通識教育理念下普通高校藝術(shù)通識課的存在問題和解決路徑探析

曾 嶸 （上海政法學院 200000）

通識教育理念下普通高校藝術(shù)通識課的存在問題和解決路徑探析

曾 嶸 （上海政法學院 200000）

在目前快速發(fā)展的通識教育理念下，藝術(shù)通識課應運而生。通過對上海市部分高校的調(diào)演，筆者認為藝術(shù)通識課存在觀念不清、概念模糊、課程開設混亂以及藝術(shù)通識課教師”不通識”等問題。針對此類問題，筆者提出初步的應對之策，以期提高藝術(shù)通識課d教育教學質(zhì)量。

藝術(shù)通識課；上海市部分高校；觀念；課程；師資

通識教育的理念最早可以追溯到亞里士多德，早在2300年前，這位睿智的學者就提出“自由人教育”，提倡培養(yǎng)有著獨立精神的人。1829年美國博德學院的A.S.帕卡德教授發(fā)表的一篇論文，認為通識教育是大學教育的部分，1945年哈佛大學出版了《自由社會中的通識教育》紅皮書，闡述通識教育的理念與實現(xiàn)方法，引發(fā)美國和全球教育界的強烈反響，拉開了高等教育領域通識教育的大幕。在中國，藝術(shù)通識課在通識教育理念背景下，隨著高校課程改革進程出現(xiàn)的一種新的教學類型。它是繼藝術(shù)任選課、限選課、必選課后發(fā)展的一種新的課型，它既是普通高校公共藝術(shù)課發(fā)展歷程中成果的顯現(xiàn)，也是發(fā)展過程中出現(xiàn)的新趨勢和新挑戰(zhàn)。本文以上海市部分高校為調(diào)研目標，針對藝術(shù)通識課存在問題，探討藝術(shù)通識課的教學理念與實踐方式，拋磚引玉，以其引發(fā)討論與重視，提高藝術(shù)通識課的認識程度和課程質(zhì)量。

一、對通識課的理念和內(nèi)涵認識不清，觀念模糊

藝術(shù)通識課不僅僅是名稱的改變，更是教學指導思想和觀念的更替。從上海交大、復旦大學、上海大學等高校的通識課開設課程來看，很多課程，如目前在高校普遍開設的《民族器樂曲鑒賞》《舞蹈形體訓練》《書法鑒賞》《合唱》等，雖然面向非專業(yè)學生，但單項藝術(shù)的專業(yè)性和技巧性很強，并不是真正意義上的藝術(shù)通識課。所謂通識課，它強調(diào)的是非專業(yè)的、基礎性、一般性的藝術(shù)知識，在于讓學生了解藝術(shù)作為一個整體，其基本性原理和規(guī)則，繼而上升為對美的抽象把握，而不是對單個藝術(shù)形態(tài)的具體和體系化知識的掌握。

對通識課的教育教學目標認識不清。通識教育應是提高學生的人文素質(zhì)為己任，專業(yè)教育的音樂專門知識與技能顯然不是普通高校音樂教學的重點，而初級音樂教育所著重的審美教育和德育教育，雖然在高等教育階段繼續(xù)延續(xù)，但不會是教學主要功能。有研究者認為，通識教育致力于對人的“兩個面向”教育，一是面向人的個體性，引導人認識自身和反思自我，超越物質(zhì)層面思考“為何為生”，使人真正成人；二是面向人的社會性的教育，從社會關系中把我人的本質(zhì)，培養(yǎng)健全的個體化的人。

