論語言教學(xué)中教師主體性的體現(xiàn)

【摘要】通過運(yùn)用社會學(xué)、文化學(xué)及心理學(xué)理論深入分析我國高校現(xiàn)階段語言教學(xué)工作者的工作狀態(tài)，揭示其工作狀態(tài)的社會因素及心理因素，重申語言教學(xué)中教師主體、主導(dǎo)角色的重要性，闡述教師在語言教學(xué)中不可替代的特性，強(qiáng)化教師在語言教學(xué)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，呼吁教師增強(qiáng)對本職工作的熱愛以及對教師職業(yè)的使命感。

【關(guān)鍵詞】語言教學(xué) 教師主體性

一、前言

中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展給人民大眾帶來了諸多的發(fā)展機(jī)遇。普天之下，中國人民奮發(fā)向上、積極拼搏的進(jìn)取精神為世人所矚目。改革開放以來，各界領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，獨辟蹊徑，開創(chuàng)具有中國特色的社會主義建設(shè)道路，短短幾十年所取得的成績，為世界驚嘆。可以說，中國已踏上興旺崛起之路。受整體經(jīng)濟(jì)浪潮的影響，教育行業(yè)里也漸漸滲透了些市場經(jīng)濟(jì)氣息。曾默默無聞志愿守候三尺講臺的教師也開始蠢蠢欲動，對更大的經(jīng)濟(jì)利益心之向往。漸漸地，很多曾對教育事業(yè)懷有一腔熱血的教師也開始熱情漸退，為了謀求自身更好、更舒適的物質(zhì)生活，忽視教學(xué)本職工作，淡漠教師職業(yè)使命。此般現(xiàn)象也已不是星星點點，在很多地方已基本上是一種常態(tài)了。據(jù)調(diào)查，很多在職教師都有自己的第二職業(yè)?？吹竭@些，筆者作為一名教師，深感痛心疾首。內(nèi)心對教師職業(yè)充滿的崇敬感促使寫下這篇文章與同行共勉。

二、語言教學(xué)中教師的主體性

現(xiàn)階段，我國教育正處于轉(zhuǎn)型的變革期，而傳統(tǒng)教師在轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出的主體迷茫、認(rèn)識偏頗以及方法缺失等問題與這一轉(zhuǎn)型極不適應(yīng)，傳統(tǒng)教師在改革中產(chǎn)生了強(qiáng)大的阻抗作用。傳統(tǒng)教學(xué)從自在走向自覺，意味著教師可通過自己的教學(xué)追求創(chuàng)造自身價值體現(xiàn)，即成就感的提升，也意味著教師基于批判反思、對話理解、打破舊的慣習(xí)，以創(chuàng)造性的教育實踐推動教育的變革，甚至促成教育文化的變革，及至推動整個校園教師文化的變革。

語言教學(xué)中教師自覺進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實踐即是教師主體性的體現(xiàn)。這種主體性的體現(xiàn)是由語言教學(xué)與學(xué)習(xí)的特征而決定的。語言學(xué)習(xí)的過程分為輸入、內(nèi)化、輸出三個階段，每一階段的實現(xiàn)都需要語言教育工作者體現(xiàn)語言傳輸者的主體性。下面就語言學(xué)習(xí)的三個階段中語言教育工作者主體性的重要意義逐一進(jìn)行闡述。

1.優(yōu)質(zhì)輸入的啟發(fā)者。語言輸入階段是整體語言學(xué)習(xí)的最為關(guān)鍵階段，輸入質(zhì)量的高低直接決定著后期學(xué)習(xí)的成敗。但是，語言知識輸入質(zhì)量直接與語言教學(xué)工作者的專業(yè)水平息息相關(guān)，其專業(yè)水平的高低又直接根植于其敬業(yè)的態(tài)度——是否全身心投入教學(xué)科研工作之中，是否不斷探索所授知識領(lǐng)域的知識體系架構(gòu)，是否不斷查漏補(bǔ)缺，彌補(bǔ)自身不足——種種高標(biāo)準(zhǔn)的要求才能充分保障輸入過程的高水平、高質(zhì)量。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，深入淺出、精湛高超、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的輸入所達(dá)到的教學(xué)效果要比敷衍塞責(zé)、得過且過的輸入模式效率高出一倍甚至更多。而語言習(xí)得者們也更偏愛教學(xué)業(yè)務(wù)精湛的教師。

