赤色中華新風(fēng)尚

陳安 劉前華

毛澤東曾深刻地指出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國?！敝醒胩K區(qū)時期，各級黨和蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民進(jìn)行反“圍剿”戰(zhàn)爭的同時，針對迷信鬼神、歧視婦女、不講衛(wèi)生、嫖娼賭博和吸毒等現(xiàn)象，堅持不懈地開展移風(fēng)易俗運動，從而在整個中央蘇區(qū)培育形成了積極向上的新風(fēng)尚。

破除封建迷信倡導(dǎo)科學(xué)文化

贛南閩西蘇區(qū)屬于偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)。由于交通不便、信息閉塞，當(dāng)?shù)厝罕娨曇拜^狹窄，深受封建迷信的影響。封建習(xí)俗像一只無形的手，從吃穿住用行到婚喪嫁娶，從社會活動到精神信仰，滲透于群眾生活的方方面面，影響著他們的所言所行，主要表現(xiàn)為：信神信鬼、求神拜佛、占卜堪輿、燒香磕頭、還愿打蘸等現(xiàn)象在贛南閩西農(nóng)村普遍存在； 廟宇祠堂充斥鄉(xiāng)間，僧道、巫神、風(fēng)水先生等肆意詐騙百姓錢財； 有的農(nóng)民迷信天命，甘于貧困，不敢反抗；土豪劣紳、地主以及其他反革命分子則常常利用農(nóng)民對迷信和神權(quán)的盲從進(jìn)行反革命活動， 對革命造成嚴(yán)重危害，影響蘇區(qū)社會穩(wěn)定。這些現(xiàn)象的普遍存在，既不利于黨的方針政策宣傳，又極大地阻礙了群眾參與土地革命運動。

針對這些現(xiàn)象， 黨和蘇維埃政府采取有力措施，嚴(yán)厲打擊傳播封建迷信和造謠傳謠的行為。1934年春，瑞金部分地方疫病流行， 有些反革命分子以壬田有“觀音菩薩顯靈”能“醫(yī)治百病”（其實是壬田竹桐鄉(xiāng)草鞋坪從一塊崩裂巖石中流出的山泉水）為名，鼓動群眾燒香拜佛。甚至連博生（今屬寧都）、石城、會昌以及福建長汀等地群眾以及部分區(qū)鄉(xiāng)負(fù)責(zé)人，都紛紛前往進(jìn)香祈福。為此，中央政府教育部派出專員到壬田指導(dǎo)開展破除封建迷信運動，國家政治保衛(wèi)部同時開展調(diào)查，中央政府司法部準(zhǔn)備“嚴(yán)厲打擊那些向封建迷信投降的蘇區(qū)鄉(xiāng)工作人員”。同年3月9日，瑞金縣裁判部對此案進(jìn)行宣判，判處傳播封建迷信和謠言首犯李永昌等3人死刑。蘇區(qū)各地群眾“從這一事件中更深刻地認(rèn)識到反動分子的陰謀和封建迷信的罪惡，熱烈開展了反封建迷信的斗爭”。4月8日中央執(zhí)行委員會頒布的《中華蘇維埃共和國懲治反革命條例》規(guī)定：“以反革命為目的，利用宗教迷信，煽惑居民破壞蘇維埃及其法令者處死刑?！碧K維埃政府還出臺相關(guān)規(guī)定，勒令看相、算命、堪輿的人改換職業(yè)，教士的、氏族的、廟宇的土地必須無條件交給農(nóng)民。

在蘇維埃政府的號召和組織下，廣大群眾的思想得到啟蒙和政治教育。他們紛紛推倒閻羅，燒掉菩薩，沒收寺廟房屋。廟宇祠堂變成蘇維埃政府的辦公場所或?qū)W校； 舊時農(nóng)家供奉的“天地君親師位”，換上了馬克思或革命先烈的畫像；以前逢年過節(jié)時張貼門上的“福壽財?shù)摗薄罢胸斶M(jìn)寶”等對聯(lián)，改成了“工農(nóng)團結(jié)鬧革命”“軍民攜手衛(wèi)蘇區(qū)”等革命口號。

此外，各地兒童團、少先隊積極行動起來破除封建迷信，燒菩薩、禁敬神、砸祖牌、驅(qū)巫覡，還動員群眾“一致地來幫助政府……消滅一切反革命利用封建的迷信的組織與活動———大刀會、一心會、懶子會、童子軍、紅槍會等”。

