論我國(guó)全民閱讀理論研究的進(jìn)展、價(jià)值與命題

【摘 要】加強(qiáng)全民閱讀理論研究具有重的要應(yīng)用與學(xué)術(shù)價(jià)值，要在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法等方面進(jìn)行創(chuàng)新，以期對(duì)全民閱讀實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。以全民閱讀的表象研究為出發(fā)點(diǎn)，以全民閱讀的權(quán)利保障研究為中介，以全民閱讀的空間建構(gòu)研究為落腳點(diǎn)，由此構(gòu)建全民閱讀理論研究的基本框架。研究重點(diǎn)在于總結(jié)全民閱讀發(fā)展規(guī)律，探討全民閱讀的促進(jìn)機(jī)制。研究難點(diǎn)在于，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與全民閱讀之間如何建立起有效的耦合機(jī)制。

【關(guān) 鍵 詞】全民閱讀；理論研究；閱讀表象；閱讀權(quán)利；閱讀空間

【作者單位】李新祥，浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體系。

【基金項(xiàng)目】本文為浙江省社聯(lián)（省社聯(lián)項(xiàng)目2014N090）課題“網(wǎng)絡(luò)與新媒體環(huán)境下浙江省大學(xué)生閱讀政治信息的行為特征研究”的研究成果。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，全民閱讀呈現(xiàn)諸多新特點(diǎn)，其重要性進(jìn)一步得以彰顯。我國(guó)《國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告》已連續(xù)三年倡導(dǎo)全民閱讀，國(guó)務(wù)院法制辦已就《全民閱讀促進(jìn)條例》公開(kāi)征求意見(jiàn)，國(guó)家新聞出版廣電總局也發(fā)布了《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》。2017年，《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等富有閱讀意涵的電視節(jié)目的火熱，預(yù)示著在新的傳播環(huán)境下，全民閱讀得到廣泛關(guān)注。不過(guò)，我們必須要認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是相較于全民閱讀實(shí)踐的深入，全民閱讀的理論研究卻滯后，未能實(shí)現(xiàn)理論先行與理論自覺(jué)。筆者認(rèn)為，將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全民閱讀作為學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究，尤其是對(duì)全民閱讀的基礎(chǔ)理論問(wèn)題進(jìn)行研究，以指導(dǎo)全民閱讀推廣實(shí)踐，顯得尤為迫切。

一、國(guó)內(nèi)全民閱讀理論研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動(dòng)態(tài)

1.國(guó)內(nèi)全民閱讀理論研究的學(xué)術(shù)史梳理

（1）起始階段：1996—2006年

我國(guó)的全民閱讀研究始于1996年，這與聯(lián)合國(guó)教科文組織1995年確立“世界讀書(shū)日”有直接關(guān)系。盡管如此，由于當(dāng)時(shí)我國(guó)學(xué)界對(duì)全民閱讀缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，因此并沒(méi)有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。從1996年到2006年，這10年間學(xué)術(shù)界發(fā)表相關(guān)的文獻(xiàn)僅50余篇。這個(gè)階段可看作全民閱讀研究的起始階段。從文獻(xiàn)形式上看主要是信息報(bào)道，論文文獻(xiàn)較少，主題主要集中在關(guān)于圖書(shū)館界開(kāi)展閱讀活動(dòng)的討論與總結(jié)方面，另外，關(guān)于新華書(shū)店等其他主體開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)在研究中也有所體現(xiàn)。2003年，朱永新的《建議設(shè)立國(guó)家閱讀節(jié)》提案引發(fā)廣泛關(guān)注。2005年，學(xué)界對(duì)全民閱讀的理論研究逐漸興起，主要文獻(xiàn)包括《公共圖書(shū)館在推動(dòng)全民閱讀中的作用探討》（宋林鷹，2005）、《全民閱讀存在問(wèn)題的分析》（曾小敏，2006）、《大陸地區(qū)與澳門地區(qū)全民閱讀活動(dòng)初探》（師麗娟，2006）、《公共圖書(shū)館是推進(jìn)全民閱讀活動(dòng)的中堅(jiān)力量》（宋軍，2006）等。

