順著南昌路一路向東

王凡

提起上海的南昌路，大概老盧灣區(qū)以外沒多少人知道。然而，沿著這條不甚聞名的路一路向東，走到東頭，隔著重慶南路朝與之對接的路口望去，你立刻就會發(fā)現(xiàn)，接下去的路大名鼎鼎。

只要對中國現(xiàn)代史略有涉獵的人，無不知曉這條和南昌路相銜接、如今名為興業(yè)的路。這條路盡頭的76號聯(lián)體院子里，在1921年7月23日發(fā)生過被史書描述為“開天辟地”的大事。

其實，與興業(yè)路隔著重慶南路向西伸展的彎曲狹長的南昌路，沉積著更多的故事，慢慢咀嚼，似乎更加耐人尋味，意蘊悠長。中國共產(chǎn)黨好像正是順著南昌路一路向東，才走到了創(chuàng)建肇始的那一天。

截取南昌路從思南路向東500米的一段路，可以貼切地復原和深入地解析中共創(chuàng)立前的那段歷程。那些淹沒于沿路眾多石庫門和花園洋房群落中的幾座不起眼的建筑，見證了中國現(xiàn)代史上一段很不尋常的時光。

在環(huán)龍路馬斯南路的一個把角

中國共產(chǎn)黨和中國國民黨，有著說不盡道不完的淵源款曲合分恩怨，從中國革命史的角度論，后者怎么說也是前者的前輩。講中國共產(chǎn)黨的歷史，特別是初創(chuàng)這一段，缺了中國國民黨這個要角，那不僅是個大大的殘缺，而且更失去了歷史的意趣和質(zhì)感。

倘若刪繁就簡的話，國共兩黨的故事，恰恰可以從筆者在開篇所提到的那條如今被稱作南昌路的街道開頭。

不過在此之前，首先要簡單地了解一下南昌路的歷史。

南昌路原來不是路，而是一條叫螞蟻浜的河浜。鴉片戰(zhàn)爭若干年后，這里被劃入法租界。1912年填河造路，因此這條路有些蜿蜒，在東頭與興業(yè)路對接前，還彎出較大的弧度。

南昌路初筑成時名叫軍官路，后來被切分成了兩段。華龍路（今雁蕩路）以東稱陶爾斐司路。陶爾斐司是一個在一戰(zhàn)中陣亡的法國僑民。華龍路以西則稱環(huán)龍路。環(huán)龍是一個法國飛行員。1911年他帶了兩架飛機到上海做飛行表演，不幸墜機身亡，這是中國歷史上發(fā)生的第一起空難。

陶爾斐司、環(huán)龍都不算什么大人物，比之南邊不遠處平行的曾以辣斐德命名的復興路，南昌路從誕生之日起就很低調(diào)。辣斐德是法國貴族，因參加美國獨立戰(zhàn)爭而聞名。

1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，上海的租界被取消，租界內(nèi)的道路多被重新命名。陶爾斐司、環(huán)龍兩段路合一，更名南昌路，沿用至今。筆者所講的都是環(huán)龍路時期的往事，所以暫且先讓南昌路僅僅作為一個注腳吧。

低調(diào)的環(huán)龍路上卻住過幾位在中國歷史上很不平凡的人物，例如中國國民黨的領(lǐng)袖孫中山、中國共產(chǎn)黨的第一任總書記陳獨秀。1921年以后，中國國民黨和中國共產(chǎn)黨的分分合合，主導了中國歷史的進程。而兩黨的領(lǐng)袖同住一條街，往來只消三五分鐘的步行距離，這全然不是出于偶然的巧合。

與中國國民黨誕生在中國共產(chǎn)黨之前一樣，首先踏進環(huán)龍路的，是中國國民黨的最高領(lǐng)袖孫中山。

在環(huán)龍路和馬斯南路（今思南路）交叉口的東南把角處，原來有兩座小樓，靠東邊的一座，即環(huán)龍路63號（今南昌路59號）。1916年和1918年，孫中山曾攜妻子宋慶齡兩度居住于此。