通過開展轟轟烈烈的破除封建迷信活動，中央蘇區(qū)的社會風(fēng)氣得到了顯著改善，廣大群眾對生活更加積極樂觀、更加自信自強，呈現(xiàn)出嶄新的精神面貌。

廢除封建婚姻解放勞動婦女

中央蘇區(qū)時期，“實行婚姻自由”“反對包辦買賣婚姻”“反對帶童養(yǎng)媳”“反對蓄婢納妾”等口號，猛烈地沖擊了封建婚姻制度。

1931 年11 月通過的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》（以下簡稱《婚姻條例》），是中國歷史上第一部實行男女婚姻自由的民主進(jìn)步的婚姻法規(guī)。《婚姻條例》明確規(guī)定：“男女結(jié)婚須同到鄉(xiāng)蘇維?；颉袇^(qū)’蘇維埃舉行登記，領(lǐng)取結(jié)婚證，廢除聘金、聘禮及嫁妝；男女婚姻以自由為原則，廢除一切包辦強迫和買賣的婚姻制度。”1934 年4 月修訂頒布的《中華蘇維埃共和國婚姻法》對這上述規(guī)定再次明確。毛澤東高度稱贊蘇區(qū)婚姻制度：“這種民主主義的婚姻制度，打碎了數(shù)千年來束縛人類尤其是束縛女子的封建鎖鏈，建立了適合人性的新規(guī)律，這也是人類歷史上偉大的勝利之一?！?/p>

在蘇維埃政權(quán)之下，買賣婚姻、童養(yǎng)媳、重婚和蓄婢納妾等做法是絕對不允許的，必須對封建迷信和守舊觀念進(jìn)行批判。這從根本上肅清了舊社會遺留下來的男尊女卑、婦女要三從四德、守節(jié)守貞等舊禮教觀念，廢除穿耳、纏足、裹胸、蓄發(fā)等封建習(xí)俗。長岡鄉(xiāng)群塘村共產(chǎn)黨員、婦女主任李玉英成為這場婦女解放運動的典型代表。她不僅成為中央蘇區(qū)著名的勞動模范，還受到了中華蘇維埃共和國中央政府的嘉獎。為表彰和推動婦女參加生產(chǎn)，1934 年春，中華蘇維埃共和國中央政府在瑞金葉坪召開了蘇區(qū)婦女勞動模范代表大會。當(dāng)時參加會議的李堅真后來回憶：“獎品是一條圍裙和一頂竹笠，圍裙上繡了‘學(xué)犁耙能手’的字樣，竹笠上印有‘勞動模范婦產(chǎn)婦女’幾個大字。由于我當(dāng)時也和婦女們一起學(xué)犁耙田，并做了示范表演，因此也得到獎狀和獎品?！?/p>

同年5 月28 日，《紅色中華》對婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況進(jìn)行了專門報道：“在興國，今年一月全縣還只有三百三十六個婦女會犁耙，到四月就有一千零八十多人了。瑞金全縣學(xué)習(xí)犁耙與蒔田的婦女，共有一千四百八十八名， 學(xué)會的已有三百四十八人。這里的比較也是驚人的，瑞金模范的武陽區(qū)，去冬時只有兩個婦女會犁耙，現(xiàn)在就有一百零四名會犁耙，還有一百九十四人在學(xué)習(xí)?！?/p>

蘇區(qū)廣大婦女沖破“婦娘學(xué)犁，要遭雷劈”等封建禮教的束縛，紛紛下田勞作，成為中央蘇區(qū)建設(shè)的一支生力軍。

嚴(yán)禁鋪張浪費倡導(dǎo)節(jié)儉戒奢

為克服經(jīng)濟困難， 支援反“圍剿”戰(zhàn)爭，中央蘇區(qū)開展了一場聲勢浩大的反浪費運動。針對一些封建習(xí)俗引發(fā)的鋪張浪費現(xiàn)象， 蘇維埃政府倡導(dǎo)節(jié)儉戒奢，對大操大辦喬遷、婚禮等堅決予以曝光，并嚴(yán)肅處理參與其中的蘇維埃干部。《婚姻條例》也明確規(guī)定，男女結(jié)婚“廢除聘金、聘禮及嫁妝”。

