人文背景下城市公共設(shè)施的設(shè)計思考

潘蘭蘭

摘 要：以體現(xiàn)人文特性的城市公共設(shè)施設(shè)計為探討對象，針對城市街道中城市公共設(shè)施建設(shè)中所表現(xiàn)出的一系列特征進(jìn)行研究，尤其是在人文特性的表達(dá)層面上，梳理總結(jié)出街道中的設(shè)施在人文特性展現(xiàn)上的優(yōu)缺之處，根據(jù)對城市公共設(shè)施設(shè)計的理解與思考針對不足的情況提出改進(jìn)方向和方法。這樣不僅對當(dāng)前城市公共設(shè)施設(shè)計方面的問題解決具有積極的作用，而且對其他城市的公共設(shè)施設(shè)計的問題及時發(fā)現(xiàn)以及改進(jìn)具有推動價值。通過本次設(shè)計研究能夠改善城市的公共設(shè)施的行業(yè)發(fā)展以及城市當(dāng)中空間和諧氛圍的營造。

關(guān)鍵詞：人文特性；城市；公共設(shè)施；設(shè)計

在城市化進(jìn)程中，急速的發(fā)展改變了人們的生活和生存空間。城市結(jié)構(gòu)及其面貌有了很大的改善，城市環(huán)境也逐漸受到專家和大眾市民的重視。城市公共設(shè)施作為城市環(huán)境中的重要組成部分與人們戶外活動關(guān)聯(lián)緊密，是促進(jìn)人與自然對話的道具，它除了提供自身基本的功能之外，還起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的作用、豐富人民生活、完善城市服務(wù)功能和精神功能的作用。然而在我國現(xiàn)實生活中，公共設(shè)施并沒有受到應(yīng)有的重視。當(dāng)然造成這樣的結(jié)果跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的關(guān)系，但本人認(rèn)為更重要的原因是人們對城市公共設(shè)施沒有足夠深入地認(rèn)識和了解。因此在設(shè)計中總是千篇一律的現(xiàn)代化，沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘹v史，缺乏空間的可識別性，而且無法滿足多元化的時代背景中人們的審美需求。因此在追求個性、倡導(dǎo)文化傳承的今天，城市公共設(shè)施的設(shè)計需要融入對地域文化的關(guān)注和城市個性的展現(xiàn)。

一、研究背景

人文是一種關(guān)懷，是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。其主要內(nèi)容是指先進(jìn)的規(guī)范，對于社會而言，是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對于社會成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對于青少年來說，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。人文就是重視人的文化，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人。古往今來，無論是西方還是東方、中國還是外國都有各自不同的關(guān)注。2005年申仁洪在論科學(xué)的人文特性中指出人文精神不僅是對人的尊嚴(yán)和價值之尊重，人之為人的價值，人之為人的生命存在不僅是情感的外設(shè)，更是一種精神的存在一種基于強(qiáng)烈好奇心的追求根源的興趣，一種運(yùn)用理性把握完整世界圖景并以經(jīng)驗加以驗證的渴望。2007年李生校在基于人文特性的越商研究中同樣指出，人文特性是一種精神動力，具有強(qiáng)烈的擴(kuò)散與放大作用，作用與區(qū)域，它可以為區(qū)域的發(fā)展帶來巨大的推動力。

公共設(shè)施作為一種城市資源代表了社會公益與社會進(jìn)步，所以不僅需要我們愛護(hù)而且也應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待。目前在一些西方發(fā)達(dá)國家，工業(yè)化的程度比較高，經(jīng)濟(jì)實力也相對較強(qiáng)，投資額度也較大，公共設(shè)施比較完善，從而導(dǎo)致我國現(xiàn)有公共設(shè)施與西方發(fā)達(dá)國家有較大的差距。2007年楊葉紅在“城市家具”——城市公共設(shè)施設(shè)計研究中就表明“如今我們?nèi)绻尤徽J(rèn)為在城市中放置一個休閑椅凳或燈桿就是裝點城市那就不再是正確的想法，然而，如果在裝點城市的同時設(shè)置一些體現(xiàn)城市特色或城市文化的設(shè)施，這樣才是明智又正確的做法”。很明顯，他認(rèn)為當(dāng)前公共設(shè)施需要人文特性。公共設(shè)施不僅僅是城市空間中特定場景的秩序與安排問題，而且具有調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，能夠更好地改造并利用資源與手段對于實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良好的城市記憶有著舉足輕重的作用。