在20世紀40年代初的上海街道圖上，還可以看到兩座小樓院落的布局，院內(nèi)樓南都有不小的花園，因此是那個時期比石庫門高檔講究的西式花園洋房。

環(huán)龍路44號，中國國民黨旗號從此處打出

1916年夏，孫中山攜妻子宋慶齡第一次住進環(huán)龍路63號時，他剛剛能夠比較安全地在中國境內(nèi)公開露面。因為袁世凱在當年6月初病死了，隨即就任大總統(tǒng)的黎元洪，很快就宣布解除袁世凱時期的黨禁。

黨禁一開，此前被袁世凱通緝而流亡海外的革命黨人，便陸續(xù)回到國內(nèi)。孫中山歸國兩個月后，中華革命黨本部也從東京遷到了上海。在孫中山、宋慶齡居住的小樓里，又多了胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷、古應(yīng)芬等一批中華革命黨的股肱。

中華革命黨，是孫中山于1914年7月流亡日本時新組建的。1913年，由于宋教仁遇刺，引發(fā)了國民黨與袁世凱兵戎相見，史稱“二次革命”。但不出4個月，二次革命即以失敗告終，一歲生日剛過的國民黨隨之土崩瓦解。孫中山要繼續(xù)革命事業(yè)，不得不與同志們重組新黨。

遷回國內(nèi)的中華革命黨本部，就設(shè)在孫中山等居住的小樓對面——環(huán)龍路44號（今南昌路180號）。這是一棟獨立的白色兩層小樓，在當年應(yīng)該是這條街上不小的獨棟建筑，它容納了一個政黨的五臟六腑。

胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷、古應(yīng)芬等上班，只需跨過十來米寬的馬路。而后陸續(xù)在白樓現(xiàn)身的鄧仲元、蔣介石、吳忠信等人，也都在環(huán)龍路44號附近租屋棲身。

孫中山等將寓所和國民黨本部安置在法租界內(nèi)的環(huán)龍路是有原因的：上海的外國租界受治外法權(quán)保護，范圍之內(nèi)不啻“國中之國”。中國政府的統(tǒng)治，一涉入租界，便失去了力度，既不能干預租界里的外國人，也無法對租界里的中國人進行直接的管轄。

與袁世凱當局刀兵相向后，孫中山等革命黨人遭到通緝，他們必須特別審慎地對待自身的安全問題。即使勁敵已死，他們依然把理想的會聚點，選在處于靠近法租界中心區(qū)的環(huán)龍路一帶。

后來，陳獨秀等中共創(chuàng)始期的骨干也選擇此地落腳，顯然與國民黨核心層抱有同樣的心理。

孫中山和陳獨秀的處境是頗為相似的。他們都有被捕和受迫害之虞。而租界的治外法權(quán)，確實是一把可以借以保護的傘。據(jù)說，孫中山住進環(huán)龍路，事先得到法租界方面保障安全的暗中承諾。

環(huán)龍路真正熱絡(luò)起來，是在1918年6月孫中山從廣東返回上海后。雖然他不久就從環(huán)龍路63號搬到距此不過數(shù)百米之遙的莫里哀路29號（今香山路7號）。

二次革命失敗，護法運動受挫，孫中山再度陷入沉思。此后一段時間，他再度把較多精力用于著書立說。其間，俄國的十月革命、中國的五四運動相繼發(fā)生，社會主義思潮涌起，給了他很深的觸動。

在孫中山的主導下，中華革命黨進行了改組，于1919年10月10日正式更名中國國民黨。作為中華革命黨本部的環(huán)龍路44號白樓，從此打出了中國國民黨的旗號。