2.系統(tǒng)內(nèi)化的引領(lǐng)者。內(nèi)化過程是語言學(xué)習(xí)者針對已輸入的知識進(jìn)行吸收、消化的最為重要的過程，其質(zhì)量優(yōu)劣也直接影響著學(xué)習(xí)者的最終學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)實教學(xué)中，該過程卻往往被忽略。語言教學(xué)工作者更多地強(qiáng)調(diào)了語言知識的輸入與輸出，這在很大程度上也促使學(xué)習(xí)者對該過程重視度的缺失。多年的輸入?yún)s未能產(chǎn)生有效的輸出。學(xué)習(xí)者如何將已學(xué)知識信息進(jìn)行內(nèi)化，整體過程的實施執(zhí)行需要語言教育工作者的悉心引導(dǎo)，輔導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行從點到面、從一般到具體、從個體到整體的分析、理解、接受、歸納，其中每一步的成功實現(xiàn)離不開語言教育工作者系統(tǒng)化地指導(dǎo)。同時，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)以求理解，才能有助于知識的持久和可遷移。”據(jù)調(diào)查分析，整個語言學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)過系統(tǒng)性語言學(xué)習(xí)內(nèi)化過程強(qiáng)化的語言習(xí)得者其語言輸出效果遠(yuǎn)比未曾深入鞏固所學(xué)知識的習(xí)得者要更突出、顯著。

3.高效輸出的實踐者。語言輸出基于語言輸入與內(nèi)化階段的有效實施，有了前兩個階段扎實的根基，高效輸出才能成為可能。在教師“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”式的語言輸出中，使學(xué)生充分體會語言高效輸出的方式、方法，領(lǐng)會語言輸出應(yīng)該達(dá)到的效果。然而，這是一個循序漸進(jìn)的過程，不可操之過急?？涩F(xiàn)如今，各種快餐式文化思想意識形態(tài)對教育界的沖擊也非常大，教育快餐理念也漸漸影響著教育領(lǐng)域。實際工作中，各界大肆鼓吹快餐式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)快餐式學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)效益，可其忽略了快餐式的學(xué)習(xí)根基并不穩(wěn)健，也許只是囫圇吞棗，不知其味。在此，希望教育界能保持一洼清水不動搖，持之以恒，繼續(xù)以“愚公移山”之精神，堅守自己的陣地。由此，才能實現(xiàn)我們的終極目標(biāo)——優(yōu)質(zhì)的輸入、系統(tǒng)的內(nèi)化有效地驅(qū)動高效的輸出。

三、語言教學(xué)中教師主體性的體現(xiàn)

語言教學(xué)，尤其是第二語言教學(xué)，需要教師專業(yè)化的輔導(dǎo)及引導(dǎo)，過程中更需要教師精力與時間的全身心投入。日積月累的刻苦鉆研才能換來教師對所承擔(dān)的課程的專注細(xì)致、深入淺出地講解。更為重要的是，時代呼喚專業(yè)化、高水準(zhǔn)、高水平的授課方式。通過調(diào)查顯示，教師專業(yè)化、高水平的授課可從以下幾點漸漸積累。

1.方法上博采眾長，尊教重教。高校語言教學(xué)工作者肩負(fù)著為學(xué)生啟發(fā)語言學(xué)習(xí)智慧的重任，撥開語言學(xué)習(xí)者思想的迷霧，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者探索所學(xué)語言的真諦。這些任務(wù)的艱巨需要語言工作者刻苦鉆研學(xué)術(shù)，博采眾家之長，對比融合，深入淺出，達(dá)到有效講解。日常教學(xué)中，善于汲取各方資源優(yōu)勢，通過學(xué)習(xí)對比，融合已有教學(xué)方法及模式，將原有知識內(nèi)容以更趨學(xué)術(shù)、更專業(yè)化、更易理解的方式進(jìn)行教學(xué)輸入。據(jù)調(diào)查，不斷學(xué)習(xí)積累的教師，專業(yè)化水平更高，職業(yè)成就感更強(qiáng)。也正如古人桓寬所云：“多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤?！?/p>