1932 年4 月6 日，《紅色中華》曝光了石城縣革命委員會主席大操大辦喬遷并收受群眾財物的行徑：“他家由縣城對河搬到城里來住， 放了很多鞭炮，熱鬧得很， 收了群眾的很多賀禮，有送幾個毫洋的，有送一二塊大洋的，據(jù)說收了不少的花邊。有人詰問他，為什么收群眾的賀禮和花邊？ 主席的回答‘這是他們自己愿意送我的， 為什么不收？ ’”

1933 年1 月28 日，《紅色中華》以《新式的吹鼓手》為題，對瑞金壬田“好闊氣”迎親進(jìn)行批評：“這娶老婆的，好闊氣！ 首先有吹洋號筒的，又有提尿泡燈的，扛方扇的，挑子孫桶的，抬花轎的?；ㄞI背后又有幾個蘇維埃政府組織的什么俱樂部的同志，跟著吹吹彈彈唱唱?！辈⒅S刺道：“這樣呱呱叫叫的新式吹鼓手陪伴著封建時代的結(jié)婚儀式，真美！ ”同時還以《熱鬧！ 區(qū)主席的婚禮》為題，曝光了寧都縣安福區(qū)蘇維埃政府主席賴進(jìn)“辦婚禮奢侈浪費，收取群眾禮物”的典型事件。文章抨擊指出：“他結(jié)婚的時期，為群眾知道了，以為區(qū)政府主席要結(jié)婚，應(yīng)該要送禮物熱鬧熱鬧， 于是就送了雞呀，鴨呀，果子呀等禮物，非常多，還送有花邊七十二塊呢。我們這位區(qū)政府賴主席，就大設(shè)筵席，款宴賓客，酒席二十多席，每次百數(shù)人，打了兩只大肥豬?！?/p>

被曝光的蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)干部，或被撤職，或被開除，或被監(jiān)禁。這不僅進(jìn)一步增強了黨員群眾的節(jié)儉戒奢意識，而且讓他們深受教育和警示。正如項英在《反對浪費嚴(yán)懲貪污》一文中指出的：“對于這種隨意浪費，我們要堅決地反對， 如若繼續(xù)不改的，就要用革命紀(jì)律來制裁?！薄皩τ谝磺欣速M經(jīng)濟， 特別是貪污分子，都要給以嚴(yán)重的懲辦。”

開展衛(wèi)生防疫改善居住環(huán)境

在極其困難的情況下，各級黨和蘇維埃政府廣泛動員和組織群眾，深入持久地開展了衛(wèi)生防疫運動， 積極預(yù)防各種疾病，改變?nèi)罕姴恢v衛(wèi)生的習(xí)慣。

由于文化落后、交通閉塞等原因，長期以來，贛南閩西廣大農(nóng)村普遍存在“不注意衛(wèi)生，喝生水、生病叫魂、停尸不埋、亂扔死家禽”等舊俗惡習(xí)，導(dǎo)致傳染病時有發(fā)生。臨時中央政府成立后不久，中華蘇維埃共和國臨時中央政府副主席項英就在《紅色中華》發(fā)表社論，號召大家起來做防疫的衛(wèi)生運動，并對如何開展運動提出了具體辦法：“（一）每地規(guī)定每月舉行一次衛(wèi)生運動，發(fā)動男女大小，有組織的分組， 來打掃和清洗房屋及其周圍；（二）凡是一些不潔凈骯臟東西，將它焚毀干凈，一切臭水溝泔汁， 要將它清洗干凈；（三）用石灰水灑在污穢的地方；（四）一切腐爛的東西不要吃；（五）至于經(jīng)過戰(zhàn)爭區(qū)域?qū)⑦^去掩埋死尸的地方，用土加蓋厚些，未掩埋的腐尸，趕快的掩埋，放過死尸的地方， 都用石灰水清洗過；（六）發(fā)現(xiàn)瘟疫的地方，病人吃的東西和用的物件， 不要共吃共用，將病人很快的送到附近的醫(yī)院（現(xiàn)在的紅軍醫(yī)院）內(nèi)去?！?/p>

