本土文化在城市景觀中的應(yīng)用研究

王雙雙

摘要：本土文化在城市景觀中的應(yīng)用能夠強(qiáng)化景觀地域特征并提高景觀文化價(jià)值。本文研究了城市景觀發(fā)展現(xiàn)狀及本土文化在城市景觀中的意義，以西安市為例，研究了西安本土文化在城市景觀中的應(yīng)用，提出城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用本土文化元素，塑造地域特色，提高城市景觀的辨識(shí)度。

關(guān)鍵詞：本土文化；城市景觀；地域特色；文化價(jià)值

1城市景觀發(fā)展現(xiàn)狀

城市是人類重要的聚居地，每個(gè)城市都有獨(dú)特的肌理、景觀、文化等。然而，在近些年的城市變革中，城市化的迅速發(fā)展，對(duì)我國(guó)地域景觀產(chǎn)生了巨大沖擊，出現(xiàn)了沒(méi)有地域沒(méi)有國(guó)籍、處處綠樹(shù)紅花的形式化城市景觀，這種城市景觀品質(zhì)非但沒(méi)有提高，反而失去了原有的地域特色。

造成這種景觀現(xiàn)象的主要原因：城市景觀對(duì)提高城市吸引力的作用日益增強(qiáng)，城市建設(shè)求政績(jī)、講速度，忽視了城市景觀的文化內(nèi)涵與地域特色；盲目崇拜外來(lái)文化，追求新奇的景觀形式，對(duì)外來(lái)設(shè)計(jì)理念拿來(lái)就用，以經(jīng)濟(jì)為龍頭，以時(shí)新當(dāng)創(chuàng)新，以誤解當(dāng)理解，缺乏文化自覺(jué)意識(shí)。

針對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，中央政府對(duì)城市化建設(shè)指出了新的發(fā)展方向。2013年的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出了“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈”等指導(dǎo)性意見(jiàn)；2015年的中央城市工作會(huì)議進(jìn)一步提出“城市建設(shè)中要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對(duì)外樹(shù)立形象，對(duì)內(nèi)凝聚人心，強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，努力把城市建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園”。這2次會(huì)議都提出，城市發(fā)展要保護(hù)城市特有的地域環(huán)境和文化等“基因”，打造地域特色城市，延續(xù)城市文脈等要求。為了提高城市景觀的辨識(shí)度及文化價(jià)值，內(nèi)容豐富形式多樣的本土文化對(duì)引導(dǎo)城市塑造地域特色景觀，延續(xù)城市文脈具有重要意義。

2本土文化及其在城市景觀中的意義

本土文化是一種具有歷史傳承性，能融合歷史和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)地方人文和自然特色的地域文化，其內(nèi)容最具特色且易于辨識(shí)，在營(yíng)造地域性城市景觀時(shí)具有不可替代的作用。

2.1提高城市景觀辨識(shí)度，增加城市居民歸屬感不同的文化類型來(lái)源于不同的地理環(huán)境，這就使得本土文化具有濃郁的地域特色。將本土文化與城市景觀相結(jié)合，能夠強(qiáng)化景觀地域特征，提高景觀辨識(shí)度，形成有個(gè)性的城市景觀。發(fā)掘本土文化就是發(fā)掘土地中融入的痕跡，將歷史融入土地，讓土地講述歷史，賦予土地生命力，恢復(fù)空間場(chǎng)所性，使居民獲得對(duì)空間環(huán)境的認(rèn)同感與歸屬感。本土文化引導(dǎo)下的城市景觀，承載著當(dāng)?shù)厝斯餐奈幕洃?，映射著?dāng)?shù)氐纳罹跋螅瑢⑷伺c人聯(lián)系在一起，也將人與環(huán)境聯(lián)系在一起，提高了景觀的吸引力與凝聚力。