（2）拓展階段：2007—2012年

從2007年至2012年，可稱為全民閱讀研究的拓展階段。這一時(shí)期，全民閱讀研究成果的數(shù)量顯著增加，學(xué)者對(duì)全民閱讀的研究熱情顯著提升，全民閱讀研究開(kāi)始成為新聞學(xué)與傳播學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究議題。從文獻(xiàn)內(nèi)容上分析，這一階段的研究主題呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，兼有理論研究和實(shí)踐活動(dòng)研究，包括公共圖書(shū)館與全民閱讀的研究、高校圖書(shū)館與全民閱讀的研究、兒童閱讀的研究、不同地區(qū)全民閱讀的研究和全民閱讀的新模式研究等。其中，重要文獻(xiàn)包括《全民閱讀的社會(huì)價(jià)值》（柳斌杰，2007）、《全民閱讀的社會(huì)學(xué)考量》（余波，2007）、《全民閱讀與出版人的責(zé)任》（聶震寧，2007）、《全民閱讀與文化傳承》（王立群，2008）、《全民閱讀與農(nóng)村文化建設(shè)》（柳斌杰，2008）、《全民閱讀在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值與意義》（林曉霞，2008）、《略論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全民閱讀的價(jià)值和意義》（豆劍香，2009）、《應(yīng)把全民閱讀作為國(guó)家戰(zhàn)略》（朱永新，2009）、《社會(huì)發(fā)展、現(xiàn)代出版、閱讀內(nèi)容與全民閱讀》（珞珈，2010）、《設(shè)立國(guó)家閱讀基金》（朱永新，2012）、《全民閱讀在公共文化服務(wù)體系中的定位》（楊磊，2012）、《在文化體制改革視域下實(shí)行全民閱讀積分制的構(gòu)想》（羅昌嫻，2012）、《中英美三國(guó)圖書(shū)館全民閱讀推廣活動(dòng)之比較》（董麗娟，2012）、《全民閱讀視野下公共圖書(shū)館的基本性質(zhì)、服務(wù)理念與體系搭建》（王秀亮，2012），等等。

（3）蓬勃階段：2014年至今

2013年以后，全民閱讀研究進(jìn)入蓬勃階段。學(xué)科分布由拓展階段集中于圖書(shū)館學(xué)、出版學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)大到文化學(xué)、教育學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域。文獻(xiàn)類型由拓展階段的報(bào)紙文獻(xiàn)為主向網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、期刊論文、學(xué)位論文、會(huì)議論文等多類型擴(kuò)散。2013年全民閱讀研究的文獻(xiàn)數(shù)量較2012年翻了近一倍，達(dá)到258篇，2015年更是躍升至600余篇，2016年也有550篇。研究主題圍繞全民閱讀的社會(huì)意義及其推廣策略這一議題拓展，網(wǎng)絡(luò)閱讀、全民閱讀活動(dòng)與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)系等問(wèn)題成為全民閱讀的研究熱點(diǎn)。重要文獻(xiàn)包括《數(shù)字時(shí)代我國(guó)國(guó)民閱讀行為嬗變及對(duì)策研究》（李新祥，2013）、《中美全民閱讀比較研究》（葉翠，2013）、《全民閱讀活動(dòng)的背景、特色與推動(dòng)》（湯更生，2013）、《以數(shù)字化閱讀的三大優(yōu)勢(shì)推動(dòng)全民閱讀》（章海濤，2013）、《從推進(jìn)全民閱讀看中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展》（李若愚，2013）、《健民心、啟民智，構(gòu)建全民閱讀體系》（肖東發(fā)，2013）、《全民閱讀推廣力量的角色構(gòu)建》（丁娜，2014）、《文化傳承視角下全民閱讀現(xiàn)狀與對(duì)策研究》（楊嵐，2014）、《全民閱讀背景下我國(guó)公共閱讀服務(wù)體系建設(shè)探究》（徐同亮，2014）、《國(guó)內(nèi)全民閱讀研究的量化分析與研究建言》（易圖強(qiáng)，2014）、《微傳播環(huán)境下的全民閱讀推廣策略研究》（張韻，2014）、《多維集成視角下全民閱讀評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建》（夏立新，2014）、《全民閱讀立法的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》（舒志彪，2014）、《國(guó)民閱讀的狀況與全民閱讀的意義》（聶震寧，2015）、《全民閱讀數(shù)字化資源保障與引領(lǐng)》（丁學(xué)淑，2015）、《碎片化閱讀背景下全民閱讀的推進(jìn)——電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的對(duì)比分析及融合探討》（張福平，2016）、《圖書(shū)館全民閱讀推廣策略研究》（王碩，2016）、《從全民閱讀活動(dòng)到全民閱讀國(guó)家戰(zhàn)略——全民閱讀十年回顧》（張文彥、徐升國(guó)，2016）、《閱讀紅利與全民閱讀推廣創(chuàng)新研究》（李國(guó)朋，2017）、《數(shù)字化背景下全民閱讀路徑深化與拓展》（潘文年、董丹鈺，2017），等等。

