現(xiàn)代城市雕塑的傳承與創(chuàng)新分析

金德才 （金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 310024）

現(xiàn)代城市雕塑的傳承與創(chuàng)新分析

金德才 （金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 310024）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及國(guó)家的進(jìn)步，城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)越來(lái)越受到重視，已然成為了衡量一個(gè)城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代城市雕塑作為城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，以其自身的特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代城市進(jìn)行著裝飾與點(diǎn)綴。在美化了城市環(huán)境的同時(shí)，構(gòu)建起了人類(lèi)與城市環(huán)境之間溝通的橋梁。本文將城市的環(huán)境作為背景，分析了現(xiàn)代城市雕塑的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，及城市建設(shè)對(duì)城市雕塑的需要，將現(xiàn)代城市雕塑從創(chuàng)作手法、材質(zhì)表意、光色結(jié)合、造型和處理手法等方面進(jìn)行了一系列的傳承與創(chuàng)新分析。

現(xiàn)代城市雕塑；傳承；創(chuàng)新

一、城市雕塑的傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城市建設(shè)也越來(lái)越快，許多的雕塑作品也快速的涌現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)城市的雕塑作品，通常在表現(xiàn)著一個(gè)城市的特點(diǎn)的同時(shí)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和色彩。它不但能夠裝點(diǎn)城市景觀，還能幫助城市提升自身的形象，樹(shù)立起城市的鮮明特點(diǎn)。在當(dāng)前的社會(huì)，各種各樣的城市雕塑隨處可見(jiàn)，但大多城市雕塑都與傳統(tǒng)文化有著或多或少的聯(lián)系，傳承著傳統(tǒng)元素和文化。近年來(lái)，我國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，城市雕塑與傳統(tǒng)文化之間是相互依附的，我們應(yīng)該在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代城市雕塑進(jìn)行一定的創(chuàng)新。

回看我國(guó)的歷史，城市雕塑的發(fā)展是有著非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。對(duì)于雕塑作品來(lái)說(shuō)，繼承不同時(shí)代的雕塑作品的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就是傳承，而根據(jù)目前社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)雕塑作品進(jìn)行一定的創(chuàng)新、更改，使其符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況，這就是對(duì)城市雕塑進(jìn)行創(chuàng)新。城市雕塑就是依靠著傳承與創(chuàng)新才得以發(fā)展到今天，有了現(xiàn)在的成績(jī)。對(duì)于城市雕塑，其擁有著怎樣的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是非常重要的。只有將城市雕塑進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，使其符合當(dāng)前社會(huì)的需求和價(jià)值，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的、具有價(jià)值的城市雕塑作品。

二、城市雕塑的傳承與創(chuàng)新分析

當(dāng)前的城市雕塑作品，表面所表現(xiàn)出來(lái)的是豐富多彩的，實(shí)則內(nèi)里過(guò)于追求表象，而缺乏了藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)有的創(chuàng)新。因此，對(duì)現(xiàn)代城市雕塑進(jìn)行傳承和創(chuàng)新是十分必要的。我們應(yīng)該將城市雕塑文化融入我們的生活中，使公眾能夠意識(shí)到城市雕塑的價(jià)值和意義。

1.城市持續(xù)發(fā)展的需要分析

一個(gè)城市的持續(xù)發(fā)展是離不開(kāi)城市雕塑的裝點(diǎn)，而城市雕塑也會(huì)因城市建設(shè)的需要不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。現(xiàn)代城市雕塑大都是散落在城市的各處，形成了具有各自地方特色和民族特色的雕塑風(fēng)格。這些城市雕塑都象征著這個(gè)城市的精神、思想、情感、甚至是人們的生活狀態(tài)，同時(shí)對(duì)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。城市的可持續(xù)發(fā)展是需要精神動(dòng)力的，一個(gè)標(biāo)志性的城市雕塑，能夠更好的引領(lǐng)一個(gè)城市不斷向前。