從中華革命黨到中國國民黨的改組，都是在環(huán)龍路44號完成的，旗號是在這里更迭的，因此可以說中國國民黨誕生于此。

筆者接下來要說的是：此地距離后來陳獨秀的居所老漁陽里2號，只消沿路東向步行三五分鐘；距離中共誕生地望志路76、78號，沿路向東不過1000米。中共的故事在中國國民黨開篇之后引出，也正是中國歷史進程所呈現(xiàn)的次序。

三五分鐘步行路程內(nèi)的兩個“司令部”

1920年2月19日，一位在五四新文化運動中高揚科學、民主大旗而蜚聲中國的不凡人物，也悄然住進了環(huán)龍路，他就是中共的創(chuàng)始領(lǐng)袖陳獨秀。他棲身之所，是環(huán)龍路老漁陽里2號（今南昌路100弄2號）。

這是一排普通的石庫門建筑中的一個單元，兩層的樓房，天井有些局促，在今天看來很普通，甚至只能用簡陋來形容了。

筆者確實有些難以把它同民國初年的安徽都督柏文蔚的身份聯(lián)系在一起。

陳獨秀住進柏文蔚曾經(jīng)的寓所棲身，透露出兩個人關(guān)系很不一般。柏任安徽都督時，陳是都督府的秘書長。1913年，他倆一起響應(yīng)二次革命。反袁戰(zhàn)事失利，他倆又一起潛逃到上海。

陳獨秀這一次到上海，依然有點避難的意思。半年多之前，北京當局以“傳播過激主義”之名逮捕了陳獨秀。經(jīng)多方聲援營救，陳三個月后被釋放。但京師警方?jīng)]有放松對陳的控管，規(guī)定他有重大行動必須報警局批準，并監(jiān)視其行止。

1920年2月初，陳獨秀到武漢某大學演講，鼓吹社會主義，結(jié)果在武漢被地方當局驅(qū)逐。他回到北京剛進家門，警察便前來“造訪”，并再次強調(diào)外出必須申報。陳感覺情況不妙，在李大釗的護送下潛往天津，隨后乘輪船來到上海。

骨子里不乏狷狂的陳獨秀，在感覺安全后便生出了揶揄的興致，提筆給北京警方寫了一封信，信中說自己走得匆忙，沒來得及申報。對自己此前備受京師警方的“關(guān)照”，心存感激，定會在日后回京時當面致謝。

在陳獨秀入獄那三個月，在聲援營救他的人士中，就有此刻住在距漁陽里不遠處的孫中山，盡管兩人至此還從未謀面。陳獨秀入獄時，北京當局“南北議和”代表許世英來到上海拜見孫中山，孫中山對許說：你們逮捕陳獨秀的行為足以使民眾相信我反對你們是不錯的。許當即表示，會將孫中山的意思向總統(tǒng)徐世昌轉(zhuǎn)達。

蹲在牢獄里，陳獨秀也沒間斷自己的研究和思考。從監(jiān)獄里出來后的陳獨秀，更堅信列寧的理論和對走蘇俄道路的認同。

陳獨秀、李大釗等人的這番認知遞進，直接引起了《新青年》雜志內(nèi)部的分裂。于是在1920年8月，《新青年》又跟著它的創(chuàng)始人陳獨秀，從北京遷回了初創(chuàng)之地上海，且面目從此為之一變，對馬克思主義和社會主義的介紹研討闡發(fā)成為了雜志的主調(diào)。

新的編輯部就設(shè)在陳獨秀的住所之內(nèi)，參與《新青年》編輯和撰稿的，有李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培、陳望道、沈玄廬、李達等一群受到新文化運動洗禮、此時已傾心于馬克思主義的文化人。

同年8月，還是上述這些人在陳獨秀的住所，創(chuàng)建了中共的第一個小組（我們暫且稱之為創(chuàng)始組）。3個月后，中共創(chuàng)始組的機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》誕生，以此為標志，第一次在中國大地上樹起了共產(chǎn)黨的旗幟。

