以畫為理說長壽

文/劉鳳棋

以畫為理說長壽

文/劉鳳棋

中國人十分重視人生的久長，白石老人曾刻有“人長壽”的印章，道出了人們的普遍心態(tài)。作為有意識的生命存在，人們都會祈求平安、健康、久長。我曾于津門畫壇前輩孫其峰先生90壽誕時(shí)撰小文：“天假人以壽，人生七十古來稀。孫其峰先生年屆九秩，慶典畫展開幕，千人馳祝。子曰‘仁者壽’，先生重道據(jù)德依仁游藝，以行示范，當(dāng)為吾儕晚輩效法者也。是以祝?！遍L康先生（孫老長子）曾說：“父親能得長壽，除了有一個(gè)平靜的心態(tài)，專心作畫外，再有就是多做善事。”我十分認(rèn)同他的說法。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，人的生命長短總脫不開個(gè)人先天素質(zhì)的高低和遺傳因素的優(yōu)劣。不認(rèn)可，爭也沒用。但是，人的社會行為可縮短這個(gè)長度，亦可延展這個(gè)長度，這也是許多書畫家、養(yǎng)生家的共識。

范文正公的 《岳陽樓記》中有“不以物喜，不以己悲”，這大約就是保持一個(gè)良好心態(tài)的先決條件；而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，大約就是善心善行，這同樣可以平靜人心、怡悅?cè)诵?。人有大愛，必得善養(yǎng)。

人生在世，名利的高低、多少重要嗎？重要，也不重要。名利可能是個(gè)人奮斗的里程標(biāo)志，但如果把它看成是人生成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是錯(cuò)誤的。衡量人生價(jià)值，最終還要看其為社會、為眾生做了多少好事。

與著名山水畫家紀(jì)振民先生談到津門老畫家時(shí)說到了一位。那位畫家畫好人也好，威望很高，可惜走得早了些；如果再有幾年時(shí)間，相信會有更新、更好的作品呈現(xiàn)于世，得到社會更廣泛的認(rèn)知。談至此，令人慨嘆不已。由此想到，書畫家能否在藝術(shù)造詣上達(dá)到更高的境界，壽命的長短亦是一個(gè)重要條件。齊白石的衰年變法、黃賓虹的晚年革新，如非有高齡，也不會達(dá)到藝術(shù)上爐火純青的修為。

中國書畫有別于其他平面藝術(shù)形式，從根本上來說，書畫是人的藝術(shù)，是一個(gè)人平生思想認(rèn)識高度、功力修煉程度、人生境遇感悟的綜合載體。長壽者更有益于融會貫通，浮華閱盡，達(dá)于人書俱老的高度（亦存例外）。觀察發(fā)現(xiàn)，中國畫家從事藝術(shù)活動大都有孕育期、成熟期和衰落期三個(gè)階段：人物、工筆畫家的成熟期較早；山水、大寫意畫家的成熟期較晚，且孕育期越長成熟期的作品越高妙；成熟期過后，由于體力、精力的變化會出現(xiàn)下滑的現(xiàn)象，只是有的畫家時(shí)間短，有些畫家時(shí)間長一些。

人并不能預(yù)知自己生命的長短，這很好；假如能預(yù)知，想一想那還有什么意思？所以人只要每天按照自己的既定目標(biāo)去勞作就可以了。只管耕耘，不問收獲；只問當(dāng)下，不問天年。平靜心態(tài)，積德行善。日有所學(xué)，日有所進(jìn)。怡然自得，豈不快哉！若天假吾儕以壽，當(dāng)珍惜人生，盡心做點(diǎn)事情，以求無愧我心和見用于人。

專心作畫，多做善事，這是讓人長壽的兩個(gè)重要因素。堅(jiān)持去做，自有分曉。