2.文化藝術(shù)信息交流的需要分析

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，城市的文化藝術(shù)信息交流也變得更加頻繁和豐富。城市在進(jìn)行文化藝術(shù)信息交流的同時(shí)，能夠更好地促進(jìn)其精神文明的建設(shè)。而城市雕塑利用其自身的獨(dú)特性，成為了城市建設(shè)中的一大特色，使我國(guó)的城市出現(xiàn)了城市雕塑的繁榮期。城市雕塑在進(jìn)行文化藝術(shù)信息交流時(shí)，傳遞出去的更是一種思想、情感、文化，并在自身體現(xiàn)出城市所包含的歷史信息、人文信息和社會(huì)信息。

3.群眾精神文化生活的需要分析

群眾是城市的核心，群眾在城市中生活，創(chuàng)造著城市的文化。而城市雕塑可以反應(yīng)群眾的思想及精神文化生活，使群眾在感受到城市文化的同時(shí)，接受城市的精神文化，從中獲得鼓舞，充沛在生活和工作中。有些城市雕塑表現(xiàn)著群眾日常生活中的情景，在帶給人們喜悅感的同時(shí)，豐富著人們的生活，激勵(lì)著人們對(duì)未來(lái)生活的向往。因此，城市雕塑也在豐富著群眾的精神文化生活，引領(lǐng)者群眾的思想前進(jìn)。

4.城市雕塑自身發(fā)展的需要分析

城市雕塑在我國(guó)擁有著豐富的發(fā)展歷史，并隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步進(jìn)行著不斷地改變。在現(xiàn)代，城市雕塑是從社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)中得到不斷發(fā)展的，城市雕塑的發(fā)展是伴隨著社會(huì)文化的。城市雕塑的目的是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、滿足人們的需求。在現(xiàn)代城市中，城市雕塑擁有的巨大作用，促進(jìn)著城市雕塑向更高的水平不斷發(fā)展。

三、 城市雕塑的傳承與創(chuàng)新的途徑分析

1.創(chuàng)作手法分析

東西方文化隨著時(shí)代的變化發(fā)展逐漸融合，在對(duì)城市進(jìn)行雕塑時(shí)雕塑家開(kāi)始使用較為全新的觀念對(duì)城市雕塑進(jìn)行結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新，因此，現(xiàn)代化的城市雕塑作品不僅在形式和內(nèi)容上更加和諧，更是作為一個(gè)載體表現(xiàn)了其所蘊(yùn)含的社會(huì)思想以及人文思考等。在這種形式下，雕塑家們不再僅僅重視技術(shù)材料形式方面，也開(kāi)始向思想、深度以及觀念方向發(fā)展，并且開(kāi)始大膽的嘗試，“有意味的形式”這一觀念被重新得到理解和詮釋。城市雕塑在創(chuàng)作觀念上的創(chuàng)新突破就是作品在注重本身造型形式上更加注重對(duì)作品思想語(yǔ)言的傳達(dá)，人們更加注重對(duì)作品所承載的新觀念揣摩而不僅僅是對(duì)作品材料和寫(xiě)實(shí)技術(shù)的思考，思想相對(duì)較為激進(jìn)的雕塑家們發(fā)現(xiàn)了適合自己的造型符號(hào)，并以此來(lái)體現(xiàn)自己的藝術(shù)主張，這些符號(hào)也作為典范帶領(lǐng)藝術(shù)家個(gè)人探尋藝術(shù)，城市雕塑逐漸成為觀念載體對(duì)藝術(shù)家的當(dāng)代審美理念進(jìn)行傳達(dá)，因此，城市雕塑就被拓展了新的生命力，同時(shí)其表現(xiàn)空間就擴(kuò)大了。

2.材質(zhì)表意分析

雕塑作品必須要根據(jù)雕塑的主題、風(fēng)格等選擇合適的材質(zhì)，由于雕塑必須在室外，因此會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜，所以對(duì)材質(zhì)的選擇尤為重要，一個(gè)優(yōu)秀的作品應(yīng)該盡量發(fā)揮材料的表意作用。

材料肌理是材料的一個(gè)重要點(diǎn)，不同的肌理表現(xiàn)出來(lái)的觀念和韻味是不同的，例如肌理較為粗質(zhì)的雕塑品給人一種粗獷豪放的感覺(jué)，而相對(duì)細(xì)致的肌理會(huì)讓人覺(jué)得細(xì)膩精致、華麗嚴(yán)謹(jǐn)。因此，材質(zhì)肌理的表意作用是直觀的。一個(gè)藝術(shù)家是否能夠賦予作品更深層的內(nèi)涵眼看其是否能夠成功的駕馭不同的材質(zhì)，用這些不同材質(zhì)來(lái)體現(xiàn)思想才是令人折服的，因此，材質(zhì)的表意作用也是現(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)新的一個(gè)方面。

