小議初中語(yǔ)文幸福課堂

楊華群

幸福課堂，即和諧、愉悅、高效、成功的課堂。對(duì)于師生而言，在幸福課堂中，學(xué)生能夠感受到課堂的良好氛圍，體會(huì)到人性的美好，獲得人生的感悟，教師既教得愉悅，學(xué)生也學(xué)得幸福。幸福課堂，是廣大教學(xué)者都在極力探索和追求的課堂，它也將是未來(lái)現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法！

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進(jìn)步作貢獻(xiàn)的興趣和志向，創(chuàng)新意識(shí)不能只靠教師的講述來(lái)啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營(yíng)造興趣氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。如，在教《死海不死》一課時(shí)，師生共同討論死海不死的原因，從中進(jìn)行科學(xué)的分析，然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)的浮力試驗(yàn)，看看水中鹽分增多后，浮力有何變化。讓學(xué)生在課堂教學(xué)上展示試驗(yàn)的不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和為尋求真理不思標(biāo)新立異的濃厚興趣。

二、進(jìn)行新穎導(dǎo)入

語(yǔ)文課導(dǎo)入的方法很多，沒有固定的形式，教師要根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際而定。導(dǎo)入設(shè)計(jì)的目的在于啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與理解課文，并激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，讓學(xué)生很快投入課文的意境中去。例如，教《智取生辰綱》時(shí)，我給學(xué)生播放電視劇《水滸傳》中《楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱》這一片段（截取精彩部分），并伴有生動(dòng)的導(dǎo)入：“燦爛的中華民族文學(xué)寶庫(kù)中有一顆璀璨明珠，它以我國(guó)歷史上一次波瀾壯闊的農(nóng)民起義為主要內(nèi)容，描述了曲折的故事，刻畫了生動(dòng)的形象，是一本不可多得的英雄傳奇，成為文學(xué)藝苑中的一朵奇葩，它就是四大名著之一《水滸傳》，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就是節(jié)選自《水滸》（七十一回本）第十六回。”這樣一來(lái)學(xué)生就能夠較容易地了解課文故事情節(jié)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)果那堂課的課堂氣氛非常活躍、融洽，每個(gè)孩子都很高興地投入到課文的學(xué)習(xí)中。

三、利用插圖教學(xué)

《孔乙己》一文中有孔乙己最后一次到酒店喝酒的插圖，圖中的孔乙己不是身材高大，而是面對(duì)著柜臺(tái)坐在門檻外的地上，臉黑而瘦，須發(fā)蓬亂，穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，蒲包用草身掛在肩上，手抻著地面，滿手是泥，可以看出他是用手走來(lái)的。柜臺(tái)粉板上赫然寫著：“孔乙己欠十九個(gè)錢”的字樣。掌柜從柜臺(tái)里伸出頭來(lái)，滿臉不高興的說(shuō)：“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”我讓學(xué)生仔先觀察，然后思考：

1.孔乙己這次喝酒和以前有什么不同？這一變化說(shuō)明了什么？

2.孔乙己在這種境況下還到酒店喝酒，說(shuō)明了他性格中的什么劣根性？

3.面對(duì)眼下的孔乙己，掌柜幻想著他的十九個(gè)錢，揭示了這一人物的什么性格？

學(xué)生思考后紛紛回答：由身材高大變成了盤腿坐著，由青白臉色變成了黑而瘦，由長(zhǎng)衫變成了破夾襖，這些變化說(shuō)明了孔乙己生活每況愈下，已到了悲慘的境況；卻依然好吃懶做，而掌柜對(duì)處于絕境的孔乙己毫無(wú)同情之心，只管要錢，自私冷酷，可見當(dāng)時(shí)人們的麻木，世態(tài)的炎涼。

四、品味詩(shī)詞意境

古詩(shī)詞的意境美是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過(guò)作品的語(yǔ)言對(duì)作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來(lái)領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來(lái)進(jìn)行品味意境。同時(shí)要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅僅五句二十八個(gè)字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個(gè)畫面中，從而形成動(dòng)與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境，體會(huì)游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

五、開發(fā)課程資源

教材仍然是重要的學(xué)科課程資源。語(yǔ)文課程改革的一個(gè)很大的突破，就是在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)文本與師生的對(duì)話。無(wú)論是在教材的使用上，還是在課堂資源的開發(fā)利用上，新課程都突出強(qiáng)調(diào)了一種開放的理念，即打破原來(lái)的把教材當(dāng)圣旨，按照教材的順序、內(nèi)容照本宣科的教學(xué)方式，提倡“用教材教”，而不是“教教材”。教材作為重要的課程資源，其開發(fā)利用的重點(diǎn)是研究和處理教材，對(duì)教材的處理不是教材內(nèi)容的移植和照搬。葉圣陶先生就說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”因此，應(yīng)讓學(xué)生借助教材這個(gè)例子，開發(fā)與利用與教材內(nèi)容相關(guān)的、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有意義的材料，經(jīng)老師篩選呈現(xiàn)出來(lái)，也叫“二次開發(fā)”。如，教授《狼》一文時(shí)將四篇寫狼的材料呈現(xiàn)出來(lái)：蒲松齡的《狼》寫狼的兇殘與狡黠；畢淑敏寫狼的聰明與神勇；中國(guó)大百科全書介紹狼的獸性；《狼和鹿》又告訴人們打狼引起生態(tài)失衡。這樣把語(yǔ)文與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)與課外有意識(shí)溝通起來(lái)，有利于比較，有利于多元解讀，有利于多角度解讀。

六、陶冶學(xué)生情操

作家描摹山川景觀，名勝古跡，花鳥魚蟲，都繪聲繪色，這是作家的審美體驗(yàn)；讀者閱讀這些文字見形況味，聞聲見色，則是對(duì)審美客體的間接審美體驗(yàn)。為此教師不能忽略利用這些審美體驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。從美學(xué)角度出發(fā)，教師講授并不應(yīng)該以“作家如何如何寫好”為重心，而應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)“祖國(guó)河山本來(lái)是多么多么的美”為途徑，從而陶冶學(xué)生情操，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如教學(xué)《春》時(shí)，教師讓學(xué)生有感情朗讀課文，初步感知嫩綠的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，燦爛的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美。同時(shí)還進(jìn)一步讓學(xué)生結(jié)合身邊的春的美景，閉目想象課文中的五幅圖景：春草圖、春花圖、春雨圖、春風(fēng)圖、迎春圖。再讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言，將頭腦中的五幅畫描繪出來(lái)，結(jié)果一幅幅富有個(gè)性的精彩圖景呈現(xiàn)在課堂上，令人目不暇接，眼花繚亂。

幸福課堂成就幸福人生。我相信，一個(gè)幸福的人，一定會(huì)工作得很好；一個(gè)幸福的人民教師，書也一定會(huì)教得很好。只有真正幸福的教師，才會(huì)給學(xué)生真正的幸福。讓我們忘卻心頭的煩惱，淡化自己的得失，追求做老師的樂(lè)趣，充分感受教育工作的幸福。