淺談康巴地區(qū)(玉樹)民間舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)

布達(dá)羊 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團(tuán) 815000）

淺談康巴地區(qū)(玉樹)民間舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)

布達(dá)羊 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團(tuán) 815000）

康巴地區(qū)民間舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)是多方面的，從身韻表現(xiàn)、美學(xué)表現(xiàn)、情節(jié)表現(xiàn)、文化表現(xiàn)、傳承發(fā)展等方面都有獨(dú)特的體系內(nèi)容，必須進(jìn)行深入的研究，才能更好地理解康巴地區(qū)的民間舞蹈，傳承藏族舞蹈的精髓。本文分析了當(dāng)前針對(duì)康巴地區(qū)民間舞蹈的研究現(xiàn)狀，總結(jié)了具體的舞蹈表現(xiàn)特點(diǎn)，希望能夠?qū)ξ璧杆囆g(shù)的研究有所補(bǔ)充。

康巴地區(qū)；民間舞蹈；研究現(xiàn)狀；表現(xiàn)特點(diǎn)

康巴地區(qū)的民間舞蹈來源于遙遠(yuǎn)的古代藏族社會(huì)，反應(yīng)了藏族人民的宗教信仰與生活習(xí)慣，在舞蹈表現(xiàn)特點(diǎn)上有著獨(dú)特性，本文分析了當(dāng)前針對(duì)康巴地區(qū)民間舞蹈的研究現(xiàn)狀，總結(jié)了具體的舞蹈表現(xiàn)特點(diǎn)，希望能夠?qū)ξ璧杆囆g(shù)的研究有所補(bǔ)充。

一、康巴地區(qū)民間舞蹈的研究現(xiàn)狀

康巴地區(qū)民間舞蹈的研究是較為廣泛的，主要是從文化、類別、審美、創(chuàng)新、傳承等方面進(jìn)行了深入的研究?！墩摽蛋筒刈逦璧傅奈幕瘍?nèi)涵》指出了康巴地區(qū)，分布著絢麗多彩的藏族舞蹈,無論是自娛性舞蹈還是表演性舞蹈,都各具風(fēng)韻,源遠(yuǎn)流長。由于特殊的地理位置以及各歷史時(shí)期民族的遷徙變異,形成了康巴藏族舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,構(gòu)成了康巴藏族舞蹈文化多層的特點(diǎn)?！恫刈鍌鹘y(tǒng)舞蹈的“分類”研究》 說明了康巴地區(qū)的民間舞蹈是藏族人民的精神寄托,我們很容易通過藏族舞蹈對(duì)藏族人民的生活形式進(jìn)行詳細(xì)的了解，其分類是較為詳細(xì)的，雖然差異不是很明顯，但是如果對(duì)這些藏族民間舞蹈有深入的了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)分類還是有明顯區(qū)別的，研究這些分類對(duì)于探索康巴地區(qū)民間舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)有很多積極的意義，有利于幫助藏族舞蹈穩(wěn)定和快速的發(fā)展?！恫刈逦璧傅膶徝捞卣髋c傳承創(chuàng)新》則從傳承的角度對(duì)康巴地區(qū)的民間舞蹈進(jìn)行了研究，說明了在時(shí)代的發(fā)展之下,藏族舞蹈與現(xiàn)代舞、其他民族舞蹈元素相融合和滲透,在創(chuàng)作意識(shí)、編創(chuàng)技法等方面引入了諸多的現(xiàn)代元素,在傳承藏族舞蹈的過程中,不僅保有了藏族舞蹈的獨(dú)立風(fēng)格,而且還實(shí)現(xiàn)了舞蹈的創(chuàng)新,具有獨(dú)特的審美特征。

二、康巴地區(qū)民間舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)

1.身韻表現(xiàn)