尊教重教要從敬業(yè)做起。敬業(yè)，是每一個行業(yè)對于從業(yè)者的最基本的要求。市場經(jīng)濟(jì)大浪潮下，敬業(yè)恐已是一紙空談了。作為一個一直堅守原則，堅持愛崗敬業(yè)者來說，這只是最平常不過之事，無需高談闊論。而對于培養(yǎng)未來社會發(fā)展急需的各種專業(yè)化人才來說，教師職業(yè)更需要、也更強(qiáng)調(diào)教師要具備敬業(yè)之精神。從重視每一堂課的教學(xué)做起，不懈怠，不拖沓，不敷衍塞責(zé)。另外，中國現(xiàn)代化的教育發(fā)展之路呼吁更具專注視野、敬崗愛業(yè)的教師從業(yè)者。

2.態(tài)度上教不停歇，學(xué)不停歇。古人有云：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不日進(jìn)，則日退?！本康慕虒W(xué)技藝需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的打磨與錘煉。一堂課知識的講授可能是多個日夜苦思冥想的呈現(xiàn)，一旦松懈，便節(jié)節(jié)課程味同嚼蠟，毫無新意。更有甚之，專業(yè)水平日漸下滑，原有知識體系根基開始動搖，欲有搖搖欲墜之勢。具體到課堂上，所呈現(xiàn)的整體教學(xué)已失去光彩，無法滿足學(xué)生的需求了。更為嚴(yán)峻的是，教師對此心理上的漠然處之，無動于衷，習(xí)以為常，這不得不讓人為之擔(dān)憂，更有甚者，這也必將是教師職業(yè)最大的悲哀?，F(xiàn)實教學(xué)工作中，這樣的情形已是一種普遍現(xiàn)象，不容小覷。然而，作為當(dāng)代肩負(fù)著中國崛起之歷史使命的教師們，更應(yīng)珍惜時光，尊重職業(yè)，不斷進(jìn)取，積極實現(xiàn)自己的人身價值。就如古人張衡所言：“人生在勤，不索何獲?！苯處熉殬I(yè)的特殊性——傳道、授業(yè)、解惑者——更需要教師具有堅韌不拔的奮斗與拼搏精神，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，圣賢孔子已為教師設(shè)定好了職業(yè)操守與目標(biāo)。西漢學(xué)者韓嬰在《韓詩外傳》中也描述道：“學(xué)而不已，闔棺乃止”，真切地道出了終身學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)。

3.理念上敢于突破，勇于創(chuàng)新。語言教學(xué)工作不能因循守舊，要不斷汲取營養(yǎng)，大膽改革，勇于實踐，要與時代共同進(jìn)步。面對權(quán)威與挑戰(zhàn)時，更不能退縮。然而敢于突破，勇于創(chuàng)新已不是一句口號，需要認(rèn)真、踏實地、一步一個腳印地實踐和執(zhí)行。因為，“創(chuàng)新，是社會不斷進(jìn)步的源泉。創(chuàng)新，是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新?！鼻皣抑飨瓭擅褚苍f：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！?/p>

創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，是內(nèi)容的豐富和完善。語言發(fā)展的時代性特征需要語言從業(yè)者不斷地汲取，不斷地更新。在原有知識體系架構(gòu)上，不斷豐富和完善，使其日臻系統(tǒng)化。同時，自身的創(chuàng)新精神可帶動及感染身邊的人，大家攜手共進(jìn)，人人樂于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，從而形成“創(chuàng)新文化圈”。

4.內(nèi)容上兼容并蓄，博學(xué)篤行?！抖Y記·中庸》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”，有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有具有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

