關(guān)于宿松文南詞的幾點思考

金宏平 （安徽省安慶市宿松縣佐壩鄉(xiāng)綜合文化站 246509）

關(guān)于宿松文南詞的幾點思考

金宏平 （安徽省安慶市宿松縣佐壩鄉(xiāng)綜合文化站 246509）

長期以來，關(guān)于黃梅戲和文南詞的發(fā)源地之爭，大家互不相讓，莫衷一是。其實，地方戲的形成是一個區(qū)域文化沉積演變的過程，它是很難以縣界省界來劃分的。一個劇種的孕育，通常要經(jīng)過音樂——曲藝——戲劇三個步驟，黃梅戲、文南詞概莫能外。音樂階段就是民歌，曲藝階段主要是說唱，戲劇的標(biāo)志則是角色行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生。音樂到曲藝不是必然的，曲藝到戲曲也不是必然的。對于一個劇種的形成而言，第二步向第三步的過度無疑是關(guān)鍵性的，宿松縣對這兩個劇種的最大貢獻(xiàn)恰恰就在這一階段。

以我的了解，黃梅戲、文南詞的音樂階段乃至曲藝階段都與楚文化有直接淵源。我的家鄉(xiāng)與湖北黃梅比鄰，從語言到風(fēng)俗都有諸多互相交融的現(xiàn)象，地方民歌小調(diào)更是互通共享。黃梅戲的音樂和曲藝階段就是在皖鄂交界的區(qū)域完成的，文南詞的音樂和曲藝階段則有著皖鄂贛三地的印記。但以戲曲的形式出現(xiàn)，宿松確實走在前頭，很多專家都搜集過這方面的歷史資料可以作為證據(jù)。

一、要做好資料的匯集整理

這個工作文化部門和個人都做過一些，但終究還是不夠系統(tǒng)，掌握在個人手中的資料常常被人以奇貨自居，無法進(jìn)行共享?？梢灶A(yù)見，這些零碎的紙質(zhì)的東西必將隨著文南詞劇種的最終消亡而失去它應(yīng)有的價值。目前，我們?nèi)ν獾娜硕贾荒芸吹轿迨甏h劇團(tuán)記譜的那一本樂譜，完整的文南詞演出劇本我們一部都沒有看到。

二、要做好人力資源的配置

如果說文南詞是中國戲曲的活化石，那么虞丙炎、何小妹、汪火枝等這些老藝人就應(yīng)該是文南詞的活化石。這些人都曾登臺演出過，他們的腦子里對文南詞畢竟有鮮活的印象，找這些老藝人錄音錄像的次數(shù)不少，但我認(rèn)為這樣低層次的重復(fù)，沒有深入挖掘出這批藝人的真正價值。我覺得這些老人現(xiàn)在能給文南詞提供的最大幫助不在重復(fù)唱那幾個我們已經(jīng)記譜的唱段，而在于再現(xiàn)一下文南詞的舞臺表演，可以幫助他們演出一出戲哪怕是一兩個片斷，或者在我們重新排練文南詞的某些劇目時讓他們在旁邊做一個參謀?，F(xiàn)在這些人都已經(jīng)七八十歲了，再過幾年，隨著這批老人的故去，我們再想復(fù)活文南詞恐怕就得像中央民族樂團(tuán)再現(xiàn)唐代宮庭舞曲那樣，只能憑考證加想象了。其次，復(fù)活文南詞離不開專業(yè)人員的加入，古往今來，每一個劇種的興盛都與文人的參與分不開，文南詞作為黃梅戲的姊妹劇種，之所以落得與黃梅戲天地迥異的境地，究其根本，人才素質(zhì)的高下起了決定性作用。

