論當(dāng)前政治學(xué)之兩種研究范式

王磊+許宇鵬

摘 要：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，會(huì)因?yàn)槲覀冏陨淼闹R(shí)結(jié)構(gòu)促使對(duì)事物的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏好性差異。并針對(duì)這種認(rèn)知習(xí)慣將之分為兩種相互對(duì)立的表現(xiàn)形式，同時(shí)這種認(rèn)知習(xí)慣也已經(jīng)演化成為我們社會(huì)中的一種張力關(guān)系，這也是我在本文中闡述的主要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)我國(guó)政治學(xué)的學(xué)習(xí)可以將這兩種研究范式概括為“科學(xué)范式”和“傳統(tǒng)范式”。在本質(zhì)上我還是傾向于，人應(yīng)該根據(jù)自身的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，對(duì)政治科學(xué)中的人文科學(xué)進(jìn)行汲取。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)；社會(huì)科學(xué)；研究范式

在對(duì)當(dāng)前政治學(xué)兩種范式進(jìn)行研究時(shí)，我了解到其中社會(huì)科學(xué)研究范式的本質(zhì)是運(yùn)用自然科學(xué)的研究步驟，并且通過(guò)這種方式促使對(duì)人類(lèi)的發(fā)展研究更加符合科學(xué)性。在傳統(tǒng)政治學(xué)研究范式中主要是通過(guò)讀書(shū)的方式，又或者是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的觀察，對(duì)社會(huì)中的現(xiàn)象進(jìn)行了解和思考，最后得出自身的見(jiàn)解或者是將自己對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的觀察現(xiàn)象轉(zhuǎn)述給他人。

一、政治學(xué)兩種研究范式概述

（一）社會(huì)科學(xué)研究范式

我們?cè)趯?duì)這項(xiàng)知識(shí)的了解主要是通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)和相關(guān)資料的查詢(xún)，知道了我國(guó)當(dāng)前的一種政治研究范式，即社會(huì)科學(xué)研究范式，這種研究范式主要是通過(guò)現(xiàn)代自然科學(xué)的步驟，運(yùn)用理論對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的客觀存在進(jìn)行解釋?zhuān)偈棺罱K研究的科學(xué)化。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)科學(xué)也是一種理論?；蛘呤菗Q一種說(shuō)法科學(xué)是通過(guò)不斷的實(shí)踐最終形成的。如：我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就學(xué)習(xí)到牛頓的萬(wàn)有引力，這一理論的提出的原因是牛頓被蘋(píng)果砸中。但是后來(lái)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)這是運(yùn)用科學(xué)的研究之后才得以實(shí)現(xiàn)的，即通過(guò)提出問(wèn)題、提出假設(shè)、證明假設(shè)成立最終得出科學(xué)化的研究結(jié)果。

（二）傳統(tǒng)政治學(xué)研究范式

在書(shū)本資料中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)政治學(xué)研究范式主要是通過(guò)間接的讀書(shū)方式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)象進(jìn)行了解，從書(shū)本中可以通過(guò)前人對(duì)這些現(xiàn)象的了解，我們也減少了時(shí)間對(duì)這些解釋進(jìn)行再次驗(yàn)證，又或者是通過(guò)對(duì)社會(huì)的直接觀察，通過(guò)結(jié)合書(shū)本中的知識(shí)和自身對(duì)這種現(xiàn)象的了解形成自我的見(jiàn)解，最后運(yùn)用自己得出的見(jiàn)解去反駁前人所提出的觀點(diǎn)。最后將自己新得出的觀點(diǎn)傳達(dá)給其他沒(méi)有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象的其他人。

（三）科學(xué)政治研究范式與傳統(tǒng)政治研究范式的差異

我們?cè)趯?duì)這一問(wèn)題探討時(shí)主要從以下幾方面進(jìn)行：一方面在形式上，傳統(tǒng)范式不要求對(duì)造成這種社會(huì)現(xiàn)象的因果進(jìn)行解釋?zhuān)谟^察中如果有新的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)地都可以受到肯定。但是科學(xué)研究范式不認(rèn)為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行有效解決是主要的任務(wù)和目的。同時(shí)科學(xué)研究范式還要求具有創(chuàng)新性，促使把自己的研究成果與已經(jīng)體現(xiàn)的前人研究成果進(jìn)行明確區(qū)分。相反傳統(tǒng)的政治研究范式主張對(duì)現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行綜合，促使前人的研究成果展現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)中。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是發(fā)生問(wèn)題，可以運(yùn)用前人的智慧進(jìn)行解決，就運(yùn)用前人的智慧，沒(méi)有可以借鑒的智慧就會(huì)通過(guò)自身的創(chuàng)新對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決。這種方式在我看來(lái)也是具有可行性的。主要是由于科學(xué)范式在理論要求上需要更加具有普遍的適用性，而我們社會(huì)中不會(huì)是各個(gè)方面都是相同的。傳統(tǒng)的研究范式更加具有針對(duì)性，根據(jù)具體的問(wèn)題實(shí)事求是、就事論事。

