文化內(nèi)涵引領(lǐng)下的濱水景觀

韓向利

摘要：治水是水系景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，親水，還原人類自然與文化屬性，全方位提升該親水品質(zhì)，最大限度地滿足居民的親水要求，以提升生態(tài)和心理的感受質(zhì)量，是本次規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本要求。

關(guān)鍵詞：濱水景觀；親水；設(shè)計(jì)理念；設(shè)計(jì)手法

臥龍河水系作為城市肌理中的生態(tài)葉脈，發(fā)揮生態(tài)“綠肺”功能，從而改善整個(gè)城區(qū)的生態(tài)結(jié)構(gòu)，通過濱水水岸原有的狹窄帶狀結(jié)構(gòu)的擴(kuò)張，進(jìn)一步由線到面，增加人們與綠色生態(tài)環(huán)境的接觸范圍。在設(shè)計(jì)理念方面，提出了數(shù)據(jù)先導(dǎo)、場(chǎng)所屬性及親水和治水功能并重的策略，力求通過衍伸城市文脈、從多重視角、重塑城市景觀記憶等設(shè)計(jì)手法，打造富有文化底蘊(yùn)的濱河綠茵廊道。

1區(qū)位概況

該項(xiàng)目位于山東莒南，全長(zhǎng)8km，河道自北向西穿過莒南中心城區(qū)，最終匯入白馬河。本次規(guī)劃范圍位于臥龍河水系上游段，自雞龍河至兗石鐵路段，長(zhǎng)2.2km，規(guī)劃面積19hm²。

2項(xiàng)目解讀

整個(gè)場(chǎng)地基本屬于狹長(zhǎng)的帶狀綠地，場(chǎng)地東部毗鄰臥佛寺公園，未來規(guī)劃有佛光天色景區(qū)，明清一條街的特色旅游等內(nèi)容，南段河道除了原有居住區(qū)外，新規(guī)劃有金猴五洲名居、金龍御景苑等新樓盤；在已形成的城市格局基礎(chǔ)上，景觀帶與多條城市道路平行或交叉，形成多種景觀視覺界面。

3方案設(shè)計(jì)

在上海路以北形成一主一次2個(gè)主水面，佛教文化內(nèi)容逐步展開，向南形成以10～12m寬為主的水系，在綠帶中自然流淌，景觀體驗(yàn)內(nèi)容圍繞鄉(xiāng)情、市井文化等構(gòu)建，形成菩提梵音、鄉(xiāng)情綠韻、市井水街3個(gè)景區(qū)。

3.1上海路以北地塊（菩提梵音景區(qū)）

依托天佛風(fēng)景區(qū)和臥佛寺公園的獨(dú)特優(yōu)良生態(tài)資源，結(jié)合佛光天色景觀規(guī)劃的特色旅游，將宗教文化同園林藝術(shù)完美結(jié)合。

3.2上海路——淮海路段（鄉(xiāng)情綠韻景區(qū)）

該段落屬于由城市邊緣向城市中心漸進(jìn)的個(gè)性，在滿足居民親水需求基礎(chǔ)上，打造具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的清新效果。

3.3淮海路——兗石鐵路段（市井水街景區(qū)）

該段落迎合公眾喜水愛水的心理特點(diǎn)，融合大家喜聞樂見的市井文化，成為居民茶余飯后消遣的一個(gè)輕松場(chǎng)所。

4設(shè)計(jì)理念

4.1采取數(shù)據(jù)先導(dǎo)評(píng)價(jià)約束景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃策略，完善水系連通路徑

規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)踏勘，結(jié)合與水系相關(guān)的要素，比如城市路網(wǎng)的道路高程，尤其是河道與路網(wǎng)交匯點(diǎn)的高差數(shù)據(jù)等，確立水位高程，跌水設(shè)施的合適點(diǎn)位和綠道道是否下穿設(shè)計(jì)等，以及在條件受限區(qū)域，明渠與暗管相互結(jié)合的處理方式區(qū)段，依據(jù)詳實(shí)的數(shù)據(jù)分析，奠定整個(gè)工程的可實(shí)施性。