21世紀教育委員會經(jīng)過研究認為，學會認知，學會做事，學會共處，學會做人，是21世紀教育的四大支柱。他們認為要適應未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學習能力來設計和組織。四項能力分別是學會如何學習；學會如何對待困難、解決困難，適應工作的能力；學會舍身處地去理解他人和周圍人群友好相處，培養(yǎng)具有為實現(xiàn)共同的目標與計劃而團結(jié)合作的精神；學會生存，即為適應社會的迅速變革與發(fā)展，學會掌握自己命運所需的基本能力，即思考、判斷、想象、表達、情緒控制和社會交往等方面的能力。將教育的目標投向人的能力培養(yǎng)，不僅是“育才”，更是“育人”。音樂教育圍繞人的培養(yǎng)，人的學習能力、克服困難能力、合作精神、思考與批評精神、調(diào)節(jié)心態(tài)等能力的培養(yǎng)，調(diào)動音樂具有的資源和力量，達到育人目的。 音樂本就是富于人文內(nèi)涵的藝術(shù)門類，歷朝歷代、世界各國、各個民族都留下了豐富多彩、極具文化底蘊的藝術(shù)作品，它們是后人寶貴的人文和精神財富。教師應善于挖掘教學內(nèi)容的人文因素，教學內(nèi)容和教學方式不僅是從音樂技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗層面，從作品到作品地講解，而應是從作品中見人性，從音響中現(xiàn)文化。另外，在全球一體化背景下，培養(yǎng)具有國際視野的高素質(zhì)人才，同樣是高等教育面臨的一個緊迫而艱巨的任務。音樂中豐富的音樂文化資源本身是個優(yōu)良的教育平臺，有著養(yǎng)成國際視野和多元文化素養(yǎng)的天然優(yōu)勢。德國音樂的宏大雄偉又精雕細琢，法國音樂的富麗堂皇又簡樸純真，中國音樂的寧靜致遠又黃鐘大呂，都是不同民族性格、文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)在音樂中的體現(xiàn)，它們之間沒有水平高下或?qū)哟胃叩偷膮^(qū)別，有的只是人，不同國別、歷史、族群的人的不同。

筆者認為教師應充分挖掘教學內(nèi)容的人文因素，教學內(nèi)容和教學方式不僅是從音樂技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗層面，從作品到作品地講解，而應是從作品中見人性，從音響中現(xiàn)文化。如，貝多芬作為集古典主義音樂之大成、開浪漫主義之先河的音樂巨匠，他的九部交響曲和三十二首鋼琴奏鳴曲是音樂寶庫的典范之作。對貝多芬及其作品的講授有多種方式，將他回歸為一個人，一個始終不屈“扼住命運的喉嚨”的身殘志堅、頑強抗爭的人，一個有著平等博愛精神、不向貴族低頭的高貴心靈，他和作品有著令人深思的力量，這樣的貝多芬是不是更有啟迪和引領作用呢？又如，對于浪漫主義后期各國民族樂派代表作曲家及其作品的講解，通常會側(cè)重于作曲家的生平和作品的藝術(shù)特征和價值，這從作品的音樂學解釋來看完全沒有問題。但是換個角度，從時代浪潮下不同國家的新音樂在繼承本國的文化傳統(tǒng)，學習和接受德、法等音樂大國音樂經(jīng)驗時，如何做出他們不同的選擇，如何形成自身風格的，是不是更有思考、借鑒之意呢？

二、通識課教師不“通識”

通識課承載著高校教學改革中培養(yǎng)健全之建設者的重任，因而對通識類課程的教學目標與以往的專業(yè)教育的教學目標不同帶來對的師資要求有所不同。通識類課程的教師是認同通識教育理念，有較高的專業(yè)學術(shù)水平和較寬泛的知識面，同時有著運用不同知識分析問題他和解決問題的意識、方法和能力的高水平教學的教師。這就要求教師“既專又博”，這是新形勢下下對高校教師的新要求，現(xiàn)實可能是，多數(shù)教師是專類教師，能夠在本專業(yè)范圍內(nèi)深耕細研，但是超越本專業(yè)范圍之外，很難做到廣博。這種通識教師不通識的現(xiàn)象，將給高校推行通識教育帶來潛在的障礙。

