《白雪公主后傳》中的黑色幽默藝術(shù)解讀

⊙李淑敏［信陽師范學(xué)院大學(xué)外語部， 河南 信陽 464000］

《白雪公主后傳》中的黑色幽默藝術(shù)解讀

⊙李淑敏［信陽師范學(xué)院大學(xué)外語部， 河南 信陽 464000］

《白雪公主后傳》是美國后現(xiàn)代主義作家唐納德·巴塞爾姆的代表作。作品通過對格林童話《白雪公主和七個小矮人》中情節(jié)與人物關(guān)系的戲仿與重構(gòu)，再現(xiàn)了后現(xiàn)代社會的混亂狀況與人物的異化，被公認(rèn)為是后現(xiàn)代主義文學(xué)、黑色幽默以及荒誕派文學(xué)的經(jīng)典之作。本文擬從小說的主題、人物刻畫和語言反諷等方面分析這部經(jīng)典之作所表現(xiàn)出來的黑色幽默藝術(shù)特征。

唐納德·巴塞爾姆 黑色幽默 《白雪公主后傳》

唐納德·巴塞爾姆（1931—1989）是美國后現(xiàn)代主義作家的代表之一，曾被譽(yù)為“后現(xiàn)代主義作家的新一代之父”。他在形式、語言和風(fēng)格上對傳統(tǒng)小說進(jìn)行的實驗性變革使他在當(dāng)代美國文壇享有舉足輕重的地位。他的代表作《白雪公主后傳》（Snow White）是對經(jīng)典的童話故事《白雪公主和七個小矮人》（Snow White and the Seven Dwarfs）的戲仿，作品在其形式和內(nèi)容上都打破了文學(xué)慣例，并以松散的片斷拼貼的后現(xiàn)代主義手法再現(xiàn)了這個童話。國內(nèi)外學(xué)者從多種角度評論和探討了這部巨作的豐富內(nèi)涵,比如其后現(xiàn)代主義特征、寫作技巧、語言特點、主題研究、解構(gòu)與重構(gòu)的趨勢、美學(xué)特點等。巴塞爾姆不僅是位語言大師,還是個喜劇天才,《白雪公主后傳》這部經(jīng)典之作無論從主題、形式，還是內(nèi)容方面都帶有黑色幽默的特征，呈現(xiàn)出黑色幽默的藝術(shù)魅力。本文試圖從其荒誕的主題、拼貼的敘事手法、反諷的語言、異化的人物形象等方面，分析滲透于作品中的黑色幽默元素及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代盛行于美國文壇的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。黑色幽默小說是一種“既富有喜劇意味又使人毛骨悚然”的藝術(shù)形式，它的產(chǎn)生有著極其復(fù)雜的歷史背景。在第二次世界大戰(zhàn)與朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的陰霾下，美國社會局勢動蕩、民心躁動，傳統(tǒng)的價值觀與宗教情結(jié)遭遇挑釁、批判與顛覆。民權(quán)運動、女權(quán)運動、反戰(zhàn)運動、反文化運動、性解放運動等一系列社會運動接踵而至。在這樣的歷史背景下，黑色幽默以其怪誕的喜劇手法展現(xiàn)20世紀(jì)60年代美國社會存在的悲劇性事件，從而揭示當(dāng)時社會的畸形以及人性的扭曲?！八孕晾钡闹S刺、古怪的挖苦、哭與笑的反常結(jié)合等方法，在小說里形成一個可恨、可怕和可笑的世界?！焙谏哪膶W(xué)主要以弗洛伊德的精神分析學(xué)說、柏格森的直覺主義，尤其是薩特的存在主義等種種反理性的哲學(xué)和社會思潮為理論基礎(chǔ)。存在主義強(qiáng)調(diào)人和世界存在的荒謬性，認(rèn)為荒謬的世界是造成人類異化的根源，因而人類的存在顯得滑稽可笑。因此，黑色幽默小說涉及的常常是社會的陰暗面，諸如戰(zhàn)爭、死亡、世界的荒謬等主題。正如尼采所說的：“人類獨自在世界上承受如此大的痛苦，因而不得不創(chuàng)造笑聲?！泵绹谏哪≌f中的“黑色”內(nèi)涵盡管在不同的作家作品中的具體表現(xiàn)不同，卻始終表現(xiàn)世界的荒誕和混亂，通過幽默的手法表達(dá)個人及其精神的分裂，使人們對荒誕社會背景下的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)進(jìn)行深度思考。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上黑色幽默呈現(xiàn)形而上的主題、反英雄式的人物、反小說的敘事結(jié)構(gòu)、散亂怪誕以及語言化的情節(jié)、寓言性等特征，運用“以喜寫悲”的風(fēng)格表現(xiàn)人生、社會，乃至世界的荒誕，或人與外部生存環(huán)境的矛盾與沖突?！栋籽┕骱髠鳌分械暮谏哪刂饕憩F(xiàn)在以下幾個方面。