古人精辟的闡述使我們更為清晰地認(rèn)識到，作為語言教育工作者，更要充分地認(rèn)識到專業(yè)上“兼容并蓄，博學(xué)篤行”的重要性，更要去身體力行，不斷完善。

5.形式上百花齊放，百家爭鳴。在1956年4月28日中央政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東第一次明確地把“百花齊放，百家爭鳴”作為繁榮社會主義科學(xué)文化的方針提出來。他說：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！?“百花齊放、百家爭鳴”簡稱“雙百”方針是繁榮文化事業(yè)的基本方針，具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點互相爭鳴，自由討論?！鞍倩R放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭論。這些理論觀點明確地指出了語言教育工作者的工作方向以及工作方針。針對不同學(xué)術(shù)、學(xué)派所反映出的教學(xué)模式、教學(xué)方法，大膽嘗試，大膽實踐，從中不斷領(lǐng)會、摸索、總結(jié)，探討適合自己所帶學(xué)生現(xiàn)狀的教學(xué)方法。

四、實踐與反思

筆者在對以上理念、方法等具體的應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)，語言教育工作者在經(jīng)過系統(tǒng)化教育理念疏導(dǎo)后，其教學(xué)熱情、教學(xué)成效都會有顯著的提高，尤其是其對自身職業(yè)的認(rèn)同感、使命感有了一個全新的認(rèn)識，也更注重教育事業(yè)中自身價值體現(xiàn)的真正意義。

1.成效。以上所述在經(jīng)過實踐的檢驗之后，其充分證明了教師在語言學(xué)習(xí)中主體性的重要性。不僅使教師在心理上、精神上以及專業(yè)上的認(rèn)識都有了質(zhì)的改變，還促使教師展開對自我人生價值的思考。

（1）心理上滿足。教育管理心理學(xué)認(rèn)為，一切積極性的產(chǎn)生來源于需求。需求是動力的源泉。教師的需求是多層次的，有心理上的成就需要，事業(yè)上的尊重需要，精神上的滿足需要等等。當(dāng)這些需要都得到實現(xiàn)時，教師的個人成就感、個人價值才能得到充分的體現(xiàn)。而且，教師心理上的滿足感更能持久調(diào)動其工作熱情以及積極性，增強(qiáng)其對工作的認(rèn)同及熱愛，同時，對于學(xué)校方面，這也極利于教學(xué)工作的管理、開展及深入。

教師心理上的滿足感體現(xiàn)在教學(xué)實踐中，那就是教師自信，學(xué)生積極，良好的心態(tài)相互影響，相互感染，促使教學(xué)雙方主體在和諧的氛圍中相互學(xué)習(xí)，相得益彰。

（2）精神上富足。馬斯洛需要層次理論是以他的人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為，人的內(nèi)在力量不同于動物的本能，人要求內(nèi)在價值和內(nèi)在潛能的實現(xiàn)乃是人的本性，人的行為是受意識支配的，人的行為是有目的性和創(chuàng)造性的。具體到教師，教師只有在其精神需求得以滿足時，才能利于調(diào)動其工作的積極性及創(chuàng)造性。而教師精神需求即是其自我實現(xiàn)的需要得以滿足。

自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨立處事，要求不受打擾地獨處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。精神需求注重尋求影響力，向往得到注意和認(rèn)可，看重人際關(guān)系和溝通的機(jī)會，在工作中看重獲得成效的反饋。注重精神需求的人對成就的需求超過金錢，其從成就中獲得的樂趣超過物質(zhì)獎勵。

魯迅先生曾說，人是要有一點精神的。教師也要有自己的職業(yè)精神。有了精神的追求，就有了工作動力。教師只有把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來追求，才能靜下心來教書，潛下心來育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂，才能最終使自己的人格得以升華。