2.研究動(dòng)態(tài)

針對(duì)全民閱讀問(wèn)題，學(xué)術(shù)界開(kāi)展了富有成效的研究，但總體上比較粗淺、分散、重復(fù)，多數(shù)研究?jī)H停留于情況描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或邏輯思辨，缺乏理論性、全面性、系統(tǒng)性。總體而言，一是對(duì)促進(jìn)全民閱讀的行業(yè)協(xié)同、制度保障、持續(xù)機(jī)制等探討不足；二是對(duì)全民閱讀的內(nèi)涵揭示不夠深刻，對(duì)全民閱讀在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代呈現(xiàn)的新特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠；三是對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全民閱讀之間存在怎樣的耦合機(jī)制缺乏探討，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀之間的關(guān)系缺乏理論探究。

從全民閱讀研究的展望看，量化與質(zhì)化相結(jié)合的研究方法將進(jìn)一步受到重視。從量化的角度看，可以采用個(gè)案研究、比較研究、控制實(shí)驗(yàn)等方法開(kāi)展全民閱讀研究；可以使用眼動(dòng)儀研究讀者在閱讀過(guò)程尤其是在數(shù)字閱讀過(guò)程中的眼球運(yùn)動(dòng)特征；可以借助數(shù)字閱讀行為自動(dòng)跟蹤記錄軟件有效研究網(wǎng)站閱讀、手機(jī)閱讀等數(shù)字閱讀行為；可以借助門戶網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、電商網(wǎng)站的海量數(shù)據(jù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)和可視化手段開(kāi)展閱讀行為研究；等等。與此同時(shí)，全民閱讀的質(zhì)化研究進(jìn)一步深化，尤其是探討社會(huì)價(jià)值、文化傳承與全民閱讀的互動(dòng)關(guān)系顯得非常迫切。

二、開(kāi)展全民閱讀理論研究的價(jià)值與創(chuàng)新期待

1.開(kāi)展全民閱讀理論研究的價(jià)值

隨著移動(dòng)閱讀終端的普及，我國(guó)快速進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)閱讀時(shí)代，在此背景下，加強(qiáng)全民閱讀理論研究具有重要的應(yīng)用價(jià)值。首先，對(duì)制定實(shí)施關(guān)涉閱讀問(wèn)題的法律法規(guī)、政策措施具有參考價(jià)值，尤其是對(duì)指導(dǎo)全民閱讀推廣具有指導(dǎo)意義；其次，對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有啟發(fā)作用；再次，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對(duì)公民個(gè)體開(kāi)展閱讀活動(dòng)具有指導(dǎo)價(jià)值。

同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加強(qiáng)全民閱讀理論研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。首先，在研究方法上，借鑒運(yùn)用閱讀學(xué)、傳播學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、新聞學(xué)、出版學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、情報(bào)學(xué)等學(xué)科理論，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、社會(huì)調(diào)查法及三角交叉檢視法等研究方法，探尋一套全民閱讀的整合研究方法；其次，在學(xué)術(shù)范疇上，提出閱讀表象、閱讀障礙、閱讀歧視、閱讀權(quán)利、閱讀自由、閱讀精神、閱讀空間、閱讀推廣等一批全民閱讀研究領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)范疇，并對(duì)這些學(xué)術(shù)范疇之間的關(guān)系進(jìn)行梳理；再次，在學(xué)術(shù)制度上，建構(gòu)一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全民閱讀研究的理論框架，產(chǎn)生一批學(xué)術(shù)成果，促進(jìn)全民閱讀研究學(xué)術(shù)共同體的聚合與交流，與新聞學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展可形成補(bǔ)充完善的效果。