4.2同區(qū)域同類型項(xiàng)目景觀差異化，凸顯景觀場(chǎng)所屬性

臥龍河水系景觀以小尺度、精細(xì)化的處理形式，依托天佛風(fēng)景區(qū)和臥佛寺公園的獨(dú)特優(yōu)良生態(tài)資源，在上海路以北地塊規(guī)劃菩提梵音景區(qū)，將宗教文化同園林藝術(shù)完美結(jié)合，打造以佛教文化為載體的生態(tài)休閑體驗(yàn)場(chǎng)所。中段和下段則以鄉(xiāng)情文化為主體，從而形成分區(qū)明確，凸顯文化內(nèi)涵的景觀構(gòu)成。

4.3契合場(chǎng)地肌理尺度，突出治水與親水功能并重思想

臥龍河是當(dāng)?shù)匾粭l肩負(fù)城市行洪功能的河道，在某些段落由于歷史原因造成水面標(biāo)高高于周邊道路和居住區(qū)，導(dǎo)致汛期被淹的情況，因此本著治水與親水功能并重的思想，在這些路段綠地內(nèi)設(shè)置高于1.0m的地形起伏和擋墻，從而緩解雨季河道行洪對(duì)周邊的壓力。

5設(shè)計(jì)手法

5.1運(yùn)用合宜尺度及題材，構(gòu)建現(xiàn)代“禪”意景觀，呼應(yīng)城市特質(zhì)

結(jié)合當(dāng)?shù)亍疤旆鸱ⅰ薄皥D澄建寺”等傳說設(shè)置景觀內(nèi)容，入口標(biāo)志景墻從佛教文化符號(hào)中抽取元素，設(shè)置景墻、水池及地景裝飾等，強(qiáng)化入口景觀及軸線感，與底景的梵音亭建筑相互呼應(yīng)，色彩以白、灰為主基調(diào)，與佛教莊重深沉的內(nèi)涵相符，材質(zhì)則以石材、青瓦和木質(zhì)為主，通過水景、建筑小品、地景媒介形式得以傳達(dá)。景區(qū)內(nèi)部植物配置諳合佛教文化意境，選取與佛教文化有關(guān)的植物如銀杏、丁香、忍冬、荷花、竹子等，構(gòu)建雅致、淡雅、寧?kù)o的禪意景觀氛圍。

5.2運(yùn)用現(xiàn)代元素構(gòu)建鄉(xiāng)情景觀，融入傳統(tǒng)市井文化，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁

該處大量栽植柳、杏、桃、海棠等富具鄉(xiāng)土氣息樹種和野趣的觀賞草，結(jié)合木質(zhì)為主的休閑驛站設(shè)計(jì)，形成長(zhǎng)亭晚照、芳草水岸等景點(diǎn)。將在民間廣為流傳的唱戲、剃頭、柳編等市井文化運(yùn)用雕塑的形式融入方案設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

5.3景觀在嵌入城市肌理的過程中，注重與現(xiàn)狀和規(guī)劃形態(tài)的融合

節(jié)點(diǎn)處腹地開闊，設(shè)置為公眾集中活動(dòng)場(chǎng)地，結(jié)合棧橋布置靈活劃分區(qū)隔場(chǎng)地，使空間開合有度。位于裕隆嘉園內(nèi)的水系為現(xiàn)狀架空起來形成的水池，水系連通實(shí)際走的是下部暗管，結(jié)合甲方要求，方案構(gòu)思將該段落將破除現(xiàn)有水池，將下部暗管改為明渠形式，利用駁岸比水面高約1.5m的高差，設(shè)置下沉水道和親水設(shè)施，滿足居民從平視、俯視、仰視多角度欣賞景觀，5.0m寬的合宜水道尺度既增強(qiáng)線性廊道的景觀空間特性，又增強(qiáng)人的親水歸屬感。

臥龍河水系景觀的設(shè)計(jì)本著對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，構(gòu)建佛教文化、鄉(xiāng)情文化、市井文化所產(chǎn)生的不同景觀意境，力求使臥龍河在傳統(tǒng)文脈肌理中，以生態(tài)理論為指導(dǎo)，維護(hù)、保障及恢復(fù)水系生態(tài)健康，滿足市民利用濱水空間進(jìn)行文化與游憩體驗(yàn)的需求，使臥龍河水系建設(shè)成為符合生態(tài)文明時(shí)代特征的人文和諧典范。

（收稿：2016-08-24）