共產(chǎn)黨的旗號在中國不是1921年7月以后才打出的，而打出共產(chǎn)黨旗號的時間，與中國國民黨旗號的公開，時隔不到一年；地點更是在同一條街道上，距離只不過三五分鐘步行的路程。

如同環(huán)龍路44號是中國國民黨的“司令部”一樣，華龍路上的老漁陽里2號已然成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始的“司令部”。

兩個黨機關(guān)刊物的編輯，幾乎是同一幫子人

老漁陽里2號這個中心，同環(huán)龍路44號那個中心，有著頗能撩撥人的好奇心的種種聯(lián)系。

1915年9月《新青年》雜志創(chuàng)刊后，迅速成為國內(nèi)最具影響力的雜志。1918年底，在陳獨秀倡議下，“更迅速、刊期短，與現(xiàn)實更直接”的《每周評論》問世。

孫中山注意到這一現(xiàn)狀，也開始把思想的傳播置于十分重要的地位。在對中華革命黨進行改組時，他就授意創(chuàng)辦《星期評論》《建設(shè)》等雜志。其中，《建設(shè)》雜志就設(shè)在環(huán)龍路44號。而更具影響力的《星期評論》的編輯工作，居然是在李漢俊的住所里進行的。后來，李漢俊搬去了白爾路（今順昌路）三益里，編輯部也跟著他到了三益里。

說到李漢俊，這里要加幾筆做個簡介。后為中共創(chuàng)始成員的他幼年即赴日本留學，通曉德、日、英、法四種語言。在大學期間，他開始接觸馬克思主義學說。

李漢俊來到上海，就住在由他哥哥李書城租下的新漁陽里6號（今淮海中路567弄6號），從此全身心投入到馬克思主義在中國的介紹和傳播。

從新漁陽里6號到老漁陽里2號，直線距離不到200米。老漁陽里是一條連接環(huán)龍路和霞飛路（今淮海中路）的弄堂。弄堂的北口就在霞飛路上，出北口向左一拐，隔壁弄堂就是新漁陽里。

英國檔案館新發(fā)現(xiàn)的上海密探報告顯示，時為外國語學社教師的李漢俊，那一時段經(jīng)常穿梭于國民黨人中間?！八且粋€十分神秘的人物，他與各方都有著友好關(guān)系，并且也與孫逸仙友好?！倍麄兙奂谝黄馃嶙h的，正是彼時在世界東方興起的社會主義新思潮。

戴季陶、胡漢民等人宣傳社會主義學說，“目的是要防止早晚必定發(fā)生在中國的階級斗爭，并把馬克思主義學說當作孫中山民生主義學說的科學根據(jù)之一來定位的”。

李漢俊同時一度為國民黨機關(guān)刊物《星期評論》的編輯主持；而受孫中山指令創(chuàng)刊《星期評論》的國民黨骨干戴季陶、邵力子，一個是經(jīng)常為《新青年》撰稿宣傳馬克思主義的活躍分子，一個是設(shè)在陳獨秀家中的社會主義研究社的成員。

瞿秋白的夫人楊之華曾回憶說：“我去上海星期評論社，這個社當時有陳望道、李漢俊、沈玄廬、戴季陶、邵力子、劉大白、沈仲九、俞秀松、丁寶林。施存統(tǒng)也在一起幾個月，他后來去日本了。李漢俊是該社的思想領(lǐng)導中心。”

倘若再看一眼《新青年》雜志和中共創(chuàng)始組的機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》的編輯名單，人們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，李漢俊、陳望道、沈玄廬、俞秀松、施存統(tǒng)等亦赫然在列。

《新青年》雜志和《星期評論》在那一時期的中國，被稱作“輿論界中最亮的兩顆明星”。原來操作著國共兩黨機關(guān)刊物的，幾乎是同一幫子人。因此，在《星期評論》上，不僅時有孫中山、廖仲愷等人的稿件，亦能看到陳獨秀、李大釗的署名文章。