2.開(kāi)展全民閱讀理論研究的創(chuàng)新期待

一是在學(xué)術(shù)思想方面要有創(chuàng)新。首先，能夠?yàn)榇龠M(jìn)全民閱讀提供理論支撐，是對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的全民閱讀問(wèn)題展開(kāi)系統(tǒng)理論研究的基本要求；其次，以全民閱讀的表象研究為出發(fā)點(diǎn)，以全民閱讀的權(quán)利保障研究為中介，以全民閱讀的空間建構(gòu)研究為落腳點(diǎn)，由此構(gòu)成全民閱讀理論研究的基本框架，為構(gòu)建移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀社會(huì)學(xué)提供支撐；再次，基于互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)我國(guó)豐富的讀書(shū)治學(xué)思想加以繼承與創(chuàng)新。

二是在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面要有突破，尤其是要把全民閱讀放在社會(huì)的數(shù)字化變遷大背景下考察，從而形成一些新的論斷。如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)全民閱讀的核心內(nèi)容是“遵循公益性、基本性、均等性、便利性的原則，培養(yǎng)公民閱讀習(xí)慣，提高公民閱讀能力，提升公民閱讀質(zhì)量，傳播有益于公民全面發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的科學(xué)文化知識(shí)”；促進(jìn)全民閱讀發(fā)展的基本目的在于“保障公民的基本閱讀權(quán)利，增強(qiáng)公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)文明程度顯著提高”；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要形成與公民數(shù)字化閱讀行為有效耦合的機(jī)制，方能彰顯效能。

三是在研究方法方面要強(qiáng)調(diào)定量與定性研究相結(jié)合。借鑒閱讀學(xué)、出版學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、思想政治教育等學(xué)科的原理和方法，從閱讀主體、閱讀媒介、閱讀內(nèi)容、閱讀方式、閱讀環(huán)境、閱讀比較等方面描述與解釋移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀的發(fā)展?fàn)顩r，總結(jié)歸納其嬗變規(guī)律，構(gòu)建一個(gè)全新的全民閱讀理論框架，以定量研究為基礎(chǔ)開(kāi)展定性研究，追求宏觀研究與微觀分析、量化實(shí)證與質(zhì)化思辨、理論移植與案例分析的有機(jī)統(tǒng)一。

三、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全民閱讀理論研究的核心命題

簡(jiǎn)而言之，全民閱讀理論研究以研究全民閱讀現(xiàn)象、探尋全民閱讀規(guī)律為主旨，其基本目標(biāo)在于通過(guò)研究揭示移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀的內(nèi)在發(fā)展邏輯，探討全民閱讀與社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系。那么，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全民閱讀理論研究有哪些核心命題呢？

1.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全民閱讀的范疇、價(jià)值與功能研究

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全民閱讀的范疇、價(jià)值與功能研究是全民閱讀研究的理論基礎(chǔ)，主要從理論上梳理全民閱讀這一核心范疇的內(nèi)涵與外延，探討全民閱讀在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的價(jià)值與功能。其包括探討全民閱讀與保障公民基本閱讀權(quán)利之間的關(guān)系，分析全民閱讀與提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)之間的關(guān)系，分析培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全民閱讀之間的關(guān)系，剖析傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀之間的關(guān)系，探討推動(dòng)社會(huì)文明程度提高與全民閱讀之間的關(guān)系等。只有厘清這些基礎(chǔ)理論，才能厘清倡導(dǎo)全民閱讀的意義所在。

2.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀的表象研究

首先，要基于數(shù)據(jù)分析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀的境況。一方面，我國(guó)已有相關(guān)機(jī)構(gòu)和學(xué)者對(duì)全民閱讀和不同讀者開(kāi)展了大量規(guī)模不等、目的不同、內(nèi)容各異的調(diào)查。要對(duì)這些調(diào)查的結(jié)果做整合分析，以利于我們認(rèn)識(shí)全民閱讀的狀況。另一方面，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提供的閱讀行為大數(shù)據(jù)，開(kāi)展我國(guó)國(guó)民數(shù)字閱讀狀況研究。在這方面，國(guó)家行政管理部門或者有關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)該推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)平臺(tái)踐行社會(huì)責(zé)任，向研究者開(kāi)放相關(guān)數(shù)據(jù)，以利于得出科學(xué)的研究結(jié)論。

