白山黑水間的藝術呈現(xiàn)
——淺析抗聯(lián)題材作品創(chuàng)作

劉煜哲 （遼東學院藝術與設計學院 118005）

白山黑水間的藝術呈現(xiàn)
——淺析抗聯(lián)題材作品創(chuàng)作

劉煜哲 （遼東學院藝術與設計學院 118005）

東北抗聯(lián)精神有著偉大的時代傳承，抗聯(lián)題材作品則是抗聯(lián)精神的視覺載體。本文以東北抗聯(lián)藝術創(chuàng)作為分析對象，從該題材的創(chuàng)作歷程、現(xiàn)實需要和審美教育功能等方面進行分析與探討。

東北抗聯(lián)；藝術創(chuàng)作；精神價值

一、創(chuàng)作歷程

東北抗日聯(lián)軍是共產黨領導下的抗日武裝力量，為捍衛(wèi)民族獨立、國家尊嚴、領土不受侵犯。從“九一八”事變到“八一五”光復，在長達14年的艱苦斗爭中，在東北的白山黑水之間譜寫了一首首英雄的贊歌，筑起了一座座不朽的豐碑。也為后代留下了一筆豐厚的精神財富，那就是東北抗聯(lián)精神。

關于抗聯(lián)題材的美術創(chuàng)作，迄今為止已經經歷了八十多年的發(fā)展和豐富。在東北抗戰(zhàn)時期，中共滿洲省委為了鼓勵抗日，教育廣大人民群眾共同參與抗日而創(chuàng)辦了畫報。20世紀五、六十年代王盛烈的《八女投江》、王熙民的《抗聯(lián)游擊隊》、李樺的《楊靖宇》等，以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了畫家心目中的東北抗聯(lián)。20世紀八十年代直至現(xiàn)在，抗聯(lián)題材繪畫層出不窮。賈滌非、胡悌麟的《楊靖宇將軍》，在表現(xiàn)角度上直接通過對犧牲后被放在牛拉扒犁上的楊靖宇將軍的刻畫來進行呈現(xiàn)。同時，刻畫了趕牛人的麻木、日本軍人的殘忍，從而反映出這位英雄的偉大與崇高。孫恩同的《一曼小屋》，是在眾多以人物畫為主要表現(xiàn)對象的創(chuàng)作中的特例。畫家巧妙的運用了象征主義的表現(xiàn)手法。畫面以中景的形式呈現(xiàn)了一座小木屋，隱現(xiàn)在冰雪覆蓋的叢林中，成為了視覺中心。雖是借喻，但其感染力不亞于直接表現(xiàn)的繪畫作品。趙奇的《靖宇不死》，以連續(xù)的畫面，質樸的繪畫語言，讓人們從后人的角度來解讀“靖宇精神”，從而體會抗聯(lián)精神的時代傳承。袁武的《抗聯(lián)組畫》以黑白灰為主色調，強烈而震撼的視覺效果表現(xiàn)出了大雪漫天的行軍戰(zhàn)士。結了冰的眼眉、胡子，凍紅了的臉龐和嘴唇，抗聯(lián)的艱苦歲月歷歷在目。

除此之外，趙華勝的《抗聯(lián)組畫》、祝林恩的《冰趟子戰(zhàn)斗》、賀中令的《白山魂》、侯國良的《李兆麟將軍》、王鐵牛的《渾江作證》、駱根興的《抗聯(lián)露營》、徐洪濤的《抗聯(lián)三十六軍日記》等等。藝術家們用自己手中的創(chuàng)作工具，譜寫了一幅幅、一首首抗聯(lián)英雄的悲壯贊歌。

在各地以抗聯(lián)為主題的紀念館中，還有大量的關于抗聯(lián)題材的藝術作品。東北抗聯(lián)史實陳列館中以“林海雪原，抗聯(lián)英雄”為主題的大型浮雕作品。靖宇陵園中的偉岸雕塑，以高大的形象接受人們的緬懷。群雕作品則以抗聯(lián)戰(zhàn)士為主，表現(xiàn)了那些默默無聞的無名英雄。東北抗日聯(lián)軍紀念館中的人物雕塑，把抗聯(lián)英雄塑造成為了一座豐碑。其中的壁畫《東北抗日聯(lián)軍組畫—白山黑水抗聯(lián)魂》更是以恢宏的氣勢、強烈的黑白對比展現(xiàn)了抗聯(lián)過程中的普通人民和抗聯(lián)英烈們。平頂山慘案紀念館、長春偽皇宮、東北烈士紀念館、東北淪陷史陳列館等等。抗聯(lián)題材的藝術作品以其獨特的主題、豐富的表現(xiàn)樣式和表現(xiàn)角度呈現(xiàn)在了廣大人民面前。

