黃河泥土滋養(yǎng)的泥塑藝術(shù)家

李華錫

“我捏的泥猴兒全是泥土本色，傳神生動，百看不厭。猴兒精，頭上功；不求形似，求神情，這就是我的訣竅。”在位于河南?？h古城內(nèi)的“泥猴張”工作室里，有著“鬼才泥猴張”美譽(yù)的鶴壁市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張希和正在與行走隋唐大運(yùn)河考察組講解捏“泥猴兒”的要領(lǐng)。

手掌大小的泥團(tuán)在他手中非常的聽話，只見他放在手心搓了搓，然后用手指推、壓、按、點(diǎn)了幾下，不到一分鐘，一只生靈活現(xiàn)的猴子便出世了。原來，張希和之所以有著“泥猴張”的稱呼，因為他捏的泥猴表情逼真，深受老百姓喜愛。后來人們逐漸忘了他的名字，都稱呼他為“泥猴張”。

黃河古道從一望無際的豫北平原彎彎穿過，在?？h這里積淀了千年的黃河泥土。張希和說，正是因為黃河的水哺育了?？h人，黃河的泥土滋養(yǎng)了民間技藝“泥咕咕”，讓他的“泥猴兒”也更加具有靈性。

如今，古稀之年的張希和精力卻非常旺盛，每天忙于創(chuàng)作和授徒，他說，“這么多年來我的作品接了地氣，黃河的泥土饋贈我這么多，滋養(yǎng)了泥塑技藝，我現(xiàn)在聞著黃河的泥土都覺著香嘞?！?/p>

一條黃河一塊泥巴一個童年

初識張希和，就被他高挑的身材、瘦長的面頰，和滿臉的麻子所吸引了。在人們的印象中，張希和有些其貌不揚(yáng)，卻給人一種仙風(fēng)道骨般的藝術(shù)家氣息。雖然享譽(yù)海內(nèi)外，“泥猴兒”作品獲獎無數(shù)，但談起學(xué)藝當(dāng)初，張希和大嘆不容易。用他的話說，就是從玩泥巴開始，開啟了藝術(shù)之門。

“家里男孩多，母親想要女孩，而我卻沒有完成她的心愿?！睆埾：陀腥齻€哥哥，他的出生，并沒有給家庭帶來多少歡笑。一周歲時張希和出天花，母親狠心將他丟進(jìn)豬圈里，幾天后才被父親抱回喂小米粥救了過來。

因為鬧天花落下滿臉麻子，張希和從小就被稱為“丑八怪”，村里的孩子都不愿跟他玩，想方設(shè)法欺負(fù)他；找對象時，因一臉麻子臉費(fèi)盡了周折，沒想到新婚妻子嫌他丑，竟要自殺。

從藝后經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)、生活的清苦、內(nèi)心的憂傷，無時無刻不在考驗著這個七尺男兒。后經(jīng)過一番打拼，張希和和他的泥猴藝術(shù)逐漸被人們熟知，但艱苦路上風(fēng)雨同舟的妻子卻患絕癥撒手人寰，給他留下了終生難以撫平的痛楚與愧疚。

具有撼人力量的藝術(shù)品往往產(chǎn)生于一顆痛苦的心靈。張希和把所有的辛酸與痛楚化作手中的泥猴兒，用它來寄托自己的思愁，也是支撐他在藝術(shù)之路上不斷前進(jìn)的動力。

“柔軟的泥巴給我的童年帶來了陽光，在這里我找到了快樂?！睆埾：偷拇蟾缡敲耖g藝人，頗有些名氣，他不僅會扎紙人、紙馬，還會捏神像、泥人等。平時，大哥忙的時候，張希和都會一塊幫忙。在大哥的熏陶下，張希和逐漸喜歡寫寫畫畫，尤其喜歡用泥巴捏小人、小動物。

一開始，張希和比著葫蘆畫瓢，大哥今天給他捏個泥人，明天給他捏個泥馬，后天給他捏個泥豬，個個都活靈活現(xiàn)，張希和愛不釋手。善良寬厚的哥哥開啟了張希和的藝術(shù)之門，并教他學(xué)會了捏各種各樣的“泥咕咕”。張希和逐漸對“泥咕咕”產(chǎn)生了極大的興趣，并逐步走上了泥塑藝術(shù)這條道路，而他專攻泥猴，緣于小時候的一次經(jīng)歷。

?？h廟會當(dāng)時在河南遠(yuǎn)近聞名。張希和八九歲時，有次逛廟會，看上了一位老藝人賣的“泥猴兒”，想買，但沒帶錢。他就站在老藝人身邊觀察了幾個小時。老藝人應(yīng)該是被泥猴張感動了，就送了張希和一個。