其次，結(jié)合數(shù)據(jù)，多學(xué)科視角從公民個(gè)體考察全民閱讀的“異化”，揭示移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀存在的普遍性問(wèn)題，包括閱讀功利化、碎片化、淺薄化、快餐化、娛樂(lè)化、盲從化、庸俗化等。深入探究這樣的現(xiàn)象：只要強(qiáng)制閱讀（包括專為培養(yǎng)個(gè)人技能的自學(xué)閱讀）一停止，人們就會(huì)像逃避勞役那樣逃避閱讀。唯有揭示出問(wèn)題所在，方能找到治愈良方。

再次，結(jié)合數(shù)據(jù)，從當(dāng)下全民閱讀推廣熱反思其存在的誤區(qū)，探索屏閱讀時(shí)代深閱讀的發(fā)生機(jī)理與推廣策略。這些誤區(qū)包括閱讀權(quán)利意識(shí)不夠強(qiáng)烈，財(cái)政投入存在不足，社會(huì)公眾人物的示范效應(yīng)發(fā)揮不夠，閱讀推廣活動(dòng)的制度建設(shè)相對(duì)滯后，由政府主導(dǎo)文化發(fā)展的思路有待商榷，媒介組織的參與積極性有待提升，閱讀障礙和閱讀歧視現(xiàn)象依然存在，社會(huì)基層閱讀服務(wù)組織建設(shè)滯后，組織協(xié)同性和系統(tǒng)性有待加強(qiáng)，活動(dòng)長(zhǎng)效性與科學(xué)性有待提升。

3.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀的權(quán)利研究

憲法賦予每個(gè)公民人身自由，閱讀自由則是人身自由的基礎(chǔ)和前提。閱讀自由是人的自由全面發(fā)展的重要內(nèi)容，每一位公民都享有閱讀自由權(quán)。就政府和社會(huì)而言，應(yīng)當(dāng)為公民個(gè)體具備基本的閱讀素養(yǎng)、開(kāi)展獨(dú)立自主的閱讀提供保障。就公民個(gè)體而言，維護(hù)自己的閱讀自由權(quán)是人生的一種態(tài)度，公民應(yīng)當(dāng)要求社會(huì)為自己提供自由閱讀的條件，同時(shí)為閱讀自由而努力實(shí)踐。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，保障公民的基本閱讀權(quán)利是促進(jìn)全民閱讀的基本出發(fā)點(diǎn)，也是全民閱讀理論研究的重要議題，這部分內(nèi)容包括以下三方面。

第一，閱讀素養(yǎng)研究。提升閱讀素養(yǎng)是促進(jìn)全民閱讀的前提，也是保障公民閱讀權(quán)利的基礎(chǔ)。國(guó)家促進(jìn)全民閱讀，應(yīng)當(dāng)遵循公益性、基本性、均等性、便利性的原則，培養(yǎng)公民閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)公民閱讀能力，提升公民閱讀質(zhì)量，傳播有益于公民全面發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的科學(xué)文化知識(shí)。其中包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公民應(yīng)當(dāng)具備怎樣的閱讀素養(yǎng)（尤其是新媒體閱讀素養(yǎng)）、政府如何開(kāi)展全民閱讀服務(wù)和重點(diǎn)群體（包括未成年人、少數(shù)民族、視聽(tīng)障礙人士、老年人、婦女等）的閱讀權(quán)利如何保障。

第二，閱讀自由研究。閱讀自由是一種允許思想生存的權(quán)利。這種權(quán)利是天賦之權(quán)利—— 因?yàn)槿说暮闷媾c懷疑的品性與生俱來(lái)，也是法賦之權(quán)利——因?yàn)槲拿魈娲廾林囟ㄒ?guī)則使然。閱讀自由是全民閱讀研究中容易忽視的議題，其內(nèi)容包括公民基本閱讀權(quán)利的內(nèi)涵，公民閱讀自由權(quán)與人身自由權(quán)的關(guān)聯(lián)，閱讀個(gè)性化需求與社會(huì)化制約之間的矛盾平衡，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)提供的閱讀方式選擇的極大自由與被動(dòng)消費(fèi)性閱讀的不自由之間的沖突應(yīng)對(duì)等。