由此可知，在1920年到1921年間，生活工作在環(huán)龍路44號、老漁陽里2號、新漁陽里6號里面的人，是經(jīng)?；ハ啻T和走動的。戴季陶、邵力子都參與了中共創(chuàng)始組的籌建，只是后來戴找了個借口退步抽身，而邵則成為創(chuàng)始組成員之一。

打倒列強，推翻專制政權(quán)，為最廣大的民眾謀福祉，為實現(xiàn)強國夢想而奮斗……都書寫在中國國民黨和中共創(chuàng)始組的誕生宣言上，兩者當時的現(xiàn)實斗爭目標多有交集。因此兩黨能攜起手來，繼而有了國共第一次合作。曾經(jīng)一度的你中有我我中有你，卻原來是淵源有自。

在中國最大的工人階級集群地

擁有龐大的工人群體，是上海有別于當時中國其他地域的顯著特征。共產(chǎn)黨與工人階級有著天然的聯(lián)系。在相當一段時間里，中國共產(chǎn)黨人更是將創(chuàng)造新世界的希望，寄托于城市的工人階級，上海吸引著他們的目光。

有研究者認為陳獨秀于1920年再度現(xiàn)身上海時，剛剛完成了向列寧主義的轉(zhuǎn)變，這與他受到俄國十月革命“勞工神圣”觀念影響有很大的關(guān)系。他除與李漢俊等人在老漁陽里2號座談議論，籌劃《新青年》遷址等事宜之外，更是一而再、再而三地走出老漁陽里2號，現(xiàn)身于上海的工人群眾中，參與工人的活動，面對工人發(fā)表演說。

4月2日，陳獨秀在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會成立大會上，發(fā)表題為《勞動者的覺悟》演說，宣稱“我以為只有做工的人最有用最貴重”。

18日，陳獨秀參加了上海各工會慶祝五一節(jié)的籌備會議，并在會議上被推舉為籌備會顧問和中華工業(yè)協(xié)會教育主席。

5月1日，上海眾多產(chǎn)業(yè)工人在西門體育場舉行有史以來的第一次大規(guī)模集會。而這次集會的口號和通過的宣言，都是在陳獨秀的指導下擬定的。

陳獨秀到上海后頻繁外出的活動，則都被上海租界當局的密探記錄在案。在1920年10月的一份密報中，除了反映陳獨秀與上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會、上海工商友誼會的密切接觸，還分析說：“如果陳成功地確立起對這些勞工組織的支配地位的話，那么就非?？赡軙o當局制造很大麻煩?！?/p>

要進行社會革命，必須到產(chǎn)業(yè)工人中間去，已是陳獨秀此刻清晰的意識。他一方面在著手創(chuàng)辦一個為工人說話，向工人灌輸革命道理，結(jié)合工人的生活與斗爭事例，深入淺出地宣傳社會主義的刊物；一方面委托國內(nèi)各地受他影響的青年人，到工人中間做調(diào)查，了解各地工人的人數(shù)、來源、文化程度、做工時間、家庭情況、受資本家和工頭欺壓的狀況，乃至工人中的幫會組織等。

各地的調(diào)查結(jié)果，經(jīng)陳獨秀匯總后，刊登在當年5月出版的《新青年》雜志“勞動節(jié)紀念號”上。

一個頗為耐人尋味的情況是，在《新青年》雜志推出“勞動節(jié)紀念號”的時候，中國國民黨的機關(guān)刊物《星期評論》也辦了一期“勞動日紀念”專號，反映中國工人的生活、勞動、工資、工時和罷工斗爭，介紹歐美、日本的勞工運動。

