優(yōu)秀民俗文化傳承與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的結(jié)合分析

許蓓婷 （福建省南安市霞美鎮(zhèn)人民政府 362302）

優(yōu)秀民俗文化傳承與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的結(jié)合分析

許蓓婷 （福建省南安市霞美鎮(zhèn)人民政府 362302）

本文首先分析了民俗文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中的重要性，詳細(xì)闡述了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中優(yōu)秀民俗文化發(fā)揮的作用，然后對(duì)目前優(yōu)秀民俗文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)結(jié)合發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明，最后針對(duì)這些問(wèn)題總結(jié)了優(yōu)秀民俗文化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)結(jié)合發(fā)展的措施，旨在為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中民俗文化的傳承與發(fā)展提供可行的理論保障。

民俗文化；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化；建設(shè)

一、 優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中的重要性

（一）優(yōu)秀民俗文化是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的精神支撐

優(yōu)秀民俗文化需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化積累與演變，人們能夠在這種演變中形成一種共同的思想規(guī)范，能夠?qū)ξ幕纬晒餐恼J(rèn)識(shí)。由于我國(guó)地理形式和民族的多樣性，同時(shí)加上我國(guó)歷史的悠久，我國(guó)的民俗文化形成經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變與發(fā)展，并且具有豐富多樣的特點(diǎn)，所以各地的民俗文化之間都具有自己的特點(diǎn)，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)提供了精神文明支撐，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)與發(fā)展，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)提供方向目標(biāo)。

（二）有利于促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的文化認(rèn)同感

在社會(huì)的發(fā)展演變中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)一直處于不斷探索發(fā)展中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)與發(fā)展依靠?jī)?yōu)秀的民俗文化進(jìn)行建設(shè)，優(yōu)秀的民俗文化是在文化長(zhǎng)期的發(fā)展中形成的文化精髓，具有明顯的地域特色，所以對(duì)一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)具有領(lǐng)導(dǎo)作用，人們?cè)谶@種長(zhǎng)期形成的具有自身特色的文化中具有一定的文化歸屬感，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民文化認(rèn)同感的形成。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民文化的象征

優(yōu)秀的民俗文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變與發(fā)展，已經(jīng)在當(dāng)?shù)氐娜藗冃闹行纬闪司哂挟?dāng)?shù)匚幕厣奈幕e淀和自身的文化內(nèi)涵，能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕问?，是一個(gè)地區(qū)或者民族的文化身份象征。

二、 目前優(yōu)秀民俗文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)結(jié)合發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）政府對(duì)優(yōu)秀民俗文化之于當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)重要性的認(rèn)識(shí)不足

優(yōu)秀民俗文化建設(shè)與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)結(jié)合發(fā)展離不開(kāi)政府的支持，但是目前在大多數(shù)的地區(qū)政府對(duì)優(yōu)秀民俗文化在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中的作用認(rèn)識(shí)不足，對(duì)利用優(yōu)秀民俗文化進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的投入力度不夠，導(dǎo)致在進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中還存在許多問(wèn)題不能及時(shí)得到政府支持。盡管隨著社會(huì)文化建設(shè)的不斷發(fā)展，政府開(kāi)始重視優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中的作用，但是對(duì)優(yōu)秀民俗文化的認(rèn)識(shí)處于比較淺層的認(rèn)識(shí)，對(duì)優(yōu)秀民俗文化的利用程度不高，所以導(dǎo)致利用民俗文化進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的過(guò)程中出現(xiàn)許多文化重復(fù)的問(wèn)題，在文化內(nèi)容、相識(shí)等方面都具有高度的相似，沒(méi)有建立具有自身特色的文化。

（二）優(yōu)秀民俗文化傳承缺乏主體

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代化城市的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展缺乏一定的主體傳承，大多數(shù)的民俗文化傳承都是人與人之間進(jìn)行口頭相傳，或者是家族之內(nèi)進(jìn)行傳承，導(dǎo)致優(yōu)秀民俗文化在發(fā)展中，范圍越來(lái)越小，甚至出現(xiàn)傳承中斷的情況。