1932 年5 月， 中央內(nèi)務(wù)部頒布了《蘇維埃區(qū)域暫行防疫條例》。7 月，中革軍委發(fā)布了開展衛(wèi)生工作的訓(xùn)令， 將防治痢疾、瘧疾、下肢潰瘍和疥瘡等4 種常見病，作為衛(wèi)生防疫保健工作的重點。針對瘟疫等病流行的嚴(yán)重情況，1933 年3 月，中央內(nèi)務(wù)部頒布《蘇區(qū)衛(wèi)生運動綱要》，“號召全蘇區(qū)各處地方政府，各地群眾團體，領(lǐng)導(dǎo)全體群眾，一齊起來，向著污穢和疾病，向著對于污穢和疾病的頑固守舊迷信邋遢的思想習(xí)慣做頑強的堅決的斗爭，……這衛(wèi)生運動完全是廣大群眾的， 不花錢而能醫(yī)病的，要天天做，月月做，年年做，家家做，村村做，鄉(xiāng)鄉(xiāng)做，個個圩場個個城市做。這衛(wèi)生運動是群眾生活與生命的保障”， 同時提出了“七要”的行為規(guī)范，即：要通光、要通氣、要通水、要煮熟飲食、要除去污穢、要勤滅蒼蠅、要隔離病人。群眾性的衛(wèi)生防疫活動由此深入開展起來。

1933 年12 月， 毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中寫道：“（一）掃除：廳堂、睡房不要放灰糞，前后水溝去掉污泥， 坪場打掃光潔，公共的水溝、坪場則輪流疏掃。（二） 飲食： 還只說到禁吃死東西。（三）衣服：要洗潔。以上各項，不做的，發(fā)動童團恥笑他，特別那些衣服不潔的。文明戲中也唱了衛(wèi)生運動?！?/p>

正如長岡鄉(xiāng)一樣，廣大群眾熱烈響應(yīng)黨和蘇維埃政府的號召，掀起了一個轟轟烈烈的衛(wèi)生防疫運動。城市、鄉(xiāng)村、機關(guān)、部隊都建立了各級衛(wèi)生運動委員會， 委員會之下設(shè)立衛(wèi)生小組，負(fù)責(zé)檢查督促本小組衛(wèi)生工作。家與家、組與組、村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、區(qū)與區(qū)，以至縣與縣，機關(guān)與機關(guān)，部隊與部隊之間，開展了熱烈的衛(wèi)生競賽，優(yōu)勝者獎旗登報上紅榜， 并給予物質(zhì)獎品；落后者批評，限期改正。

1934 年3 月， 中央防疫委員會決定在疫區(qū)舉行防疫運動周活動， 活動內(nèi)容涵蓋疫區(qū)隔離、將疫病患者送隔離所等，強調(diào)活動的開展“要注意與防疫聯(lián)系的幾項工作：1、防范反革命分子利用落后群眾的迷信觀念，大造謠言，說什么‘天災(zāi)人渦’的流行，只有‘誠心拜佛’才得免卻，以此破壞防疫工作……2、要廣泛深入衛(wèi)生運動與打破迷信的宣傳，把衛(wèi)生運動變成群眾運動之一，并建立最低限度的經(jīng)常衛(wèi)生工作。”其中，活動中提出的“掩埋死尸，不要存樞”“吃井水，不吃塘水”等具體要求，就屬于破舊俗立新風(fēng)的舉措。1933 年秋，毛澤東親自帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士挖了一口井，解決了沙洲壩村群眾的吃水問題，從而改變了村民長期飲用臟塘水的舊習(xí)慣。

中央蘇區(qū)的衛(wèi)生防疫運動取得了顯著成效， 不僅向廣大軍民普及衛(wèi)生健康知識， 保障了他們的身體健康， 而且極大地改善了居住環(huán)境， 密切了黨群軍民關(guān)系。

查禁“黃賭毒”樹立社會新風(fēng)

早在蘇區(qū)創(chuàng)建之前，“黃賭毒”現(xiàn)象在贛南閩西盛行。贛南“各縣民眾性質(zhì)特別剛強，最喜爭斗，好吸鴉片”?！胺N鴉片都極多， 即就興國一縣而言遍地都是罌粟花， 每年為政府稅收之大宗”。尋烏縣城有妓院三四十家， 色情和賭博從業(yè)人員多達(dá)400 多人。瑞金壬田圩和日東圩也各有十多家妓院、賭場和煙館，每圩吸引周邊嫖客、賭徒和“癮君子”成千上萬。日東圩曾有“過了沿江橋，不賭即是嫖”的說法，嫖賭業(yè)盛極一時。蘇維埃政權(quán)建立后， 各級黨和蘇維埃政府頒布法令，查禁吸食、栽種、販運鴉片，禁止賭博、嫖娼和偷盜等等， 領(lǐng)導(dǎo)軍民開展了一場以禁絕“黃賭毒”為主要內(nèi)容的社會改造運動。

