從傳統(tǒng)文化淺析現(xiàn)代園林的建設(shè)

蘇樸立

摘要：隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于現(xiàn)代園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。它的發(fā)展建設(shè)也越來越被人們所關(guān)注。如何建設(shè)好、保持好我國自身的園林特色，同時又要與時俱進(jìn)，讓中國的園林立足于世界，是我們需要探究的。本文從傳統(tǒng)文化中淺析現(xiàn)代園林的建設(shè)，看到它在我們的現(xiàn)代園林發(fā)展中的巨大價值。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；傳統(tǒng)文化；建設(shè)

傳統(tǒng)文化呼吁取材自然，高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡單地利用，而是有意識、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個高度概括、提煉、典型化的自然。現(xiàn)代園林建設(shè)同樣追求與自然的完美結(jié)合，力求達(dá)到人與自然的高度和諧，即“天人合一”的理想境界?，F(xiàn)代園林中，傳統(tǒng)文化還以中國特有的書法藝術(shù)形式，如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。

1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林

園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、廣場、街道、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。傳統(tǒng)園林設(shè)計理念有著自己的處理手段，它融合了歷史、人文、地理等特點，表現(xiàn)出自己的一些獨(dú)到之處。如：“天人合一”的自然崇拜、仿自然山水格局的景觀類型、詩情畫意的表現(xiàn)手法、舒適怡人的人居環(huán)境、巧于因借的視域擴(kuò)展、循序漸進(jìn)的空間序列、小中見大的視覺效果、委婉含蓄的情感表達(dá)等。這些在我們的現(xiàn)代園林造園中的設(shè)計元素、價值觀和審美觀上亦有體現(xiàn)。正是有了這些思想，才使得我們的現(xiàn)代園林更具生命力。

中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，園林古建筑行業(yè)攜“文化產(chǎn)業(yè)”和“城市綠化”2個概念，進(jìn)而受到更多商家的追捧，在現(xiàn)代園林中常常被人們所使用。例如以大唐芙蓉園為代表的城市園林古建筑運(yùn)營模式、以宋城文化為代表的影視文化園林古建筑運(yùn)營模式，紛紛取得超額收益，并得到業(yè)界認(rèn)可。園林古建筑不但能很好地繼承傳統(tǒng)文化，也對城市綠化和環(huán)境保護(hù)起到了積極的促進(jìn)作用。在“十二五”期間，國家振興文化產(chǎn)業(yè)并更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的大趨勢下，園林古建筑也將在現(xiàn)代園林中得到更加長足的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中有很多富有中國特色符號，如具有張力的色彩（山水畫的色彩、陶瓷中的色彩、北方園林中的黃、紅等）、具有中國特色的圖騰文化（龍、鳳凰等）、中國獨(dú)有的漢字文化（楷書、隸書、行書等）、歷史文學(xué)等。在園林建設(shè)中與現(xiàn)代的審美觀念、社會的科學(xué)技術(shù)水平相結(jié)合，為中國現(xiàn)代園林的發(fā)展助力。在當(dāng)代，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而廣泛建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段。有了這些符號的加入，使園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動更可以豐富知識，充實精神生活。

2傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林的關(guān)系

城市化建設(shè)催生園林綠化大市場，園林行業(yè)迎來發(fā)展的春天。旅游度假村興建、企業(yè)基建和高校新建、搬遷、街道綠化等，現(xiàn)已成為園林綠化行業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點。城市生態(tài)、園林景觀、城鄉(xiāng)環(huán)境的綠化美化更是國家建設(shè)的重中之重?，F(xiàn)代園林在不斷的發(fā)展，它對傳統(tǒng)文化的傳播起到了重要的作用。

中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，早在周武王時期就有建宮苑的活動，它的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫或貪欲享樂，或沽身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。中國園林藝術(shù)從東方到西方，成了全世界所共認(rèn)的園林之母。悠久的歷史和豐富的資源，使我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生巨大財富，文化產(chǎn)業(yè)吸引投資的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，從而促進(jìn)著現(xiàn)代園林的發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林建設(shè)的原則

現(xiàn)代園林在建設(shè)的過程中兼顧了傳統(tǒng)文化，它的發(fā)展逐漸形成了自己的特點。其特點要求現(xiàn)代園林的建設(shè)應(yīng)當(dāng)要堅持以下原則：

3.1因地制宜

我國的國土面積廣大，各地的風(fēng)土民情有所差別。在建設(shè)現(xiàn)代園林過程中，因地制宜地選擇相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化達(dá)到理想的效果，盡可能地滿足不同地域的居住環(huán)境對于現(xiàn)代園林提出的個性化要求。

3.2統(tǒng)籌兼顧 在服務(wù)范圍上、設(shè)計元素和材料上、設(shè)計范圍上、專業(yè)哲學(xué)上、價值觀和審美觀上、從業(yè)人員方面、設(shè)計手段上、新理論運(yùn)用上等等，要做到統(tǒng)籌兼顧，讓傳統(tǒng)文化更好地融入其中。

3.3經(jīng)濟(jì)性原則 現(xiàn)代園林建設(shè)是需要較大投入的，節(jié)約成本的方法可以體現(xiàn)在不同角度和方面。中國傳統(tǒng)文化是東方文化中的一處獨(dú)特景觀和寶貴財富，我們可以通過包裝的風(fēng)格傾向、情趣格調(diào)以及形式所包含的內(nèi)涵來掌握中國傳統(tǒng)文化的文脈，探索包涵現(xiàn)代社會精神層面的特征，繼承中國傳統(tǒng)文化的精粹，這也是其中的一個方法。

3.4可持續(xù)發(fā)展原則 建立完備的園林綠化體系，注意生態(tài)效益與景觀效果相協(xié)調(diào)，注重人性化設(shè)計等以改變當(dāng)前園林設(shè)計的現(xiàn)狀，優(yōu)化園林綠化環(huán)境，遵從人與自然和諧發(fā)展的文化。

4結(jié)語

現(xiàn)代園林的建設(shè)要全局性地考慮各個要素，考慮到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代園林建設(shè)的要求，利用它們之間的相互影響，建設(shè)好、發(fā)展好我們的現(xiàn)代園林。