二、人文特性與公共設(shè)施的設(shè)計關(guān)系

人文是一種文化的存在，而文化的本質(zhì)是人類生命特有的活動。因此人是創(chuàng)造出文化的主體，而文化則是展現(xiàn)人類精神實踐、情感認(rèn)知的載體。在生存環(huán)境中，文化提供給我們了解世界認(rèn)知各個城市的基礎(chǔ)，而人們也正是通過對人類自身的思考來不斷優(yōu)化人性狀態(tài)。文化本質(zhì)上是人的文化，象征了人性的品質(zhì)和才能。人性的本來意義是指“人的本性”，所謂人性是人類在不斷發(fā)展中區(qū)別于動物的特征，是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一。在社會環(huán)境建設(shè)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)設(shè)計者們會推崇人性化設(shè)計（人性化設(shè)計是在滿足產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)之上，設(shè)計師通過設(shè)計語言和設(shè)計方法來滿足使用人群情感和美好愿望的需求）。

本文所研究的公共設(shè)施是指在城市公共室外空間中滿足人們戶外交往和運(yùn)動的工具，它們是社會環(huán)境中體現(xiàn)美好價值及人文關(guān)懷的重要組成。不僅有很強(qiáng)的使用功能，還具有一定的審美功能，是統(tǒng)一規(guī)劃的具有多項功能的社會綜合服務(wù)設(shè)施。它既是在人造環(huán)境景觀與自然景觀中能滿足市民的需求具有使用功能的景觀設(shè)施，也是保護(hù)居民生存環(huán)境、擴(kuò)展自然景觀，為居民提供美好的精神空間。

公共空間環(huán)境代表了一個城市的縮影，在公共設(shè)施的風(fēng)格、造型、色彩、材質(zhì)等方面都應(yīng)考量城市文化的特性，才可以通過這個小的縮影呈現(xiàn)城市的整體文化。我們在全球化的今天應(yīng)該對外來文化去其糟粕取其精華，在對外來文化接受的同時也將本地文化呈現(xiàn)出來，這樣才會形成本地區(qū)的高識別度、高記憶度的地域文化。

三、影響城市公共設(shè)施人文特性設(shè)計的因素

影響現(xiàn)代城市公共設(shè)施人性化設(shè)計的因素有很多，地理、文化、宗教、信仰、民族、歷史、環(huán)境、人群等的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，通過對這些因素的分析與歸納將這些因素總結(jié)為環(huán)境、設(shè)施本身以及使用人群，我們只有對這些因素進(jìn)行充分了解后才能更好地對待城市公共設(shè)施的設(shè)計。

（一）自然環(huán)境因素

由于氣候差異、地理環(huán)境的不同，人們在使用設(shè)施時就會面臨不同的問題。例如，我國北方地區(qū)，氣候寒冷干燥，公共設(shè)施設(shè)計時應(yīng)多考慮實用性，即防寒防凍性，在設(shè)計時就可以設(shè)置一些四周封閉可以避寒的候車室，公共座椅多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩要偏向暖色，這樣就可以使人們在漫漫寒冬感受到心理和視覺上的溫暖。不同的自然環(huán)境造成各地公共設(shè)施的設(shè)計也有所不同，所以公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，注意處理設(shè)施與自然之間的關(guān)系。

另外，每個城市都有獨特的傳統(tǒng)和文化，它是歷史的積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶，人文環(huán)境的協(xié)調(diào)性要求公共設(shè)施要充分體現(xiàn)出城市的這種文化特征，符合當(dāng)?shù)孛癖娦睦?，提煉出富有特色的形態(tài)、色彩、文化符號來進(jìn)行設(shè)計，使公共設(shè)施與人文環(huán)境協(xié)調(diào)一致。不同國家與城市所承載的傳統(tǒng)文化是有區(qū)別的，每個城市的公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)該形成自己的特點，即形成一定的鄉(xiāng)土性和地方性，而不是完全照搬別的城市和別的國家的設(shè)計手法和風(fēng)格，這就是城市文化的魅力所在。

（二）人群使用情況

公共設(shè)施設(shè)計是以人的需求為中心，不僅要美觀，而且要充分考慮使用人群的需要，尤其是對兒童、老年人、殘障人士這些弱勢群體的使用情況在公共設(shè)施設(shè)計時更應(yīng)該進(jìn)行深入分析。