在目前的高校體制之下，教育管理部門很難對“通識教師不通識”的現(xiàn)象做出迅速應對，只能以漸進式方法增加教師的通識度，建立適應通識教育的師資隊伍。在上海，由于有長達半年的新教師崗前培訓制度、不定期的教師培訓和輪崗，加上各種訪學、產(chǎn)學研等制度，對新進教師和在崗教師進行時間長短不同、形式各樣的在職學習和進修，對于教師的通識學習和知識面的拓展，提供了良好的制度條件。

藝術(shù)課通識課同樣存在此類問題。目前在大學擔任藝術(shù)課的教師，通常是各大藝術(shù)學院高學歷畢業(yè)生，他們通常是單一藝術(shù)門類的高水平藝術(shù)工作者，勝任單一門類教學、科研和演出活動，屬于專業(yè)專一性教師，而合格的藝術(shù)通識課教師應是通才型，要求藝術(shù)視野和理論素養(yǎng)到達一定高度。藝術(shù)通識課師資一方面可以通過原有的藝術(shù)教師，繼續(xù)學習，完善知識結(jié)構(gòu)，更新教學觀念，跟上通識教育的步伐的途徑來解決，另一方面，綜合類高?？梢园l(fā)揮團隊作戰(zhàn)的優(yōu)勢開設通識課。筆者所在的學校以藝術(shù)教研室為基礎，聯(lián)合其他學院的教師，以教學團隊的形式，建立《藝術(shù)與人生》教學隊伍，集合藝術(shù)美學、音樂學、美術(shù)學、電影學和戲劇戲曲學專業(yè)的教師，每個藝術(shù)類型三講，進行教學試點。

三、教學方式的通識化還在探索之中

從上海市部分高校通識課上課情況來看，不少教師只是將以往專業(yè)教學稍稍進行調(diào)整之后，搬到通識教學的課堂上來，教學方式和方法仍是沿用專業(yè)教育的教學方式，沒有與通識課區(qū)別開來。這與教師根深蒂固的專業(yè)思維有關。高校教師本就以專業(yè)性見長，專業(yè)素養(yǎng)深厚，專業(yè)思維穩(wěn)固，教學中對專業(yè)領域的講授和分析特別重視，不知不覺形成專業(yè)為上、專業(yè)唯一的思維，這恰恰是通識課堂上需要克服和調(diào)整的對象。

哈佛法學院前院長克里斯托弗.哥倫布.郎得爾（Christopher Columbus Langdell）于1870年前后，在哈佛大學的法學教育中繼承使用了蘇格拉底的教學法。蘇格拉底是古希臘著名的哲學家和教育家，他的教學方法被稱之為辯證法。他主要采用對話式、討論式、啟發(fā)式的教育方法，通過向?qū)W生提問，通過討論而探索，從學生的角度出發(fā)，獲得學生能夠親身體會的反思性洞見，引導學生總結(jié)出一般性的結(jié)論。蘇格拉底教學法主張通過獨立思考和懷疑批判的精神，使學生能夠?qū)Ω鞣N問題進行深入的思考，從而培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。它強調(diào)對任何問題都要做進一步的分析，而不是人云亦云，只重復權(quán)威和前人說過的話。蘇格拉底式的教學方法，對于培養(yǎng)學生獨立思考的能力，懷疑和批判的精神，以及對于西方教育和學術(shù)傳統(tǒng)的形成都起過十分重要的作用。

這種教學方法對藝術(shù)通識課的教學有積極的借鑒意義。經(jīng)由作品的鑒賞、分析和討論，引發(fā)學生對作品的不同解讀和思考，從而產(chǎn)生對作品、作曲家和自身的思考，跳出專業(yè)教學中執(zhí)著于技能、知識為最大追求的窠臼，以能力為目標，實現(xiàn)藝術(shù)通識課的教育目標，達到人的健全發(fā)展的教育理想。

[1]劉陽，林榮日.大學通識教育的目標及其實現(xiàn)[J].教育論壇，2017（2）.

[2]蘇方勇.論“通識師資”對我國高校通識教育的影響[J].黑龍江高教研究，2017（1）.