由此可見，勞工生活和命運、勞工運動對中國歷史進程所產(chǎn)生的影響力，在當時已然受到了國共兩方面的關(guān)注。

上海機器工會創(chuàng)建的秘密醞釀，是在新漁陽里6號進行的，始終由陳獨秀、李漢俊、楊明齋等主導。然而在11月21日，該工會在白克路（今鳳陽路）上海中國公學舉行成立大會時，與陳獨秀等一同來到會場的，還有孫中山等中國國民黨領(lǐng)袖和要員。據(jù)另一份英國人的密報記載：“他（孫中山）與勞工代表保持著良好的關(guān)系。”

中國工人階級的動態(tài)，也吸引著世界的目光。當上海機器工會成立的消息傳出，美國最大的工會組織“世界工人勞動聯(lián)合會”執(zhí)行部總干事羅布朗專門致信上海機器工會：“聽到你們竭力組織和教育你們國里的工人，我們因此希望你們成功……”中國勞動界第一次和外國勞動界有了聯(lián)絡(luò)。

俄國人來到了環(huán)龍路

中國工會組織與美國工會組織發(fā)生聯(lián)系，背后似乎有俄國共產(chǎn)黨的暗中聯(lián)結(jié)。早在1920年4月的一天，就有一位名叫維經(jīng)斯基的俄國人叩響老漁陽里2號的門環(huán)。

維經(jīng)斯基公開身份是《上海俄文生活報》記者，實為俄共中央遠東局的特派員。而上海俄文生活報社實際就是俄共在中國活動的重要據(jù)點。該報社的一個辦公點，就在霞飛路、馬斯南路交會處的霞飛路712號。從此處往南100多米，是環(huán)龍路44號，往東200米左右，是新、老漁陽里的弄堂北口。

俄國人出現(xiàn)在法租界的環(huán)龍路，在當時并不顯得扎眼。因為其時在法租界內(nèi)，生活著5000名左右的俄僑，其中有些人是擁護布爾什維克的。這個現(xiàn)實，為維經(jīng)斯基以及后來的馬林等人在上?；顒?，無形中提供了便利，同時也起到掩護作用。

維經(jīng)斯基先是在北京與李大釗見了面，后經(jīng)李介紹來上海見陳獨秀?！笆赂锩宦暸陧憽?，讓許多人相信中國可以借鑒俄國的成功經(jīng)驗，最早意識到這一點的就是陳獨秀、李大釗等。

兩人見面的時候，陳獨秀正忙著編輯《新青年》雜志“勞動節(jié)紀念號”。在這個“紀念號”中，全文刊登了俄國革命勝利后發(fā)布的蘇俄第一次對華宣言。它鄭重宣布：蘇維埃政府廢棄沙皇政府在中國的一切特權(quán)和不平等條約。蘇維埃俄國的如此態(tài)度讓整個中國，尤其是迷茫中的知識分子對之心存感激和向往。

中國知識分子中的這種動向，受到俄共的關(guān)注。中俄是鄰國，有著漫長的邊界線，蘇俄希望保持其東方的安全，因此中國政府和政黨的政治傾向?qū)χ@得十分重要。

1919年，在列寧指導下成立的共產(chǎn)國際，就專門負責組織和支持各國革命政黨的活動。1920年3月，俄共中央遠東局甫一建立，便隨即派出維經(jīng)斯基前往中國，幫助中國組建共產(chǎn)黨。

據(jù)施存統(tǒng)回憶：“維經(jīng)斯基到中國后，宣傳共產(chǎn)主義，宣傳組織共產(chǎn)黨，常常到新青年雜志社同陳獨秀密商組織共產(chǎn)黨問題?！?/p>

在維經(jīng)斯基與陳獨秀頻繁接觸的那段時間，毛澤東也來到了老漁陽里2號，拜望了陳獨秀。他后來對斯諾回憶其與陳獨秀在上海見面的情景時說：“陳氏的堅決信仰深刻印在我的腦海里，成為我一生轉(zhuǎn)變的原因。”