首先，針對兒童的生理和心理特點，最基本的是要保證兒童使用設(shè)施時的安全性，兒童娛樂設(shè)施應(yīng)布置在大人看護(hù)的視線范圍內(nèi)，注意設(shè)施的安全性以避免各種器械對孩子造成傷害；其次，要滿足兒童使用的心理取向，多運(yùn)用一些兒童喜歡的造型特征進(jìn)行設(shè)計以吸引他們的注意力。置開發(fā)兒童思維能力的設(shè)施，以達(dá)到寓教于樂的目的。

當(dāng)前我國已經(jīng)逐步邁向了老齡化社會，老年人在生理和心理上與年輕人都有很大的差異。隨著年齡的增長，老年人的生理及心理特征開始下降，許多老年人開始不適應(yīng)為年輕人提供的環(huán)境，他們的內(nèi)心很容易產(chǎn)生孤獨感。這就要求在公共設(shè)施設(shè)計時更多地考慮老年人的一些特殊需求。例如，根據(jù)老年人喜歡熱鬧害怕孤獨的心理特點，可以設(shè)置一些不同功能分區(qū)的娛樂活動場所，以供老年人聊天、下象棋或打太極拳等活動，以驅(qū)散老年人的寂寞感。

殘疾人作為一個需要人們更多關(guān)懷的特殊使用群體，他們有平等參與社會的強(qiáng)烈愿望，無障礙設(shè)計是幫助這些殘疾人實現(xiàn)接觸社會、融入社會的愿望的有效手段。例如：在盲人經(jīng)常出入處設(shè)置盲道，在十字路口設(shè)置便于盲人分辨方向的語音設(shè)備，對于行動不便利的殘疾人，公共建筑物入口處應(yīng)開辟輪椅通道，取代臺階的坡道坡度應(yīng)小于1∶12，等等，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計。

（三）設(shè)施的設(shè)計

公共設(shè)施的設(shè)計首先必須要滿足人們?nèi)粘Ｉ畹幕臼褂眯枨?，為人們提供必要的服?wù)。因此，對于設(shè)計師而言，功能是每一次設(shè)計產(chǎn)品時首先要考慮的要素。除此之外，功能按性質(zhì)分類，可分為物質(zhì)功能和精神功能，因此在產(chǎn)品設(shè)計時，不僅要滿足人們使用的物質(zhì)功能要求，同時還要根據(jù)不同設(shè)施的具體情況切實考慮它的精神功能。

形態(tài)和色彩也是公共設(shè)施人性化設(shè)計的一個重要因素。公共設(shè)施的形態(tài)特征是設(shè)施本身及所處空間環(huán)境主題營造的一個重要方面。公共設(shè)施的造型形態(tài)具有明確化、具體化、實體化的特點，它通過公共設(shè)施的造型、尺度、比例等給人愉悅、輕松等不同的心理體驗。色彩具有辨認(rèn)性和裝飾性的特點，運(yùn)用色彩可以增強(qiáng)公共設(shè)施的表現(xiàn)力。但是在我國不同的地域，人們對色彩的偏好也是有所不同的，東北地區(qū)人們偏好色相反差大、明度對比大的色彩，有一種雍容華貴的氣質(zhì)；在西北黃土高原地區(qū)，人們偏好的色彩濃艷、熱烈、純粹，體現(xiàn)著西北人豪邁而純樸的民風(fēng)；西南少數(shù)民族地區(qū)，人們偏好豐富、細(xì)膩的色彩，不同民族則有自己偏好和崇尚的色彩。因此，公共設(shè)施的色彩設(shè)計，不能脫離客觀現(xiàn)實，要根據(jù)地域和環(huán)境的特殊要求，研究色彩的適應(yīng)性，要充分尊重不同地區(qū)人們對色彩的喜好心理，這樣才能設(shè)計出與環(huán)境融為一體的人性化公共設(shè)施。

四、結(jié)語

本文基于城市建設(shè)中人文特性的發(fā)展對城市中公共設(shè)施的設(shè)計進(jìn)行了分析與研究，從人文特性及公共設(shè)施的概念以及在公共設(shè)施設(shè)計時應(yīng)考慮的影響因素出發(fā)，闡述了人文特性在城市公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)用的合理性，通過分析總結(jié)了現(xiàn)代城市公共設(shè)施設(shè)計中人文特性的運(yùn)用缺乏以及城市公共設(shè)施如何體現(xiàn)城市個性化和文化的特點。由于時間有限，因此本論文只是進(jìn)行了理論上的分析與研究，文中難免有許多錯誤與不妥之處，衷心希望這篇論文能夠得到多方面寶貴的批評意見，并為改善城市形象盡一份微薄之力。

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作者單位：

鄭州輕工業(yè)學(xué)院