第三，閱讀精神研究。保障閱讀權(quán)利，實(shí)現(xiàn)閱讀自由，是需要閱讀精神的。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其要倡導(dǎo)“閱讀是一種生活方式”的閱讀精神，哪怕生活艱難、物質(zhì)貧乏，至少自己的精神世界還在。通過(guò)研究閱讀精神，探求實(shí)現(xiàn)如此生活狀態(tài)的途徑。如選取古今中外的典型人物，對(duì)其閱讀精神展開(kāi)研究；探討移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何弘揚(yáng)紙本閱讀精神，如何重塑經(jīng)典閱讀，如何弘揚(yáng)優(yōu)秀人物的閱讀思想，以探求獨(dú)立、自由、理性閱讀精神的重拾之道?！独首x者》之所以成功，正是因?yàn)槠鋸牟┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取材，切中全民精神渴求的痛點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有溫度的節(jié)目形態(tài)，進(jìn)而激發(fā)全社會(huì)的閱讀共鳴。

4.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀的空間研究

在空間價(jià)值及其議題不斷凸顯的當(dāng)今社會(huì)，空間要素成為媒介創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的重要策動(dòng)力量，媒介創(chuàng)新開(kāi)發(fā)日益朝著倚重空間生產(chǎn)和重組的方向快速發(fā)展，這也可視為空間自身傳播價(jià)值的凸顯，我們將其稱為傳播實(shí)踐創(chuàng)新開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的空間轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向的結(jié)果就是促使空間傳播（基于空間變革而出現(xiàn)的新型傳播形態(tài)或傳播媒介）成為人類傳播實(shí)踐的必然之選。因此，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)全民閱讀理論研究的落腳點(diǎn)是構(gòu)建一個(gè)新的與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)匹配的傳播空間，這包含以下三個(gè)層次。

首先是物理空間研究。人首先是生活在物理空間的，城市和農(nóng)村不只是生活的容器，同樣為全民閱讀提供了現(xiàn)實(shí)空間。我們要反思移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)的城市和農(nóng)村為閱讀創(chuàng)設(shè)了怎樣的空間。建筑本身是具備教化功能的，而缺乏閱讀元素似乎是當(dāng)下中國(guó)城市和農(nóng)村空間的顯著弱點(diǎn)。因此，探討如何提供梯度合理的文化配套設(shè)施、培育良好的文化環(huán)境顯得非常必要。

其次是媒介空間研究。按照本尼迪克特·安德森的理論，在一個(gè)有效的時(shí)空范圍內(nèi)，雖然人們未曾謀面，但是某種共同體的“休戚與共”感卻可以通過(guò)媒介構(gòu)建出來(lái)。媒介空間是全民閱讀物理空間和精神空間的中介，包括實(shí)體媒介空間（印刷文化）、虛擬媒介空間（數(shù)字文化）等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紙質(zhì)期刊、報(bào)紙、圖書(shū)這樣的實(shí)體媒介空間逐漸被數(shù)字媒介空間消解。在媒介空間重構(gòu)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)思考如何重構(gòu)全民閱讀的文化載體。

再次是精神空間研究。精神是一種結(jié)構(gòu)形態(tài)的存在，各結(jié)構(gòu)維度如理智、情感、意志等都能因?yàn)殚喿x得以滋養(yǎng)而變得寬廣和深厚。其秘密在于，閱讀可以抑制欲望的膨脹 ，在心靈中“空出”一個(gè)場(chǎng)域，于是我們可以通過(guò)知、情、意互滲來(lái)開(kāi)拓、涵化自己的精神空間。其中，理性精神是精神空間的一種決定性支撐力量。在任何情況下，道德教化的任務(wù)就是讓人們維持精神空間于不墜。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于全民閱讀研究精神空間的建構(gòu)，其核心內(nèi)容就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尋求傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字化閱讀行為之間的耦合機(jī)制。

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