得到了心愛的小泥猴，張希和別提有多開心了，他比照著老藝人捏的“泥猴兒”，自己一點(diǎn)點(diǎn)摸索。從此，張希和開始捏起“泥猴兒”來，與“泥猴兒”結(jié)下了一輩子的緣分。

12歲那年，他捏的“泥猴兒”在鄉(xiāng)里大受歡迎，那“泥猴兒”形態(tài)各異、非常逼真。每年的廟會上，他和哥哥的攤位經(jīng)常被鄉(xiāng)親們包圍，有時候忙起來都忘了吃飯。張希和憑著自己的執(zhí)著和悟性，把“小泥巴”玩出了名堂，并成為了他終生奮斗的目標(biāo)。

“我原來屬蛇，后來我當(dāng)眾宣布，我屬猴了，因為我最愛的是猴?！背鲇趯锏南矏郏瑥埾：透牧藢傧?，并堅定了自己的“泥猴”藝術(shù)之路?！敖窈?，我不僅要把泥塑技藝做好，還要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，爭取在‘泥猴兒上搞出一番名堂?！?/p>

一份執(zhí)著一套經(jīng)驗一手絕活

“其實，我手中的‘泥猴兒是人的化身，寄托著人們對社會、人生的觀察與思索?！迸c“泥猴”長時間的打交道，張希和越發(fā)感覺到，猴子是寄托人們美好事物的象征，“猴有人性，人也有猴性?！睆拇酥?，張希和徹徹底底的愛上了捏“泥猴兒”。

張希和觀察“泥猴兒”幾乎到了癡迷的地步。那時，村里常有一些演雜技或耍猴的人現(xiàn)場表演。只要村里來了耍猴的人，張希和就寸步不離地跟著他們，觀察猴子的肢體動作和神情，甚至追著耍猴人走幾個村子?！拔疫€用自己攢下的錢坐車到市里的動物園看猴子，有時候一待就是一天，都忘了回家吃飯?！?/p>

猴子們急躁、歡快、撕咬時的動作和神情都被他“印”到了腦海里，過后，他再憑印象創(chuàng)作出各式各樣的“泥猴兒”。

初中畢業(yè)后，張希和到縣供銷社工作，因他能寫會畫，又擅長捏“泥猴兒”，后調(diào)入了縣文化館，吃上了公家飯。此后張希和更勤奮了，白天下鄉(xiāng)采風(fēng)，晚上關(guān)門搞創(chuàng)作，各式各樣的“泥猴兒”一捏一堆，數(shù)量夠了，形象上卻略顯單一。

“當(dāng)時流傳下來的泥塑程式化的東西太多比較單一，缺乏創(chuàng)新，品種也不多。”1986年，中國藝術(shù)研究館的李寸松老師看了張希和的作品，對他說：“不要一味的模仿，你捏出自己的東西?！?/p>

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。李寸松老師的話讓張希和有些覺悟，“單靠模仿老藝人的絕活，不可能形成自己的特色，要向生活學(xué)習(xí)?！睆埾：彤?dāng)時的月薪是50元，他從工資中抽出錢來買了大量的書籍、繪畫作品進(jìn)行研究。為了更加直觀的了解猴子的習(xí)性，觀察猴子的神態(tài)動作，張希和甚至花了35元買了一只猴子。

猴子買回來了，怕妻子責(zé)怪，不敢領(lǐng)回家只好請朋友照看。每到周末，張希和都要去觀察、模仿、思考?！跋胍蟪鲆约賮y真的猴子，就要把猴子的生活習(xí)性和表情動作搞通透?！?

此后十多年間，張希和的“泥猴兒”藝術(shù)越來越成熟，逐漸得到社會的認(rèn)可。為了讓自己捏出的泥猴更加逼真，張希和每隔一段時間就要到太行山區(qū)一處馴養(yǎng)獼猴的基地觀察，他整天和猴子們混在一起，觀察它們嬉戲、打鬧、奔跑、跳躍的神態(tài)和動作，用相機(jī)把它們拍下來，然后帶回家仔細(xì)揣摩、研究。

為了形成自己的風(fēng)格，表現(xiàn)泥猴的特點(diǎn)，他的泥猴面部表情豐富、逼真，極盡描摹之能事，身體卻采用寫意手法，幾筆帶過、僅有身體輪廓。他把這套工藝總結(jié)為“猴兒精，頭上功，不求形似，求神情”。

由于猴子的習(xí)性、特點(diǎn)，以及各種表情動作在張希和的印象里非常深刻，他創(chuàng)作時得心應(yīng)手，信手拈來。此后幾年，張希和形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，得到了國內(nèi)外藝術(shù)界的認(rèn)可，作品還被初中美術(shù)課本選用，贏得了“鬼才泥猴張”的美譽(yù)。