此刻的毛澤東無論如何不會想到，幾年后的一段時間里，他會成為中國國民黨上海執(zhí)行部的組織部秘書和文書科代理主任，竟然要天天在這條街上步履匆匆，到環(huán)龍路44號坐班履職。

陳獨秀此刻沒有向毛澤東透露其與維經(jīng)斯基商議的組黨議題，但毛澤東在回到湖南后不久，就收到其囑咐他在長沙籌建共產(chǎn)黨地方支部的親筆信。從那時起，組建全國性黨組織的工作，在北京、上海、廣州、武漢、長沙、濟南等地緊鑼密鼓地展開了。

“幽靈”首先踅進了上海

為了拍到南昌路上幾座有歷史里程碑意義建筑的理想照片，筆者特意在一個熹微初露的清晨來到南昌路。

蜿蜒的馬路上，只有筆者形單影只地游蕩。走著拍著，不知怎么的，腦海中悠然浮出《共產(chǎn)黨宣言》中開篇的那句話：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?/p>

其實，在陳望道的第一個《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本中，第一句還是“有一個怪物，在歐洲徘徊著……”。直到1943年，“怪物”一詞才被“幽靈”取代，它出自博古筆下的“一個幽靈在歐羅巴躑躅著——共產(chǎn)主義底幽靈”。

筆者腳下這條南昌路，與第一個中文版的《共產(chǎn)黨宣言》，從翻譯到出版都有著密不可分的聯(lián)系。提議翻譯《共產(chǎn)黨宣言》并提供翻譯所依文本的戴季陶、向戴推薦陳望道的邵力子都在環(huán)龍路44號上班。

陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，原本是要在《星期評論》上連載的。然而當他在浙江老家完成翻譯，興沖沖來到上海時，《星期評論》卻因宣傳十月革命和馬克思主義學說在法租界當局的壓制下?？恕?/p>

經(jīng)浙江老鄉(xiāng)俞秀松引薦，陳望道結(jié)識了陳獨秀，繼而加入了陳獨秀創(chuàng)立的馬克思主義研究會，成為了環(huán)龍路老漁陽里2號的?？汀⒅泄矂?chuàng)始組的一員。

當陳獨秀得知陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》刊載擱淺的事，便提出由馬克思主義研究會來設(shè)法出版。陳獨秀將陳望道的《共產(chǎn)黨宣言》譯本連同日文、英文版交給李漢俊，請他校閱，并在李漢俊校正修改后，親自審閱。陳望道又根據(jù)陳、李二人的意見，做了最后的修改才定稿。

一直不同意接受蘇俄經(jīng)費支持的陳獨秀，為了馬克思主義讀物的印刷傳播，從維經(jīng)斯基手中接受了一筆錢，并用這筆錢在辣斐德路（今建國中路）成裕里12號，興辦了一個小印刷廠。8月的一天，1000本紅色封面的《共產(chǎn)黨宣言》從成裕里12號送到上海幾家書店，通過書店的渠道發(fā)行。由于編輯印制匆忙，封面書名被印成了《共黨產(chǎn)宣言》。盡管如此，1000本圖書很快售罄。

陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，還是個28歲的年輕人。再看當時《新青年》的編輯骨干和主要撰稿人，也都是這樣的年紀。可他們一個個都已有編輯報刊的豐富經(jīng)驗，直接閱讀原版外文著作的能力，而且拿起筆就能寫文章，已然是宣傳的行家里手。長于宣傳，是中共當家的本領(lǐng)、與生俱來的優(yōu)勢。

而中共的這種天生的優(yōu)勢，只有在報刊密集，有著國內(nèi)最為眾多的圖書出版社，有著為數(shù)眾多的現(xiàn)代機械印刷廠和當時國內(nèi)最發(fā)達的現(xiàn)代郵政系統(tǒng)支撐的上海，才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。

正是由于這個緣故，筆者很想看看印刷了第一個中文版《共產(chǎn)黨宣言》的小印刷廠的模樣。然而，當筆者來到復興中路221弄（原辣斐德路成裕里）的所在，這里已經(jīng)被夷平為工地。