二、政治學(xué)兩種研究范式的對(duì)立形成

經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)代政治學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，我還是認(rèn)同政治學(xué)研究者所說(shuō)的：人類(lèi)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的習(xí)慣不同，促使人們最后的結(jié)論也不同。即造成兩種研究范式對(duì)此形成的根本原因是我們對(duì)事物的認(rèn)知習(xí)慣。

1.首先我們?nèi)祟?lèi)在進(jìn)行思考時(shí)所運(yùn)用到的感性和理性這兩種思維，不管運(yùn)用哪一種思維，最終得到的結(jié)果都會(huì)有差別。其中科學(xué)的研究范式就比較偏向于理性思維的運(yùn)用，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的工具對(duì)人類(lèi)歷史和社會(huì)進(jìn)行丈量。而傳統(tǒng)的研究范式就比較偏向于感性的思維對(duì)人類(lèi)社會(huì)和歷史進(jìn)行觀察和感受。我們運(yùn)用自身的知識(shí)和思維進(jìn)行思考，我們能夠完全的理性對(duì)事物進(jìn)行判斷嗎，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該不具有完全理性的人，因此對(duì)事物進(jìn)行判斷時(shí)都是理性和感性相互摻雜，體現(xiàn)的不同知識(shí)理性和感性所占有的分量多少而已。

2.造成這兩種研究范式對(duì)立的形成還包括我們對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)或者是局部認(rèn)識(shí)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)、統(tǒng)一性和差異性等。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)我們有時(shí)會(huì)通過(guò)一部分的了解概括出整體的局勢(shì)，科學(xué)研究范式更加注重對(duì)整體的肢解，運(yùn)用科學(xué)驗(yàn)證的方法對(duì)結(jié)論進(jìn)行再次驗(yàn)證。在聯(lián)系和統(tǒng)一性方面我也同意書(shū)本中的觀點(diǎn)，事物本身就存在于一個(gè)整體當(dāng)中，同時(shí)事物的發(fā)展都具有連續(xù)性。由于我們之間對(duì)事物認(rèn)識(shí)和研究的方法和方式的不同，促使最終得出的結(jié)果不同。

三、關(guān)于兩種研究范式的思考

我們的社會(huì)和自然之間本身就存在著巨大的差異性，將研究自然的方法運(yùn)用到對(duì)我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的研究當(dāng)中，在一定程度上很難得出研究結(jié)果。通過(guò)對(duì)我國(guó)社會(huì)學(xué)和自然學(xué)的學(xué)習(xí)和研究就會(huì)對(duì)其中存在的矛盾發(fā)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)研究促使最終具有科學(xué)化是不明智的。其中又特別是將社會(huì)科學(xué)作為我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)研究的唯一范式，這一研究范式的運(yùn)用在一定程度上限制了我們對(duì)人類(lèi)智慧的追求。我們?cè)诮⒄螌W(xué)時(shí)首先就需要建立在對(duì)智慧追求的基礎(chǔ)上，對(duì)其他人的研究成果進(jìn)行尊重，其次是注重對(duì)我國(guó)當(dāng)代歷史的研究，促使我們?cè)趯?duì)智慧的追求中將這些前人的智慧運(yùn)用到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中。最后是政治學(xué)應(yīng)當(dāng)向現(xiàn)代的人文學(xué)科中的知識(shí)進(jìn)行獲取，促使知識(shí)的延伸和拓展。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)當(dāng)前的政治學(xué)中的兩種研究范式進(jìn)行探討，對(duì)此進(jìn)行探討主要是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有書(shū)本知識(shí)和資料查詢(xún)的基礎(chǔ)上完成。在文中對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)研究范式和科學(xué)研究范式中的基本內(nèi)容和研究方向以及他們兩者之間的差距進(jìn)行闡述。其次是對(duì)現(xiàn)代這兩種研究范式對(duì)立形成因素進(jìn)行提出和分析，最后是根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)對(duì)未來(lái)我國(guó)政治學(xué)兩種研究范式的發(fā)展提出幾點(diǎn)建議，促進(jìn)其更好的發(fā)展。