三、要復(fù)活幾個文南詞的劇目

這幾年，縣文化主管部門對文南詞很重視，每一臺晚會基本上都有文南詞的節(jié)目，但這些節(jié)目基本上都是表演唱，而這些表演唱又基本上是將文詞正板翻過來改過去。我無意貶低那些老師的作品，但我要強(qiáng)調(diào)的是，那只是文南詞音樂層面的東西，文詞腔不能等同于文南詞，就像黃梅歌永遠(yuǎn)都不能代表黃梅戲一樣。我們家鄉(xiāng)對文南詞最大的貢獻(xiàn)是率先將文詞、南詞以及地方小調(diào)結(jié)合在一起用來演戲，分行當(dāng)分角色來表演故事才是文南詞作為一個地方劇種的基本特征。傳統(tǒng)文南詞所演的劇目大部分是從其他戲曲中移植的，真正屬于文南詞自己的大戲據(jù)說只有《蘇文表借衣》一部，可見文南詞直至走向沒落的時候都未及成年。我覺得如果要讓文南詞活下來，必須先借晚會和送戲下鄉(xiāng)等活動，演出一些文南詞小戲，然后再調(diào)配力量將一兩部大戲還原出來。

四、要給文南詞建立保護(hù)區(qū)

面對即將滅絕的動植物，國家通常采用的方法就是建立保護(hù)區(qū)。目前，在宿松縣文南詞的生態(tài)環(huán)境雖然比較嚴(yán)峻，但尚有復(fù)活的條件。這些條件可以概括為四個：1.群眾基礎(chǔ)。在網(wǎng)上看到東至縣對文南詞的介紹，幾年前他們?nèi)h能唱文南詞的就不足20人，而在宿松縣佐壩鄉(xiāng)龍門村一個村也不止這個數(shù)。而且，在宿松縣凡60歲以上的人基本上都有看文南詞演出的記憶?？梢娝匏煽h文南詞的群眾基礎(chǔ)還是不錯的，只是這個基礎(chǔ)是有時效性的，它會隨著時間的流逝而很快消失。2.政府重視。宿松縣政府及文化主管部門對文南詞還是相當(dāng)重視的，凡縣一級的演出都會對文南詞一項提出專門的要求，而且不止一次舉辦過文南詞的專場晚會。3.藝人群體。在宿松縣城，除了縣新黃梅演藝公司，社區(qū)里還活躍著一些文藝團(tuán)體，如同樂、仙田等藝術(shù)團(tuán)體，他們都很重視文南詞的創(chuàng)作和演出。在宿松縣鄉(xiāng)下則活躍著一批為紅白喜事而演出的藝人，他們自發(fā)地把斷絲弦鑼鼓整理出來，結(jié)合黃梅戲、文南詞、民歌小調(diào)一起演出。如果調(diào)配得當(dāng)，他們都可以成為傳承文南詞的重要力量。4.文化傳統(tǒng)。宿松是一個有文化傳統(tǒng)的地方，一個小小的縣城，與兩個劇種的起源都有著直接的關(guān)系，這不能不說是一個奇跡。現(xiàn)在的宿松，仍然是詩歌之鄉(xiāng)，有那么多人熱愛藝術(shù)，單看我縣火爆的藝術(shù)培訓(xùn)市場，就可以看出宿松人民對藝術(shù)的情緣。

然而，這一些有利的條件并沒有轉(zhuǎn)化成文南詞的發(fā)展繁榮，可見文南詞已經(jīng)很難在自然條件下生存發(fā)展了，這就需要政府和主管部門給予更多的關(guān)愛。1.資金上的支持。要設(shè)立文南詞保護(hù)和發(fā)展的專項資金，對文南詞的研究、創(chuàng)作、排練、演出進(jìn)行補(bǔ)助，對排演文南詞劇目的團(tuán)體進(jìn)行扶持。2.人力上的支持。要成立專門機(jī)構(gòu)，選配專業(yè)人員參與研究和創(chuàng)作，大力培養(yǎng)后備人才。3.給文南詞提供舞臺。目前，宿松的文化市場并沒有真正形成，演出的機(jī)會全在晚會上，而綜合性的晚會對單個節(jié)目的時間肯定是有限制的，這樣文南詞小戲就完全沒有了生存空間，因為戲曲小品畢竟與話劇小品不同，十分鐘以內(nèi)通常是無法完成的，這就無怪乎宿松的文南詞都以表演唱的形式出現(xiàn)了。4.把文南詞引入學(xué)校。地方文化是教育的一個重要組成部分，作為文南詞之鄉(xiāng)，我們完全可以在中小學(xué)教育中加入文南詞的要求，這樣文南詞就能在宿松的土地上生出新的根系，煥發(fā)出新的活力來。