此處西邊緊靠著黃陂南路，這就是說，這個小印刷廠，與中共一大會址，基本是在同一條經(jīng)線上。一條不到300米的經(jīng)線，把南邊《共產(chǎn)黨宣言》中文版的誕生地與北邊中共的誕生地串在了一起。

石庫門特征與中國共產(chǎn)黨血統(tǒng)的聯(lián)想

環(huán)龍路走到盡頭繼續(xù)向東，就進入了與之銜接的望志路，“開天辟地”的大戲就在這里上演。

望志路106、108號（今興業(yè)路76、78號）在與貝勒路（今黃陂南路）交接的拐角上，是處典型的新式石庫門建筑。石庫門的房子一般都有前后門，望志路106號的后門是貝勒路樹德里（今黃陂南路374弄）3號。

上海的石庫門建筑分為老式和新式。老式出現(xiàn)在上海是19世紀70年代，它脫胎于江南民居的住宅形式，多為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房，一般為三開間或五開間，保持了中國傳統(tǒng)建筑以中軸線左右對稱布局的特點。建筑都以石料做門框，故而以石庫門名之。

到了20世紀20年代，新式石庫門大量出現(xiàn)并逐漸取代老式石庫門。新式石庫門大多采用單開間或雙開間，雙開間只保留一側(cè)的前后廂房，單開間則完全取消了廂房。為了減少占地面積，節(jié)省建筑用材，新式的縮小了居室的進深，降低了樓層和圍墻的高度。

新式石庫門外墻面多用清水青磚、紅磚或青紅磚混用，石灰勾縫；也不再選取老式常用的馬頭墻或觀音兜式樣。另外，新式的幾乎不再用石料做門框，而改用清水磚砌，門楣的裝飾更為繁復，多參照西方建筑門窗上部的山花楣飾。這些變化，都可以在望志路106、108號的門臉上看到。

1921年7月，中共一大在此處召開時，這棟建筑竣工還不到一年。房子的主人是李漢俊的哥哥李書城，同盟會第一批會員。

李書城的身份，使他的家成為中共一大會議的理想之所。據(jù)李書城的夫人薛文淑回憶，石庫門房屋的正門通常是不開的，他們家人進出都是走后門樹德里3號。故而中共一大召開前發(fā)給各位代表通知的地址，是貝勒路樹德里3號。

從7月23日到30日，中共一大在望志路106號底層客廳召開。有意思的是，圍坐在長桌邊的15位與會者，甚至有兩位是外國人，卻沒有一位上海本地人。

石庫門承載著當年上海這個新興大都市的氣韻，而一旦將它和中國共產(chǎn)黨聯(lián)系起來，便悠然引發(fā)出更多的聯(lián)想：

彼時的上海，最多地匯集了那個時代社會發(fā)展最前沿的元素。特別是租界區(qū)內(nèi)，最先受到外來的經(jīng)濟、社會及文化沖擊，租界充當了推進中國現(xiàn)代化步履的“歷史的不自覺的工具”。

20世紀20年代，資本主義社會生產(chǎn)生活的所有物化形態(tài)，都已在上海具象；與這種具象伴生的，是上海成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人階級的發(fā)祥地與最大集群地；歐美的新思潮新文化首先在上海融匯，再傳入中國各地；思想文化的“工業(yè)化”的支撐，還奠定了上海在近現(xiàn)代中國輿論和文化中心的地位……

依照唯物史觀，中國共產(chǎn)黨是與其所處時代最前端的物質(zhì)與精神文明成果相聯(lián)系的，是工人階級的先鋒隊，其指導思想是馬克思主義……在中國，不誕生于那一時期的上海，又會誕生在哪里呢？

如果說，中共一大會址選在了望志路106、108號，還有某種偶然性，那么其誕生在上海，則不能不說是一種必然?！?