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂?“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采,它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透,才能真正體現(xiàn)出舞蹈的獨(dú)特魅力，表現(xiàn)出舞蹈所要表達(dá)的內(nèi)涵與文化意義?？蛋偷貐^(qū)民間舞蹈的身法表現(xiàn)形式主義是“旋轉(zhuǎn)”和“搖擺”，這兩種基本的身法其實(shí)有著藏族民間舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)涵，“旋轉(zhuǎn)”是民族團(tuán)結(jié)和諧的意義，表現(xiàn)的是藏族人健康、勇敢、有層次的優(yōu)美模式；“搖擺”是源于手拉手一起看護(hù)羊群，其搖擺的幅度也是對(duì)生活的熱愛與對(duì)自然的向往和追求。在搖擺上則會(huì)強(qiáng)調(diào)下腰、翻身、側(cè)腰等各種動(dòng)作中，對(duì)于腰的運(yùn)用都堅(jiān)持極致柔美，體現(xiàn)出舞蹈的表現(xiàn)力?！绊嵚伞钡谋憩F(xiàn)則是配合深沉的長調(diào)，韻律忽快忽慢，展現(xiàn)的是藏族人的熱情。在這樣的韻律下，康巴地區(qū)的民間舞蹈會(huì)特別重視身體的屈伸，顫動(dòng)或屈伸的步法形成了身體重心的移動(dòng)，然后帶動(dòng)了上肢律動(dòng)，手臂要求隨步法而動(dòng)，不能主動(dòng)律動(dòng)。這就是藏舞“無屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)律規(guī)律,使得舞者下肢主動(dòng)、上肢松弛，整只舞蹈形成了“自上而下，欲動(dòng)先屈”的特點(diǎn)，給觀者沉穩(wěn)的感覺，而又富有飄逸的美感。

2.美學(xué)表現(xiàn)

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)生活的一種藝術(shù).其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)、節(jié)奏、表情.如果從美學(xué)的高度來審視舞蹈藝術(shù),就會(huì)發(fā)現(xiàn)舞蹈的美學(xué)表現(xiàn)各有不同，但是萬變不離其宗，都是更好地展現(xiàn)出對(duì)生活的理解、對(duì)生活的追求?？蛋偷貐^(qū)民間舞蹈的美學(xué)表現(xiàn)是多方面的，但是其根本還是展現(xiàn)了藏族人民的生活現(xiàn)狀，以及宗教信仰。首先，從舞蹈的動(dòng)作來講美學(xué)表現(xiàn)為舞蹈優(yōu)美、穩(wěn)健、韻味十足。康巴地區(qū)的民間舞蹈有很多種類，無論是卓舞還是依舞都以豪放自然的舞步為主，配合男女生的吟唱，體現(xiàn)了康巴人獨(dú)特的生活情況。同時(shí)，在舞蹈設(shè)計(jì)上有著高原人的天真韻味，往往會(huì)因?yàn)槠洫?dú)特性而吸引向往藝術(shù)的人。其次，從舞蹈的服飾來講，康巴地區(qū)的民族服飾是舞蹈的重要載體，能夠?yàn)槲璧笌砣碌母泄袤w驗(yàn)，讓更多的人感受到康巴人的生活特征。另外，從舞蹈的表現(xiàn)形式來講，康巴人慣于用模仿自然來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵，順應(yīng)自然規(guī)律和文化發(fā)展規(guī)律，“雖不是鹿生的小鹿，要學(xué)會(huì)鹿臥地的美姿；雖不是鷹生的小鷹，要學(xué)會(huì)鷹展翅飛翔”。舞者在舞蹈時(shí)表現(xiàn)詩情畫意，融詩舞于一體，載歌載舞，以詞帶情，以姿促情，使藏族舞蹈富有生命力和激情。

3.情節(jié)表現(xiàn)

康巴地區(qū)的民間舞蹈表現(xiàn)形式也體現(xiàn)在情節(jié)內(nèi)容上，很多舞蹈都有著故事背景，這也是舞劇與舞蹈的整合所致?？蛋偷貐^(qū)的民間舞蹈很多都來源于古代的祭祀活動(dòng)，自然就會(huì)展現(xiàn)出藏傳佛教的相關(guān)內(nèi)容，也會(huì)有著古代祭祀活動(dòng)的側(cè)面襯托。例如：康巴地區(qū)的新寨舞就是祭祀儀式中的舞蹈傳承，在舞蹈過程中會(huì)利用舞蹈來表現(xiàn)古代藏民驅(qū)鬼求神、造福來世、宣揚(yáng)佛法天命、解說因果關(guān)系和表演佛經(jīng)故事等行為。又如：《羌姆》中的舞蹈,包括民間“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時(shí),沒有歌唱,氣氛莊嚴(yán)、肅穆,具有很大的威懾力,青海地區(qū)又稱作“跳欠”?？蛋偷貐^(qū)在表現(xiàn)舞蹈情節(jié)的時(shí)候會(huì)配合嗩吶、法號(hào)、螺號(hào)、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴(yán)的樂曲，為了活躍氣氛,在連續(xù)的節(jié)目間隙,時(shí)而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動(dòng)來娛樂民眾。有時(shí)候也會(huì)進(jìn)行藏族傳統(tǒng)劇目的表演，例如：《文成公主》、《諾桑王傳》、《朗薩姑娘》、《蘇吉尼瑪》等佛經(jīng)故事、神話傳說、歷史故事或人情世態(tài)。在這些表現(xiàn)形式上，康巴地區(qū)的民間舞蹈會(huì)表現(xiàn)出舞蹈的莊重，高雅、粗獷大氣，表達(dá)出康巴人民團(tuán)結(jié)、互愛、為建設(shè)明天美好康巴而歡欣鼓舞。