2.2提高城市景觀文化價(jià)值，延續(xù)城市文脈

社會(huì)變化創(chuàng)造新的社會(huì)需求，隨著城市文明的發(fā)展，人們對(duì)文化的追求不斷提高。城市景觀的建設(shè)應(yīng)從滿足功能需求上升到提高景觀文化價(jià)值上來(lái)。將本土文化融入城市景觀，滿足城市居民對(duì)城市景觀的文化追求。正如沙里寧所說(shuō)：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求什么?！背鞘芯坝^與居民生活相輔相成，相互促進(jìn)，城市景觀蘊(yùn)含的文化價(jià)值，能夠引導(dǎo)居民的價(jià)值觀，提升居民素質(zhì)，有利于推進(jìn)城市精神文明建設(shè)。

城市景觀是人類文化積淀的產(chǎn)物，城市景觀的變遷是文化發(fā)展的外在表現(xiàn)。本土文化與城市景觀相結(jié)合營(yíng)造地域性城市景觀，是對(duì)城市文脈的延伸，使變化中的城市景觀有根可循。

2.3城市景觀是本土文化的重要載體 物質(zhì)產(chǎn)品的利用是有限的，精神產(chǎn)品的利用是無(wú)限的。城市化發(fā)展過(guò)程中，本土文化為城市景觀建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力；城市景觀作為本土文化的重要載體，為本土文化的傳承發(fā)展提供了土壤。本土文化融入城市景觀，能夠豐富文化與景觀生態(tài)系統(tǒng)的多樣性；反之，本土文化的褪色，將造成文化與土地的雙向失落。

全球化進(jìn)程越來(lái)越深入的今天，本土文化需要更好地被當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)所表達(dá)，在設(shè)計(jì)中做到中而不“古”，新而不“洋”。在城市景觀中，應(yīng)用本土文化體現(xiàn)了對(duì)本土文化的自信心與自豪感。西安的城市景觀，正以其深厚的文化底蘊(yùn)散發(fā)著無(wú)窮的魅力。

3西安本土文化在城市景觀中的應(yīng)用

西安，一座享譽(yù)世界的歷史文化名城，西安人最自豪的莫過(guò)于它豐厚的歷史積淀和完整的文化傳承。本文從城市格局、城市建筑、城市公共藝術(shù)3個(gè)方面分析了西安本土文化在城市景觀中的傳承與發(fā)展。

3.1城市格局 西安城市空間格局總體呈九宮格式，城市范圍內(nèi)的大九宮格局和主城區(qū)范圍內(nèi)的小九宮格局相結(jié)合；城市道路網(wǎng)呈棋盤(pán)狀分布，延續(xù)了唐長(zhǎng)安方格網(wǎng)、棋盤(pán)式格局。這種城市格局體現(xiàn)了西安“經(jīng)緯龍骨，漢唐精神”的本土文化，為進(jìn)一步的城市建設(shè)提供了發(fā)展空間。

棋盤(pán)格局是中國(guó)古代城市的重要特征，這種城市規(guī)劃思想主要受農(nóng)耕制度中井田制的影響。西安經(jīng)歷多個(gè)王朝更迭，每一段歷史時(shí)期都見(jiàn)證了西安發(fā)展的軌跡，城市格局不斷調(diào)整，但都保留了九宮格局。建國(guó)以來(lái)，西安城市迅速發(fā)展，以明清古城為中心向周圍蔓延，形成今天如此規(guī)模的西安。

3.2城市建筑 一座城市是靠建筑說(shuō)話的，城市建筑整體風(fēng)貌對(duì)整個(gè)城市意象的形成起著重要作用，西安的古建筑除鐘樓、鼓樓等代表性的公共建筑外，還保存著一些傳統(tǒng)民居。這些民居目前主要分布在三學(xué)街、北院門和七賢莊3片歷史文化街區(qū)。其中北院門歷史文化街區(qū)現(xiàn)在還保留著隋唐的城市空間格局，這里也是道教、佛教和伊斯蘭教三教并存的區(qū)域，這里的居民特別看重傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、延續(xù)傳統(tǒng)，幾萬(wàn)回族居民依然保持“圍寺而居、依坊而商、前店后宅”的生活習(xí)俗。西安古建筑將城市歷史與現(xiàn)代連接起來(lái)，反映出西安獨(dú)特的地域氣質(zhì)與豐富的人文情感。