（3）專業(yè)上充足。俗話說得好，打鐵還需自身硬。對教師來說，鍥而不舍地堅持學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，提高知識儲量是十分重要的。“育人”不是一般地理解為培養(yǎng)學(xué)生，而是應(yīng)把它放在特定的歷史條件和社會環(huán)境中認(rèn)識。教師要教在今天，想到明天，注重學(xué)生的終身發(fā)展。學(xué)生自學(xué)的能力、獨立思考的能力、探求新知的欲望、動手實踐的能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)都是教師的教育范疇。教師本身的發(fā)展，不但是學(xué)校教育質(zhì)量的基本保證，更是學(xué)校教育內(nèi)涵不斷提升的動力之源和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

教師扎實、廣博的專業(yè)知識能充分帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們會以自己教師為榜樣，不斷奮進(jìn)，不斷拼搏，克服各種艱難險阻，構(gòu)建屬于自己的知識架構(gòu)，從而形成自己的知識體系。這既有利于知識的傳承，又有利于自我的創(chuàng)新，民族的進(jìn)步。

2.不足。事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成績，有問題；有長處，有短處。古人所說的“塞翁失馬，焉知非?！本桶羁痰霓q證思想。唯物辯證法告訴我們：世界上沒有一成不變的事物，矛盾著的雙方總是互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中，并依據(jù)一定的條件向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。老鼠是大家所討厭的，但經(jīng)過特殊訓(xùn)練的“警鼠”卻可以用來偵察毒品及危險的爆炸裝置；一個節(jié)疤遍布、無人問津的樹樁經(jīng)過園藝師的精心雕琢就能變成一盆獨具情態(tài)、令人賞心悅目的樹樁盆景。由此看來事物總是處在不斷的發(fā)展變化之中，人也是會變的。這就要求我們一定要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，不能做“刻舟求劍”的事。因此，面對不足時，要勇于做出改變，做出調(diào)整。

（1）熱情難以持續(xù)，需要平臺保障。教師對職業(yè)的熱情固然可貴，但熱情能否持之以恒才是重中之重。單純地只強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)與付出，是一種不切實際的工作作風(fēng)，這也不符合人對現(xiàn)實生活各個層次的需要的滿足。更明確地說，這既是客觀所需，也是人情所致，即各界所倡導(dǎo)的“以人為本”的工作理念。在教師鼓足干勁，樂于奉獻(xiàn)時，校方須在這關(guān)鍵時刻給予教師各方面的支持與鼓勵，建立各種平臺以強(qiáng)化教師熱情的可持續(xù)性，譬如，建立教師定期參與校外研討學(xué)習(xí)制度，同時給予相關(guān)經(jīng)費的支持，這不但有助于以校外研討的高水平帶動教師教學(xué)科研的熱情，還大力促進(jìn)了教師的專業(yè)綜合素質(zhì)的提高，可謂是一舉多得。

（2）評價難與公平，需要制度約束。俗話說，“不以規(guī)矩，不成方圓”。制度是一個組織內(nèi)大家共同遵守的行為規(guī)范。可以保證組織有效運(yùn)轉(zhuǎn)，是達(dá)成組織目標(biāo)的可靠保證，也是實現(xiàn)公平、公正、公開的必要條件。制度的關(guān)鍵是執(zhí)行，得不到認(rèn)真執(zhí)行的制度沒有價值。教師的教學(xué)能力、教學(xué)效果等相關(guān)工作的評估更需要科學(xué)、實用、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫葋碇?。否則，對其展開的評價就會流于形式，更重要的是會造成影響深遠(yuǎn)的不公，這會嚴(yán)重影響教師隊伍的團(tuán)結(jié)，不利于學(xué)校的管理。因此，制度的設(shè)置上要遵循以下幾點規(guī)則：1）指導(dǎo)性和約束性。評價、評估制度對相關(guān)人員做些什么工作、如何開展工作都要有一定的提示和指導(dǎo)，同時也需明確相關(guān)人員不得做些什么，以及違背了會受到什么樣的懲罰。2）鞭策性和激勵性。制度需張貼或懸掛在工作現(xiàn)場，隨時鞭策和激勵人員遵守紀(jì)律、按章辦事。3）規(guī)范性和程序性。評價、評估制度對實現(xiàn)評估工作程序的規(guī)范化，崗位責(zé)任的法制化，管理方法的科學(xué)化，起著重大作用。其制度的制定必須以有關(guān)政策、法律、法令為依據(jù)，做到有法可依，有據(jù)可查。制度本身還需具備程序性，為評估工作人員順利開展工作提供可供遵循的依據(jù)。