蘇維埃政府和紅軍制定出臺了一系列針對“黃賭毒”的法規(guī)條令。1929 年12 月，古田會議決議案規(guī)定：“舊的基礎(chǔ)厲行洗除。如政治觀念錯誤，吃食鴉片，發(fā)洋財及賭博等，屢戒不改的，無論干部及非干部，一律清洗出黨?！薄安怀曾f片，不賭博”還被列為入黨的5 個必備條件之一。1930 年2 月，贛西南頒布的《土地法》規(guī)定：“雇農(nóng)及農(nóng)業(yè)游民愿意分田的， 應(yīng)該分與田地。但游民分田的， 須戒絕鴉片、賭博等惡嗜好，否則蘇維埃收回他的田地。”中華蘇維埃共和國臨時中央政府土地人民委員部第二號訓(xùn)令《春耕計劃》中強調(diào)：“要鏟盡煙苗……一定要宣傳發(fā)動群眾立刻鏟除干凈。”“對于煽動群眾種鴉片，有意破壞革命的富農(nóng)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)密偵查，予以嚴(yán)厲之處罰?！?/p>

在尊重科學(xué)和人性化的基礎(chǔ)上， 中央蘇區(qū)一方面積極探索嚴(yán)禁與疏導(dǎo)同步推進(jìn)、預(yù)防與根治并軌的綜合治理方式，另一方面采取形式多樣的宣傳教育手段。各地普遍設(shè)立專門的戒煙機構(gòu)和過渡性的工農(nóng)煙館，使不少“煙民”折斷已使用多年的煙槍，獲得新生。比如，紅四軍采取“偷梁換柱”法在鴉片中摻入黃煙葉， 逐漸取而代之。登賢縣畚嶺鄉(xiāng)有一個吸食鴉片近十年的“煙民”謝克昌，在蘇維埃政府的幫助下， 不僅成功戒煙， 而且成為禁煙運動的積極分子， 通過自己現(xiàn)身說法，鼓勵其他“煙民”重新做人。

蘇區(qū)的各種報刊紛紛開辟專欄，揭露“黃賭毒”行為。如，1932 年3 月25 日，《青年實話》發(fā)表的《“特別區(qū)”的“特別”》，諷刺“于都梓山區(qū)團區(qū)委以前的書記， 對一切工作非常消極，但好像又很忙的樣子。后來調(diào)查出來， 原來他與區(qū)政府、區(qū)黨委的一部分人，每天忙于一件特別的工作———賭博”。1933 年8 月13 日，《紅色中華》發(fā)表的《樣樣來得的貪污分子》，揭露永豐縣七都工委書記劉彥才的日常生活是“嫖婦女、賭錢”。1934 年2 月18 日，《紅色中華》發(fā)表的《加緊開展反貪污浪費的斗爭》，揭露中央總務(wù)廳事物股長管永才“生活腐化，嫖老婆至八個之多”。兒童團也被組織起來，充當(dāng)查禁“黃賭毒” 的急先鋒。瑞金縣兒童團自備竹刀下農(nóng)田， 見煙苗就劈鏟。興國縣永豐區(qū)“童團查煙賭，打菩薩很厲害，完全不講人情，真正公事公辦”。可以說，中央蘇區(qū)基本上杜絕了“黃賭毒” 現(xiàn)象。連國民黨當(dāng)局也不得不承認(rèn)：“赤化時， 煙賭兩項， 可謂全被禁絕。蓋一經(jīng)捉獲，認(rèn)為流氓，立即處死，無稍容情，其誰不懼？ ”

總之，黨在中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展的移風(fēng)易俗運動，得到了廣大群眾的熱烈擁護和傾力支持，社會風(fēng)氣、精神面貌為之一新。正如毛澤東所說：“誰要是跑到我們蘇區(qū)來看一看，那立刻看見是一個自由光明的新天地。”