4.想象表現(xiàn)

康巴地區(qū)的民間舞蹈有很多想象的表現(xiàn)內(nèi)容，舞蹈需要想象，因?yàn)槲璧甘且越?jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段來塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象的藝術(shù)，舞蹈著重表現(xiàn)的是那些語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的精神世界——細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的發(fā)生，以及人與自然?？蛋腿司粗刈匀?，主要是因?yàn)楦咴瓪夂?、與自然緊密相關(guān)的生活環(huán)境，讓康巴人明白了敬重自然才是生存的根本，所以在舞蹈想象表現(xiàn)上也與自然息息相關(guān)，例如：康巴民間舞蹈會(huì)大量的模仿老虎、狼、老鷹、鳥兒的動(dòng)作，也會(huì)模仿放羊、驅(qū)狼、割草的生活場景。通過這些模仿讓舞蹈表現(xiàn)力更為自然和諧。例如：舞蹈《牛背搖籃》中，演員大量運(yùn)用了弦子的代表性動(dòng)作，有“拖步”、“點(diǎn)步轉(zhuǎn)身”、“三步一撩”等動(dòng)作，水袖的運(yùn)用也很有想象力，長袖翩翩，時(shí)而是手搭涼棚，時(shí)而是跳鞭飛揚(yáng)，使整個(gè)舞蹈充滿了質(zhì)樸純真的藏味芳香?？傊?，康巴地區(qū)的舞蹈想象表現(xiàn)力是其他類型舞蹈所不得企及的。

5.文化表現(xiàn)

在舞蹈表演中，往往通過場地、道具、服飾來詮釋文化的特征和規(guī)律，利用舞蹈表演動(dòng)作揭示文化的奧秘。舞蹈表演是舞蹈文化傳播的重要載體，是人類文化資源傳播和發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。任何舞種、任何舞蹈作品、任何表演者，其在表演過程中所展現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作都或多或少蘊(yùn)含著一定的文化特性?？蛋偷貐^(qū)民間舞的文化表現(xiàn)形式主要是反映藏族悠久的文化歷史和深厚的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)。首先，康巴地區(qū)的民間舞蹈有著悠久的文化歷史。康巴地區(qū)的民間舞蹈都是從古代祭祀舞蹈和民間慶祝舞蹈延續(xù)傳承下來的，所以在表現(xiàn)形式上可以窺見古代舞蹈的內(nèi)容，反應(yīng)的是藏族悠久的文化歷史內(nèi)容，受到很大藝術(shù)工作者和歷史文化工作者的推崇。其次，康巴地區(qū)的民間舞蹈有著藏族的文化底蘊(yùn)。不僅是一種休閑娛樂的方式，更是民族文化的重要象征，內(nèi)容豐富，有著多種多樣的形式、跳法和功能，這種形式背后深涵的文化意蘊(yùn)值得人們進(jìn)行認(rèn)真的探析。藏族人總是邊干活邊唱歌，甚至以舞蹈動(dòng)作相配合。歌唱使勞動(dòng)具有節(jié)奏，動(dòng)作輕松舒展，并且減輕疲勞，使工作不致過分單調(diào)。那些江河兩側(cè)的田野，很像農(nóng)人們的天然舞臺(tái)。通過欣賞藏族舞蹈，很容易就能看出藏族人民的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣和人文精神等，能帶給人美好的視覺享受，還能從精神上給人以熏陶和啟迪，從而也會(huì)逐步影響到當(dāng)代文化。

綜上所述，康巴地區(qū)民間舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)是多方面的，從身韻表現(xiàn)、美學(xué)表現(xiàn)、情節(jié)表現(xiàn)、文化表現(xiàn)、傳承發(fā)展等方面都有獨(dú)特的體系內(nèi)容，必須進(jìn)行深入的研究，才能更好地理解康巴地區(qū)的民間舞蹈，傳承藏族舞蹈的精髓。

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[2]瑪秀草.高校藏族舞蹈教學(xué)體系構(gòu)建[J].戲劇之家，2017（07）.

[3]王煒煒.藏族舞蹈的審美特征與傳承創(chuàng)新[J].大眾文藝，2017（13）.