3.光色結(jié)合分析

世界紛擾復(fù)雜，最直接的體現(xiàn)就是萬(wàn)千世界的光與色，世界的光可以使無(wú)色的，但是世界上確不存在無(wú)光的色，因此，色彩和光線兩者間的聯(lián)系是緊密不可分割的?，F(xiàn)代城市雕塑作品必須對(duì)光和色兩者進(jìn)行協(xié)調(diào)規(guī)劃，以此來(lái)傳遞思想，更好的發(fā)揮其本質(zhì)作用。其中，藝術(shù)家不僅要懂得合理的規(guī)劃色彩，同時(shí)也需要巧妙的運(yùn)用色彩，以此來(lái)體現(xiàn)雕塑的功能和特質(zhì)。

4.造型手法分析

城市雕塑藝術(shù)其實(shí)是一種形體藝術(shù)，實(shí)體和空間是統(tǒng)一體，相互依存、相互矛盾。但是，正是由于兩者間的相互作用，雕塑才有了特殊的表現(xiàn)性，因此，處理好兩者間的關(guān)系就直接解決了雕塑的造型問(wèn)題。

要想把握好雕塑的造型，不僅需要增強(qiáng)雕塑的形體感，也需要把握雕塑的空間狀態(tài)，把握雕塑形體感的一個(gè)方面就是要讓雕塑能動(dòng)的、擴(kuò)張性的存在于特定的靜態(tài)空間中，其與周?chē)沫h(huán)境是有聯(lián)系的，能夠密切互動(dòng)，不可分離。把握雕塑的空間動(dòng)態(tài)不僅要注意靜態(tài)空間，同時(shí)也要注意動(dòng)態(tài)空間和開(kāi)放空間，只有完全的同三種空間契合，雕塑作品才是成功的作品，能夠更好地體現(xiàn)其功用和特性。

5.處理手法分析

在城市雕塑作品的處理上大概可以分為兩種手法，一是對(duì)比統(tǒng)一，二是重復(fù)與漸變。在對(duì)比手法中，城市雕塑不單單包括純形式上的對(duì)比，同樣也包括對(duì)形體、線條、色彩等因素之間的差異比較。城市雕塑的對(duì)比方式很多，強(qiáng)與弱的對(duì)比，明與暗的對(duì)比，曲直繁簡(jiǎn)、粗糙細(xì)膩的對(duì)比，這些對(duì)比方式能夠讓整個(gè)雕塑具有視覺(jué)美和沖擊力。

重復(fù)與漸變同樣是雕塑作品的重要處理手法之一，作品通過(guò)重復(fù)與漸變的處理，能夠體現(xiàn)視覺(jué)觀賞的注目性，讓作品的造型不再單調(diào)簡(jiǎn)化，讓整個(gè)作品的形體獲得獨(dú)特的藝術(shù)效果，突出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，讓作品更加引人矚目。作品使用重復(fù)與漸變的方法能夠讓雕塑變得生動(dòng)活潑，盡管這些富有動(dòng)感造型的雕塑對(duì)制作工藝的要求較高，但是，這些雕塑經(jīng)過(guò)處理會(huì)變得更加通透，具備飄逸的形式美感，能更好的點(diǎn)綴整個(gè)城市。

四、結(jié)語(yǔ)

城市雕塑本就是一個(gè)時(shí)代特有的東西，其不僅能夠體現(xiàn)時(shí)代特征，也能夠傳達(dá)社會(huì)思想和理念，因此其在社會(huì)生活中是不可或缺的?，F(xiàn)代社會(huì)的城市雕塑已經(jīng)能夠全面的體現(xiàn)所處時(shí)代的特征，但是總的來(lái)說(shuō)城市雕塑的傳承與創(chuàng)新是極為重要的，我們也需要通過(guò)自身努力傳承文化，為這個(gè)時(shí)代和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

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