請給調達改過的機會

陳書軍

在《九色鹿》一課的教學中，曾有以下教學片段：

教學片段一：

師：調達看了皇榜，心中會怎么想呢？

生1：調達心想，如果我把九色鹿的秘密告訴國王，國王一定會賞賜許多黃金、珠寶，那么我不就發(fā)財了嗎？現(xiàn)在趕緊去，早去早發(fā)財。

生2：調達邊看皇榜邊想，人不為己，天誅地滅，九色鹿啊，活該你倒霉，用你的毛皮換來我一生的榮華富貴，你就是死了也值?。?/p>

生3：調達看了皇榜，心想，正因為我家里窮才找不到老婆，我現(xiàn)在就進宮告密，國王肯定會賞我?guī)讉€大美人。（全班哄堂大笑）

師：同學們的想象力真豐富，課文中用一句話概括了調達的心理活動，讓我們一起來讀一讀。

教學片段二：

師：課文中說，國王聽了九色鹿的控訴，重重懲罰了調達，國王會怎樣懲罰調達呢？

生1：國王會將調達發(fā)配到邊遠荒涼的地方，讓他吃不飽，穿不暖，沒日沒夜地干重活。

生2：恩將仇報的調達罪該萬死，如果我是國王，我會把調達關進天牢，判無期徒刑。

生3：我會把調達賣掉，讓他永遠做奴隸，這樣也算是他為自己的錯誤行為進行贖罪的一種方式。

生4：先將調達五馬分尸，再把他的尸骨扔到大山里給狼吃了，看他來生還敢不敢做一個背信棄義的小人。

生5：老師，我們應該給調達一次改過自新的機會。

師：善有善報，惡有惡報。對壞人壞事，我們絕不能心慈手軟，不然，結局會和下面兩則故事一樣。（出示《農夫和蛇》《東郭先生和狼》，學生自讀）

師：從這兩則故事中，你受到了什么啟發(fā)？

生6：江山易改，本性難移。壞人的本質是不會改變的，我們不能同情他們，不然的話，會和那位可憐的農夫一樣，被毒蛇反咬一口。

教學片段一，學生借助想象深入人物的內心世界，領悟調達背信棄義的內在動機；教學片段二，學生在教師的引導之下，懲惡揚善。這樣的課堂教學俯拾即是，片段一中引導學生透析調達的心理世界，挖掘人物心靈的陰暗面，是否有不良的心理暗示？讓學生潛意識中埋下背信棄義的種子？片段二中，學生想出的各種懲罰措施可謂殘忍至極，難道這樣的心理不違背人性中寬容、向善的一面？

《語文課程標準》指出：語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體諸方面的和諧發(fā)展。所以，語文課堂教學要關注文本的人文性價值，更要給予學生陽光教育、寬容教育，激起學生積極向上、向善的情感。

一、淡化惡的心理暗示，塑造完美人格

人之初，性本善?！毒派埂返淖髡吆途幷叨荚诹η蟮谋局腥诵詯旱囊幻?，弱化不良的心理暗示，只用概括性的語言交代調達看到皇榜后的心理活動和國王懲罰調達的手段。

執(zhí)教老師偏偏對文本的“惡”進行二度開發(fā)，引領學生進入背信和暴力的世界。言為心聲，從答案中，我們可以感受到孩子的心靈在教師有意識地指引下已背離健康的價值取向。學生與編者的意圖背道而馳、漸行漸遠。文本中值得挖掘的言語訓練點有很多處，如，九色鹿救調達時，心中會怎樣想、怎么做，全國臣民以后會怎樣對待九色鹿，等，我們不妨用陽光的心態(tài)、溫情的語句表達出富有人性美的精神世界。即使你對上述兩處言語訓練點情有獨鐘，當學生表達之后，也應該追問：“調達的想法對不對？對待一時糊涂，犯了錯誤的人就非要以暴制暴，以毒攻毒嗎？”這樣做，會促進學生再次解剖自己的內心，反思自己的行為，從而選擇正確的價值取向和人生態(tài)度。

二、倡導善的教育引導，呼喚人性回歸

兩千多年前，釋迦牟尼慨嘆：“所有眾生都有一顆本自具足的菩提心，不論我們曾經多么貪婪、殘暴、奸詐、愚昧，都從未令它有絲毫減損。它一直在那，從未離開過我?！?/p>

語文學科的人文性特質決定了它應該積極倡導善的教育，呼喚人性的回歸，為孩子的心靈世界建構起正義與向善的大廈。學生在積極思維的過程中，也曾有智慧的火花閃現(xiàn)，有一名學生說：“老師，我們應該給調達一次改過自新的機會?！笨山處煕]有抓住這一很好的生成，反而以“善有善報，惡有惡報，對壞人壞事，我們絕不能心慈手軟”澆滅了學生向善的美好情感，將人性中最真最美的一面扼殺于萌芽狀態(tài)。因此，學生暢談所獲、啟發(fā)時，也就沒有了憐憫和同情。人非圣賢，孰能無過。當學生提出給調達一次改過自新的建議時，作為教師應該繼續(xù)問：“到底應不應該給調達一次改過的機會呢？”讓學生討論交流，從而使學生受到與人為善的教育，獲得善的生長，進行精神的洗禮。

三、摒棄惡善的交鋒，夯實言語訓練

程惠萍老師指出：語文教學應該把握住三個回歸，即回歸語文，回歸學生，回歸生活。然而現(xiàn)實的語文課堂卻在過分挖掘文本的人文內涵，將語文課上成品德課，這是教師對語文學科“人文性和工具性統(tǒng)一”的偏激解讀。學生借助文本，聯(lián)系生活實際就能讀懂調達恩將仇報的行為是令人所不齒的，教師進行適切的品德教育之后，應該花更多的力氣夯實言語訓練。

《九色鹿》《農夫和蛇》《東郭先生和狼》都屬于故事類文本，后兩篇作為對《九色鹿》的拓展，教師要根據(jù)故事類文本的文體特征，進行對比閱讀，把握結構，品味語言；故事的情節(jié)曲折感人，教學時應該引導學生進入故事情境，講述故事，從而使人物形象更加立體、清晰，有利于學生更準確地把握人物性格特征，將文本語言內化為自身語言。故事是兒童的，兒童是故事的，兒童生活在充滿故事的世界里，在充分品悟的基礎上，我們還可以讓學生創(chuàng)編新的故事，如，學完《九色鹿》以后，可以質疑：“如果有一天調達再次落水，九色鹿會不會救他呢？”引導學生在自由想象的王國里自主創(chuàng)編新的故事世界。這樣的語文教學就具備了生命的寬度和長度，它會引領學生不斷地在具有鮮明語文科特征的專業(yè)性學習中獲得語文知識，提升語文能力。

世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是藍天，而比藍天更廣闊的是人的胸懷。給調達一次改過的機會，這才能體現(xiàn)語文課堂的工具性與人文性的統(tǒng)一。

[作者單位：寶應縣西安豐鎮(zhèn)中心小學 江蘇]