淺析佛教思想對緬甸人行善的影響

溫絲丹+張澤鈺

【摘要】緬甸號稱“微笑佛國”，是一個信封小乘佛教的國家；自佛教傳入緬甸之后，在緬甸王權(quán)的支持下，獲得了很好的發(fā)展；與此同時也對緬甸人生活的方方面面產(chǎn)生了影響。所以本文旨在探討緬甸人行善的這一行為思想和佛教的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】緬甸；緬甸佛教；行善

全球最樂善好施的國家排名緬甸連續(xù)三年排行榜首，據(jù)德國《焦點(diǎn)》周刊11日報(bào)道，慈善援助基金會對全球145個國家和地區(qū)的慈善行為進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，在緬甸的受調(diào)查者中，有92%的人曾在去年捐款行善，幫助陌生人的比例為55%，50%的人擔(dān)任過志愿者。這樣，緬甸的慈善指數(shù)達(dá)到66%。報(bào)告認(rèn)為，緬甸人樂善好施，與大多數(shù)人信奉佛教有關(guān)。

一、精神上的影響

佛教是緬甸文化的核心，它在各個方面影響著緬甸人，也影響著緬甸社會。

在緬甸上至君王，下及庶民百姓，從他們的生活、習(xí)俗到各個文化角落，無處不充滿較濃厚的佛教色彩。從這個角度來講，佛教不但與緬甸人的社會生活融為一體，而且也與緬甸文化融為一體了。

緬甸人一直把實(shí)現(xiàn)佛教教義作為自己道德的最高追求，并有一整套的倫理制度，對個人行為有嚴(yán)格的限定。人們都以佛法的規(guī)范來安身立命，佛教在緬甸已深入人心，其樸素的倫理觀念與民間習(xí)俗已經(jīng)融合為一體，影響到了社會生活的各個方面。

佛教對緬甸人的精神影響無處不在，成為全國人民的重要精神支柱，佛教學(xué)說和教義也滲透到了緬甸社會的各個領(lǐng)域。社會的組成與鞏固，與來自佛教的傳統(tǒng)密切相關(guān)。由于佛教的社會整合功能，佛教思想也影響到了緬甸社會，規(guī)范了社會成員的倫常行為，指導(dǎo)了他們的價(jià)值取向。

1以佛教教義來統(tǒng)一思想和價(jià)值觀念

2以佛教原則來指導(dǎo)他們觀察、分析、為人處世的哲學(xué)觀

3以佛教戒律來作為他們思想修養(yǎng)的基本指導(dǎo)原則

佛教的哲學(xué)思想影響到了緬甸人的世界觀，對其文化人格的定型起到了至關(guān)重要的作用，佛教是一種宗教，對緬甸人而言它更是一種生活方式。

二、緬甸人行善觀念

緬甸是一個傳統(tǒng)的佛教國家，緬甸的佛教徒約占全國總?cè)丝诘?7.2%，佛教深入到了緬甸任命生活的方方面面，影響著整個緬甸社會，可以說緬甸文化就是一種佛教文化。而且佛教傳人緬甸已有上千年歷史，宗教思想已深入到社會生活的各個角落，形成緬甸人民根深蒂固的思想體系。

緬甸人篤信佛教，在佛教世界觀的影響下，緬甸人產(chǎn)生了思辨的人生哲學(xué)，形成了雙重文化人格。他們一方面安于現(xiàn)狀、消極保守，另一方面為改變命運(yùn)，克己求善、樂于助人。緬甸民族性格中的遁世思想雖然消極，但他們寬容大度，樂善好施的品德卻有利于社會的整合和道德規(guī)范的形成。

緬甸的傳統(tǒng)習(xí)俗打有深深的佛教烙印。佛教影響著緬甸人的人生觀，成為緬甸人的精神支柱并伴隨其一生；它影響著緬甸人的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)，成為緬甸人日常生活中道德尺度；佛教還影響著緬甸人的傳統(tǒng)節(jié)日，成為緬甸傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色、不可或缺的重要組成部分。

傳統(tǒng)制度文化習(xí)俗離不開佛教佛教是緬甸文化的核心，他在各個方面影響著緬甸人，也影響著緬甸社會。比如：

1敬僧

在緬甸，僧侶享有很高的社會地位和社會禮遇。人們見到和尚，尤其是見到高級僧侶就要跪拜。全國幾十萬僧人的飲食日用到袈裟香火，都是由普通百姓布施和捐贈的。施舍被認(rèn)為是積善行德，將得到來世的善報(bào)，比如化齋，緬甸人供奉完佛像后就等待僧人來化齋，吃飯時僧人還沒來，主人則把飯菜預(yù)留好，緬甸人從不把吃剩的食物布施給僧人，他們認(rèn)為這是要遭到報(bào)應(yīng)的，即便沒有做好的飯菜，都把家里的水果，糖，茶等布施給僧人。

2布施

緬甸社會施舍成俗，且范圍十分廣泛。他們認(rèn)為，樂善好施是一種高尚又積德的行為，必有好報(bào)。注重布施時心中是否誠懇，并不計(jì)較布施的數(shù)量。緬甸的涼水壇文化，最直接地體現(xiàn)了緬甸人樂善好施的品質(zhì)。

3持戒

在緬歷每月的持戒日，佛教徒們要到佛寺禮佛守戒。持戒日清晨，佛教徒們帶著奉獻(xiàn)給僧人和自食的食品來到佛塔或寺院。佛塔或寺院的主持向眾人高聲朗誦念持戒日應(yīng)遵守的戒律和佛經(jīng)中相應(yīng)某一節(jié)，然后眾人向僧人奉獻(xiàn)食品。并在供香客休息的亭子、走廊中用膳。飯后，有的人數(shù)念珠靜思，一般人在那里吸煙閑談。到傍晚時才走出佛塔或寺院回家。少數(shù)虔誠的教徒，持戒日的前一個晚上就到佛塔或寺院的亭子或走廊過夜，在持戒日晚上還繼續(xù)留下，到第二天清晨才回家。

4出家出家和修行成為緬甸男子的必修課。在緬甸，男子沒有出家當(dāng)過和尚，沒有進(jìn)行過剃度禮，就意味著沒有受過教禮，也就不能算是“成人”。這樣的人會遭到社會的藐視，不論是就業(yè)，還是婚嫁都會受到限制。緬甸男孩子剃度儀式禮一般在6-20歲間進(jìn)行，大多數(shù)選在13、14歲剃度，剃度后孩子就留在寺院，正式成為了一名出家人。一般在寺廟里當(dāng)少至一周多至幾個月的小沙彌后可以還俗，有的從此皈依佛門，成為佛教弟子。