新唐風(fēng)建筑：新唐風(fēng)建筑結(jié)合傳統(tǒng)的造型語(yǔ)言與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)特點(diǎn)又富有時(shí)代精神的建筑風(fēng)貌。新唐風(fēng)建筑不僅順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，也彰顯出對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。唐朝是中國(guó)建筑文化發(fā)展的成熟和鼎盛時(shí)期，建筑形式磅礴大氣，猶如寫(xiě)在城市間的壯麗詩(shī)篇。在大唐芙蓉園中坐落著中國(guó)最大的仿唐皇家建筑群（圖1）。

除城市建筑風(fēng)格之外，城市建筑色彩對(duì)城市形象、地域特色有著直接的影響。建筑色彩能輔助實(shí)體強(qiáng)調(diào)空間的領(lǐng)域感，形成心理上的空間。色彩構(gòu)成人對(duì)建筑第一印象的重要內(nèi)容，對(duì)于城市歷史整體風(fēng)貌而言，建筑色彩也是城市意象的重要特征。

為了與西安古城所處的自然環(huán)境和歷史特征相協(xié)調(diào)，突出城市鮮明的地域特色，西安市政府在2004年的城市規(guī)劃中，將西安市城市建筑主色調(diào)定為灰色、土黃色和赭石色?；疑从谇卮u漢瓦的傳統(tǒng)顏色；土黃色主要受影響于城市地理位置——黃土高原；赭石色在漢唐時(shí)期就已經(jīng)作為古城的主要建筑色彩。這3種色調(diào)充分概括了西安幾千年積累下來(lái)的城市特色，傳達(dá)了西安和諧與幸福的城市表情。

3.3城市公共藝術(shù) 雕塑、壁畫(huà)、浮雕、地景藝術(shù)、裝置藝術(shù)、藝術(shù)活動(dòng)等都屬于公共藝術(shù)的范疇，公共藝術(shù)是集藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵為一體的城市景觀，存在于公共空間并與公眾產(chǎn)生聯(lián)系，傳達(dá)著時(shí)代精神和城市文化思想。以大雁塔廣場(chǎng)的景觀為例，廣場(chǎng)主水道左右兩側(cè)對(duì)稱的景觀，布局上采用唐代里坊的九宮格局，每個(gè)區(qū)域都飽含著大唐文化的精髓：水池中放置著大唐詩(shī)書(shū)畫(huà)印演繹的水景雕塑；分布在廣場(chǎng)上的8位大唐文化的代表人物雕塑，生動(dòng)傳神（圖2）；以大唐書(shū)法藝術(shù)為核心的地景浮雕，展現(xiàn)著唐文化的雄渾博大；廣場(chǎng)上的燈具將現(xiàn)代材料與漢唐紋樣相結(jié)合，做到了功能與形式的統(tǒng)一；環(huán)塔東西散步道上的銅雕再現(xiàn)了唐代人們的生活景象（圖3），讓人印象深刻。

秦腔（圖4）、皮影、剪紙、方言、歷史等多元化的西安本土文化，都可以通過(guò)提煉文化元素，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，形成地域特色景觀。

4結(jié)論

在城市的現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，對(duì)地域景觀的追求，不是模仿與再造過(guò)去的生活，而是在新技術(shù)條件下發(fā)掘與提煉本土文化元素，形成設(shè)計(jì)符號(hào)，以形式化的語(yǔ)言應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造能適應(yīng)自然環(huán)境與現(xiàn)代生活方式的城市景觀，與城市居民產(chǎn)生共鳴，得到城市居民的認(rèn)同，讓城市居民找到歸屬感，促進(jìn)城市景觀可持續(xù)發(fā)展。

（收稿：2016-08-22）