在樹(shù)枝上或在天空中自由的飛翔……高茜的新工筆畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)的工筆畫(huà)不同的是，她將我們現(xiàn)代生活中的物象運(yùn)用到作品中，讓我們看似是一只蝴蝶、一只高跟鞋等，實(shí)際上卻制造了別樣的風(fēng)韻和氣氛。她的繪畫(huà)又是開(kāi)放多元的，嘗試以自己的獨(dú)特視角審視當(dāng)代的繪畫(huà)，她將自我的心理和情感體驗(yàn)引入繪畫(huà)創(chuàng)作中，將西方文藝復(fù)興時(shí)期的矯飾主義藝術(shù)中的某些趣味性元素與中國(guó)傳統(tǒng)的工筆表現(xiàn)手法糅合于一體，形成她自己特有的新工筆圖式語(yǔ)言。她的繪畫(huà)中，西方現(xiàn)代的形式構(gòu)成被強(qiáng)化，靜物的外在被弱化，畫(huà)面表現(xiàn)浪漫而古典，雅致又靜謐。高茜在作品創(chuàng)作中運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作手法，物象被給予一定的意義，她的作品與傳統(tǒng)畫(huà)作相比更加鮮明、生動(dòng)。超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)藝術(shù)精神結(jié)合在一起，利用具體形象的描繪，工筆畫(huà)古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，使高茜的工筆畫(huà)贏得了新的發(fā)展。

觀看高茜的作品后不難發(fā)現(xiàn)，高茜對(duì)于圖案有近乎偏執(zhí)的喜愛(ài)?？梢钥闯觯瑘D案的選用對(duì)于高茜工筆畫(huà)的創(chuàng)作是十分有益的，因?yàn)椴还苁枪诺溥€是現(xiàn)代的圖案，它自身都具有文化氣息，都具有一定的內(nèi)涵。她的私人偏好與傳統(tǒng)心境的美妙結(jié)合，在看似簡(jiǎn)單、機(jī)械的描摹中讓人隱約感受溫婉之美。一面 普通的鏡子、一把婉約的木梳、一只讓人忘卻歲月的繡花裹足……都彰顯出對(duì)于女性?xún)?nèi)心世界的關(guān)懷。在她的工筆畫(huà)中，之所以有圖案的存在，和她創(chuàng)作時(shí)橫豎分割的畫(huà)面是分不開(kāi)的，并且對(duì)圖案的描繪也很清楚。在高茜的畫(huà) 中，經(jīng)常是一個(gè)平常物件、一個(gè)簡(jiǎn)單的臺(tái)面，或者一張沒(méi)有過(guò)多花哨色彩渲染的臺(tái)布，但是她的整體風(fēng)格傾向極其明確，那就是用簡(jiǎn)約質(zhì)樸的畫(huà)面、具有形式趣味的構(gòu)圖，真實(shí)地呈現(xiàn)了當(dāng)代女性視野下的心靈深處的細(xì)膩情感。在圖式上，平常卻又非平常的室內(nèi)靜物擺放方式，加上室外場(chǎng)景有意識(shí)的混合，視覺(jué)上的非現(xiàn)實(shí)感，讓觀者產(chǎn)生記憶，不知不覺(jué)中走進(jìn)她的世界。色彩運(yùn)用上， 高茜一反傳統(tǒng)工筆畫(huà)“隨類(lèi)賦彩”，一種西式的帶有女性化傾向的色彩觀，淺淺的粉紅、淡淡的幽藍(lán)，增強(qiáng)了畫(huà)面的神秘感，對(duì)繪畫(huà)材質(zhì)的極佳把握，水色在紙絹上留下些許痕跡，隱約透露了女性獨(dú)有的靈動(dòng)和智慧。用高度的文學(xué)性表達(dá)現(xiàn)代都市女性的自我生存狀態(tài)，是一種有意識(shí)地傾訴，正是這一意識(shí)使“傳統(tǒng)”遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，高茜的畫(huà)猶如由蛹化蝶般從自己特有的中國(guó)式女性視角切入當(dāng)代。

高茜的新工筆畫(huà)表達(dá)了她對(duì)生活、對(duì)人生以及世界的感受和領(lǐng)悟，是個(gè)人思想表達(dá)的一種尋求。她的人生經(jīng)歷影響了她的創(chuàng)作風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距，內(nèi)心的掙扎和較量，各種矛盾的涌現(xiàn)……如她的工筆畫(huà)作品《兩面性》，高茜在對(duì)物象進(jìn)行刻畫(huà)的時(shí)候是帶有選擇性的，把作品中的鞋子、鏡子、梳子當(dāng)作一種隱喻和象征。從構(gòu)圖看，鏡子被放置于桌子邊緣位置，很容易掉下來(lái)摔碎，隱藏了一種危機(jī)感。但是下面的梳子又好像暗示要梳理生活中的某些問(wèn)題，這就顯示出一種矛盾，心中的彷徨和現(xiàn)實(shí)生活之間的沖撞，把不相協(xié)調(diào)的事物放置在一起反而讓人覺(jué)得很合適。這樣獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格很容易走進(jìn)觀者的心里，引起觀者的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

高茜的新工筆畫(huà)以一種從容安靜的姿態(tài)汲取著西方觀念，然后再將西方的現(xiàn)代理性和闡述古典的內(nèi)心思考，融合亦幻亦真的畫(huà)面，給人以最深邃的感動(dòng)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高帶動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展和國(guó)際間文化交流，新工筆畫(huà)也將迎來(lái)更加繁榮的發(fā)展，也會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的工筆畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作出更加優(yōu)秀、人們喜愛(ài)的作品，而工筆畫(huà)如何更當(dāng)代、更國(guó)際則需要工筆畫(huà)界共同思考和努力。

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作者簡(jiǎn)介：

尹伶俐，湖北大學(xué)附屬中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師職稱(chēng)，碩士研究生。

孫皓，湖北工業(yè)大學(xué)土木建筑與環(huán)境學(xué)院，副教授職稱(chēng)，碩士研究生。