歷史題材美術作品是“詩化的歷史，是貫徹文化記憶、培育歷史意識、維護中華民族文化統(tǒng)一性和連續(xù)性的重要手段與媒介，具有特定的影響力。用美學形式記志歷史、抵御時間文化傳統(tǒng)的銷蝕，也是歷史題材美術的審美優(yōu)勢，更是歷史題材美術創(chuàng)作在現(xiàn)代化歷史進程中的根本價值訴求?！?/p>

二、價值取向

1.現(xiàn)實需要

主題性歷史題材創(chuàng)作在我國近代美術的發(fā)展歷程中占有較為重要的地位。而抗聯(lián)題材作品，以其獨特的主題類型成為我國近代主題性歷史題材創(chuàng)作的重要分支。近代美術工作者們以他們對歷史的了解，對生命、對人生、對現(xiàn)實的解讀，以圖像化的視覺語言來講述那份歷史中的“崇高與自豪、責任與義務”。從而傳承和發(fā)展其中蘊含的精神價值與當代屬性。國家的復興以文化為基石，文化是由歷史發(fā)展過程中的不同事件所組成的抽象意識形態(tài)。如何以藝術的形式來呈現(xiàn)歷史，反映精神價值，是文化的體現(xiàn)，也是民族自信的體現(xiàn)。用藝術本身的感染力來表達那段艱苦歲月的精神價值，是民族的需要、國家的需要。在當代藝術創(chuàng)作中，抗聯(lián)題材這種主題性歷史題材的藝術創(chuàng)作，不僅在今天，直至將來，在多元的發(fā)展格局中，都有著重要的擔當和責任。

2.審美教育功能

藝術作品以視覺形態(tài)呈現(xiàn)在公眾視野，有其特定的美學屬性，也有一定的審美教育屬性。主題性歷史題材的藝術作品，有其獨特的時代背景。此類藝術作品以其獨特的“標簽”構成了精神文化傳播的時代需求。此類作品一旦被創(chuàng)作出來，就具有了超越時空的可能性，不同時代的歷史，不同民族的精神也就會因此而有可能被保存下來，成為后人認識的對象，成為人們認識一個時代，一個民族，一個主體精神，一個面貌的依據(jù)。

自古以來，藝術就與審美教育關系緊密。秦漢時期的美術創(chuàng)作，在王朝政府的直接控制下進行。這一時期的藝術作品雖與政治關聯(lián)緊密，同時也強調藝術的宣傳教育作用。顧愷之的《女史箴圖》、《列女仁智圖》借用圖像化的藝術形式，來傳達宮廷女性所應遵循的道德操守及聰明智慧的女性形象，具有一定的積極意義。謝赫的《古畫品錄》中提出了“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可簽”的藝術功能。無論是藝術作品還是繪畫理論都強調了藝術的宣教功能。

現(xiàn)當代藝術工作者們，以抗聯(lián)人物、事件為主要表現(xiàn)內容，用不同的藝術手法來呈現(xiàn)這一主題?！栋伺督分形覀兛吹搅艘岳湓茷槭椎陌宋慌畱?zhàn)士的大無畏精神?！稐罹赣顚④姟分形覀冾I悟到了楊靖宇將軍的英勇和頑強?！毒赣畈凰馈窡o論從文字還是從連環(huán)畫的畫面內容，都讓我們感受到了這位將軍抗聯(lián)精神的時代傳承?！蛾P東魂.東北抗聯(lián)》通過一組抗聯(lián)戰(zhàn)士在雪中模糊的意象，讓我們感受到了這些無名英雄，他們的名字永遠都不可能出現(xiàn)在抗聯(lián)紀念館的墻壁之上。但我們永遠都會記得，在那漫長的14年中，有那么一群人，他們?yōu)樽鎳莫毩ⅰ⒆灾鞫鵂奚瞰I著。每每看到這些，在感嘆抗聯(lián)那段艱苦歲月的同時，也滲透著偉大民族的精神意志。它會激起、會激發(fā)人們的民族意識、愛國情操和國家自豪感。

[1]呂品田.以思想精魂挺立詩話的歷史[J].中華書畫家，2016（11）.

[2]張昆.主題性創(chuàng)作的探索及啟示[J].文史博覽（理論），2011（3）.

注：本文為國家藝術基金項目《從義勇軍到東北抗日聯(lián)軍》的階段性研究成果。