經(jīng)過長時間的努力，張希和在捏“泥猴兒”藝術(shù)上取得了非凡的成就。2005年，泥塑《千猴陣》獲得上海大世界吉尼斯之最，被聯(lián)合國教科文組織授予“一級民間工藝美術(shù)家”的榮譽(yù)稱號；美國洛杉磯電視臺為他拍攝了專題紀(jì)錄片；30集電視連續(xù)劇《泥猴張》也陸續(xù)拍攝完成。2008年，“泥猴張的泥猴藝術(shù)”成功入選鶴壁市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一門心思一個創(chuàng)新一種傳承

幾十年的捏“泥猴”工藝中，除了一門心思的研究和觀察“泥猴兒”，張希和把更多的時間放在了技藝的傳承和創(chuàng)新上。幾十年來，張希和廣收徒弟，為“泥猴”公益投薪加火。一大批弟子手持“泥猴”技藝走南闖北，在各地傳承和發(fā)揚(yáng)著“泥猴”文化。作為張希和的親傳弟子，禹州人劉彩霞就是其中的代表。

2000年，劉彩霞經(jīng)朋友介紹認(rèn)識張希和，并開始學(xué)習(xí)捏“泥猴兒”?！耙婚_始捏的‘泥猴兒根本看不出來是猴子，更別提神韻了?！眲⒉氏颊f，也許是看到了劉彩霞的刻苦與熱愛，張希和只要是去禹州，都去指導(dǎo)她一下，看一下近期的進(jìn)展情況。

時間一長，劉彩霞捏“泥猴兒”的技術(shù)越來越好，2014年10月，張希和終于收劉彩霞為親傳弟子。如今，劉彩霞已經(jīng)成為“泥猴張”的主要傳人，并且在“泥猴”工藝中發(fā)揮著重要的作用。

張希和守望傳薪的同時，也開始逐漸探索“泥猴兒”的創(chuàng)新之路。1995年，張希和出國講學(xué)，面對外國人的追捧與熱愛，他明白了泥塑藝術(shù)的價值：“我們的傳統(tǒng)技藝，在國外很受歡迎?！比欢瑥埾：鸵裁靼?，依靠師徒之間口傳心授的傳承模式，終將會被時代所拋棄。

“民間藝術(shù)要趕上時代步伐，必須創(chuàng)新。”幾十年來，張希和逐漸在轉(zhuǎn)變，從只捏一些小動物，到開始做大型雕像、群雕，他的藝術(shù)風(fēng)格在不斷地發(fā)展，膽子也在壯大。“猴柱、猴頭燕，是汲取淮陽泥泥狗的造型風(fēng)格；而猴山、猴窟，則是借鑒了佛教藝術(shù)的特色。”針對泥塑脆弱、不易保存的劣勢，他開始和鈞窯聯(lián)合，將“泥猴兒“創(chuàng)作出更具美感的“鈞窯”作品來。

“泥塑不但樸拙，還充滿泥土芬芳；而鈞瓷晶瑩、豐滿，具有貴族氣象?！泵鎸χx瓷局限于瓶瓶罐罐的作品，很少有人物和動物的弱點(diǎn)，而張希和卻并不氣餒，“我們正在不斷琢合，一定能找到泥塑與鈞瓷最佳的結(jié)合點(diǎn)?！?/p>

為了讓自己的猴子“活”起來，張希和還與動漫打上交道，將手伸進(jìn)了動漫產(chǎn)業(yè)。一次偶然的機(jī)緣，河南鄭州動漫創(chuàng)意公司老板梁興看到了張希和捏“泥猴兒”，于是萌生創(chuàng)作動漫“泥猴兒”的想法，當(dāng)找到張希和說起想法時，兩人一拍即合。

“我要運(yùn)用動漫形象讓傳統(tǒng)作品與高新科技相結(jié)合，搞出名堂?！蹦壳?，梁興的團(tuán)隊已創(chuàng)作好劇本，在每一集動畫中，將張希和的“泥猴兒”融入其中，分別扮演不同的角色，或是扮演愛和友誼的使者，或是光明與正義的化身。張希和把這部科幻三維動畫片取名為《神手泥猴張》。

張希和介紹說，合作生成后，還將在鄭州適時成立“泥猴張?zhí)账囁囆g(shù)博物館”“泥猴張?zhí)账囁囆g(shù)傳承基地”“泥猴張少兒創(chuàng)意中心”，讓“泥猴張”藝術(shù)在外地擴(kuò)展的同時，走上文化產(chǎn)業(yè)這條現(xiàn)代發(fā)展軌道，讓黃河泥土捏成的“泥猴兒”藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶。