過度頌揚領(lǐng)導(dǎo)力對年輕人有害

蘇珊·凱恩

現(xiàn)代社會需要領(lǐng)導(dǎo)者，但追隨者、協(xié)作者乃至特立獨行者同樣不可或缺。主流輿論對領(lǐng)導(dǎo)力過分強調(diào)，可能導(dǎo)致年輕人的異化。

1934年，薩拉·波拉德向瓦薩學(xué)院（Vassar College）發(fā)出入學(xué)申請。她的家長被要求填寫問卷，薩拉的父親誠實地說她“更多地是一位追隨者，而非領(lǐng)導(dǎo)者”。

那所學(xué)校接收了薩拉，解釋說它已經(jīng)有了足夠多的領(lǐng)導(dǎo)者。

我們很難想象現(xiàn)在能發(fā)生這種事。沒有幾個神志正常的家長會承認(rèn)孩子天生是個追隨者，也幾乎沒有哪所學(xué)校會接納這樣的學(xué)生。如今，我們對領(lǐng)導(dǎo)力的頌揚高于一切——

哈佛大學(xué)告訴學(xué)生，它的使命是“教育學(xué)生成為公民及社會的公民領(lǐng)袖”；耶魯大學(xué)的網(wǎng)站向申請者表明，它尋找的是“一代領(lǐng)導(dǎo)者”；在普林斯頓大學(xué)的網(wǎng)站上，領(lǐng)導(dǎo)力排在各種素質(zhì)的第一位；以藝術(shù)文化見長的韋斯利恩學(xué)院也根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)潛力評估申請者。

然而，一個運行良好的團體——更別說政體——同樣需要追隨者。它需要那些想去服務(wù)而不是追求地位的領(lǐng)導(dǎo)者，它需要團隊協(xié)作者，更需要那些特立獨行的人。

我見過的很多年輕人把領(lǐng)導(dǎo)力視為權(quán)威和主導(dǎo)的同義詞，將領(lǐng)導(dǎo)者定義為“可以支使別人”的角色。

一個姑娘回憶說，她小時候快樂、熱情、愛讀書，大提琴水平也很棒。直到高中時，“大學(xué)申請就在眼前，突然間，我的每一項活動都與領(lǐng)導(dǎo)力這個圣杯相抵觸”。“大家都知道，”她補充道，“不是聰明、有創(chuàng)造力、有思想或正派的人獲得了錄取通知書和獎學(xué)金，而是領(lǐng)導(dǎo)者。與領(lǐng)導(dǎo)力無關(guān)的任何活動和成就都一文不值?！?/p>

這個姑娘試圖徹底改變自己的性情，一度成功，后來還是因為不夠外向而出局。當(dāng)時她很受打擊。但結(jié)果證明，她因此獲得了自由，找到了自己真正的使命——科學(xué)。她18歲時發(fā)表了自己的第一篇論文，獲得了她申請的大學(xué)所能提供的最高獎學(xué)金。

對追隨者們來說，好消息是，一個名為追隨力的學(xué)科越來越受歡迎。1988年，管理和組織行為學(xué)教授羅伯特·凱利在《哈佛商業(yè)評論》的一篇文章中對這個術(shù)語進行了界定，并列出一名優(yōu)秀追隨者的素質(zhì)，包括忠誠于“一個目標(biāo)、一項原則或其他某個人”，“勇敢、誠實、可信”等。

近些年，更多思想家開始投身這方面的研究。例如，“領(lǐng)導(dǎo)力的浪漫”理論認(rèn)為，我們往往錯誤地將一個組織的所有成功和失敗都?xì)w因于它的領(lǐng)導(dǎo)者，忽視了它的大批追隨者。

團隊協(xié)作者也很重要。我的幾個兒子都是狂熱的足球運動員，所以我花了很多時間觀看這種“美麗的運動”。它的美麗之處不在于領(lǐng)導(dǎo)力（雖然優(yōu)秀的教練很重要），也不是足球進門的那個瞬間（雖然勝利得到了喧鬧的慶祝），而在于陣型和傳球的復(fù)雜結(jié)合，是每個球員估量隊友的力量和需求，是把球傳給隊友或丟給對手前的每一個閃光的瞬間。

我們的社會對開創(chuàng)自己道路的獨行者的依賴比我們意識到的要深得多。我們在各行各業(yè)都看到過這種人物：在科學(xué)界、藝術(shù)界、體育項目上。藝術(shù)和科學(xué)與賦予生命意義的諸多事務(wù)有關(guān)，但它們的核心不是領(lǐng)導(dǎo)力。哈佛大學(xué)英文教授海倫·文德勒曾撰文鼓勵這所大學(xué)吸引更多藝術(shù)家，而不要期望他們“成為領(lǐng)導(dǎo)者”。她寫道，其中一些學(xué)生會成為藝術(shù)界的領(lǐng)袖，“但你不大能想象他們追求公職”。

也許，過分頌揚領(lǐng)導(dǎo)力對領(lǐng)導(dǎo)力本身造成的傷害最大——后者被掏空了，失去了本質(zhì)意義。它吸引了那些追逐聚光燈的人，他們的動力不是實現(xiàn)某種理念或服務(wù)民眾。他們努力打拼是為了掌權(quán)，而不是為了某項事業(yè)或信念。這兩種心態(tài)的差異是深刻的。后者的典型代表包括馬丁·路德·金博士和圣雄甘地，而前者——我們最近看到了這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的很多例子。

如果我們告訴年輕人，值得追求的素質(zhì)不是領(lǐng)導(dǎo)力，而是卓越、激情及對超越自我作出貢獻的渴望呢？這個框架將涵蓋更多青年才俊，而不會讓領(lǐng)導(dǎo)力成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

如果我們對未來的領(lǐng)導(dǎo)者說“只有當(dāng)你非常關(guān)心手上的問題時，才能擔(dān)任這個角色”呢？

如果我們能誠實地袒露自己真正看重的東西呢？如果我們是在尋找最有可能獲得財富和權(quán)力的年輕人，那么讓我們承認(rèn)這一點。然后，我們才能坦率地討論這么做是否是個好主意。

（編輯：李躍）