（三）優(yōu)秀民俗文化缺乏相應(yīng)的傳承平臺(tái)

優(yōu)秀民俗文化在發(fā)展的過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)沒(méi)有為優(yōu)秀民俗文化提供很好的傳承平臺(tái)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)中，針對(duì)文化傳承的廣場(chǎng)、舞臺(tái)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)屋等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)比較少，即使有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)了一些基礎(chǔ)設(shè)施，但是在平常的使用率較低。也有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中，將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民俗文化納入學(xué)校的教學(xué)課程中，但是實(shí)施情況并不是特別理想，因?yàn)樵趯W(xué)校的教育中，學(xué)校主要是針對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平進(jìn)行提高，對(duì)這種文化傳承課的重視程度不高，課程較少，學(xué)習(xí)內(nèi)容也少，并且對(duì)待這種課程的態(tài)度不認(rèn)真，導(dǎo)致名俗文化課程起不到較大的作用。多方面的原因?qū)е铝藘?yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中存在較多的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)良好的傳承平臺(tái)來(lái)傳承優(yōu)秀民俗文化。

三、 優(yōu)秀民俗文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)相結(jié)合發(fā)展的措施

（一）建立優(yōu)秀民俗文化傳承發(fā)展機(jī)制

優(yōu)秀民俗文化的保護(hù)傳承機(jī)制需要依靠政府的積極支持，政府需要制定相關(guān)的民俗文化傳承鼓勵(lì)優(yōu)惠政策，為人們進(jìn)行優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展提供政策保障，另外政府需要在財(cái)政上對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀民俗文化的傳承提供支持，為優(yōu)秀民俗文化的傳承提供充足的傳承與發(fā)展資金，優(yōu)秀民俗文化傳承與發(fā)展需要一定的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來(lái)保障。另外政府要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民俗文化優(yōu)秀人才隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，打造具有當(dāng)?shù)靥氐膬?yōu)秀民俗文化。

（二）創(chuàng)建優(yōu)秀民俗文化傳承平臺(tái)

文化實(shí)踐平臺(tái)是優(yōu)秀民俗文化傳承與發(fā)展的橋梁，鄉(xiāng)鎮(zhèn)在進(jìn)行文化建設(shè)的過(guò)程中需要建設(shè)民俗文化傳承平臺(tái)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)提供想應(yīng)的基礎(chǔ)保障。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中一方面要積極開(kāi)展優(yōu)秀民俗文化活動(dòng)，另外可以加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政支持，進(jìn)行相應(yīng)的文化活動(dòng)廣場(chǎng)建設(shè)以及與民俗文化相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，例如書(shū)屋、棋牌文化活動(dòng)室等，形成一種優(yōu)秀民俗文化氛圍。

（三）創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化傳承方式

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展與進(jìn)步，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的許多優(yōu)秀民俗文化的傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)變遷，所以在進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中需要進(jìn)行優(yōu)秀民俗文化傳承方式的創(chuàng)新。一方面可以改變傳統(tǒng)的人與人之間口頭相傳的形式，利用現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，利用現(xiàn)代化媒體進(jìn)行傳承，例如：電視、網(wǎng)絡(luò)以及各種移動(dòng)終端平臺(tái)。另外在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中，要將優(yōu)秀的民俗文化融入當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕顒?dòng)中，以人們喜歡的文化活動(dòng)形式進(jìn)行優(yōu)秀民俗文化的傳承。

四、 總結(jié)

綜上所述，優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，優(yōu)秀民俗文化能夠促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的發(fā)展，引領(lǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的文化思潮，創(chuàng)建一種和諧的文化氛圍，所以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民俗文化的傳承與發(fā)展，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)和諧社會(huì)的創(chuàng)建打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]劉湘云.談優(yōu)秀民俗文化傳承與少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)[J].歌海，2014，23（6）：100-102.

[2]尹伊君，王國(guó)武.民俗文化的特征、功能與傳承[J].學(xué)術(shù)交流，2009，33（11）：204-207.

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