3.啟示。通過以上針對語言教育工作者工作中主體性角色的強(qiáng)化，既有成果，也有不足。為了進(jìn)一步完善語言教育工作者在語言教學(xué)中的角色定位，根據(jù)先前的實踐，筆者特提出以下幾點啟示，與各界同仁共勉。

（1）及時認(rèn)定成果，激發(fā)教學(xué)熱情。教師專業(yè)素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平的高低主要依托教學(xué)實踐來體現(xiàn)，因為教學(xué)一線是教師們施展才華的主戰(zhàn)場。教師教學(xué)上取得的成果應(yīng)予以及時的認(rèn)定與肯定，通過表彰個人成就來激發(fā)教師個人以及全員教師的工作熱情以及責(zé)任心具有不可忽視的作用。這在全校會形成一種“滾雪球”效應(yīng)，運(yùn)用得當(dāng)，會大力促進(jìn)學(xué)校的綜合發(fā)展；相反，就會嚴(yán)重妨礙教師隊伍的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。總的來說，對教師教學(xué)成果給予及時認(rèn)定，這不僅是教師個人單方受益的益事，還必定是學(xué)校與教師雙方互贏、甚至多贏的大好局面。

（2）重視個性發(fā)展，凸顯個人特長?，F(xiàn)代管理理念認(rèn)為，團(tuán)隊管理三分靠制度，七分靠感情，在落實制度管理的同時，我們要做到關(guān)心人、尊重人，在管理上嚴(yán)格要求，在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)關(guān)心，為教職工營造寬松和諧、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競爭的工作環(huán)境。首先要真心實意地關(guān)心教師、尊重教師，這樣教師就會從內(nèi)心感到有干頭、有勁頭、有甜頭、有奔頭，每一位教師的工作積極性就能充分發(fā)揮出來的。其次要學(xué)會知人善用、用人之長。俗話說“金無足赤，人無完人”，學(xué)會使用人才才是關(guān)鍵。有些教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，適合一線教學(xué)，有的教師精通管理，適合做學(xué)生管理工作。既要學(xué)會發(fā)現(xiàn)教師身上的優(yōu)秀品質(zhì)和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，在不斷發(fā)現(xiàn)中弘揚(yáng)；又要學(xué)會發(fā)現(xiàn)工作中存在的問題與不足，在不斷發(fā)現(xiàn)中改進(jìn)。只有不拘一格使用人才，教師們的潛能才會充分發(fā)揮，學(xué)校才會有更大的發(fā)展與進(jìn)步。

任何行業(yè)都在于解放思想，在于鼓勵，在于激勵拼搏之精神。傳承中華文明的教育工作者更應(yīng)始終秉持“自強(qiáng)不息、厚德載物、厚積薄發(fā)”之精神，引領(lǐng)學(xué)子不斷探索，不斷求真，將中華文明繼續(xù)弘揚(yáng)光大，為中華之昌盛奉獻(xiàn)自己的熱情。

五、展望

語言教育工作者應(yīng)充分認(rèn)識到，現(xiàn)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈，知識越來越成為提高綜合國力和國際競爭力的決定性因素，人才資源越來越成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突出。中國的未來發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底靠人才，人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)在教育。教育是提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程，大力發(fā)展教育事業(yè)，是發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢、建設(shè)創(chuàng)新型國家、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的必然選擇。作為與外界進(jìn)行溝通的橋梁，從事第二語言教學(xué)的工作者更應(yīng)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)跨文化交流的先鋒帶頭重任，充分發(fā)揮先鋒模范作用，有力地推動語言教育事業(yè)的發(fā)展，為我國的進(jìn)一步發(fā)展打好關(guān)鍵性的第一仗。

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作者簡介：唐梅花，女，漢族，寧夏人，碩士，講師，研究方向：英語。