一、反諷的語言

在《白雪公主后傳》中，巴塞爾姆以后現(xiàn)代的文體、反諷的語調(diào)敘述了一個看似雜亂無章的反童話故事來還原現(xiàn)實生活，反諷是黑色幽默小說語言上重要的特點。反諷是指用贊揚之詞來暗示責(zé)備或用指責(zé)的話暗示贊揚，也就是“言此意彼”，是西方美學(xué)史上重要的美學(xué)范疇之一。作為一種重要的敘事模式，反諷“成為文學(xué)現(xiàn)代性的決定性標(biāo)志”。以反諷手法刻畫人物性格、表達(dá)人物的情感和敘述事件情節(jié)，不僅含蓄委婉而且耐人尋味?！栋籽┕骱髠鳌返姆粗S手法在人物刻畫、語言修辭上都有著明顯的體現(xiàn)。小說一開始作者對白雪公主做了這樣的描述：“她是一位黑美人……身上長著許多美人痣：胸上一顆，肚子上一顆，膝蓋上一顆，腳踝上一顆，臀部上一顆，脖子后面一顆。它們?nèi)L在左邊，從上到下，幾乎能列成一排……她的頭發(fā)黑如烏木，皮膚潔白如雪?！比绱艘粋€身上長著一排痣的美人和傳統(tǒng)童話里的純潔可愛的公主相比無疑讓人覺得滑稽可笑，喜劇效果油然而生。作為一位受過高等教育的現(xiàn)代女性，白雪公主對每天煮飯、擦洗爐灶、清洗烤箱這樣的“家庭煮婦”身份感到厭煩，并且厭倦了七個“加在一起只等于大概兩個男人”的“矮人們”的陳詞濫調(diào)。她渴望另一種生活，希望某個“王子”能來解救自己。她甚至把烏黑的長發(fā)垂下窗子以吸引異性，希望有人順著頭發(fā)爬上來，“讓庸俗之輩大吃一驚，讓我的性生活恢復(fù)活力”。顯然，白雪公主所渴望的另一種生活，期待的有著高貴血統(tǒng)的“王子”的出現(xiàn)，不過是在等待男人的解救，或者尋找一個新的性伴侶，“一個夢求女性解放的朦朧愿望，卻陷落在依附男人的俗套中”。因為厭倦了男人們的陳詞濫調(diào)，白雪公主寫下了一首四頁長的“偉大的下流詩”，事實上，“她創(chuàng)建的詞匯和她的自由詩產(chǎn)生了另一種語言垃圾”，而且這種以模仿陳詞濫調(diào)反抗陳詞濫調(diào)的行為，本身就產(chǎn)生了一種幽默效果。還有一種悖論語言反諷性反諷，其特征為：雙層相反意義同時出現(xiàn)于字面上，因而將不相容的事物并置而產(chǎn)生反諷效果。在《白雪公主》里，這種語言上的反諷也較為明顯，比如“塑料的通紅的鐵鞋”“卓爾不群的糟糕”等。作者用反諷的手法對人物進(jìn)行刻畫，其目的在于對主人公的缺點、不足進(jìn)行嘲諷，讓人物性格在不同發(fā)展階段前后對照，描繪出其性格發(fā)展的脈絡(luò)，從而使人物形象更為豐滿，并由此反映20世紀(jì)60年代美國男權(quán)制社會里女性從屬地位和悲劇命運以及人們頹廢的情緒和混亂的生存狀態(tài)。

二、黑色幽默化的人物

反英雄的人物刻畫是黑色幽默作品的特點之一。黑色幽默小說著力表現(xiàn)的是西方社會環(huán)境下人的異化以及虛無乃至病態(tài)的心理，所以黑色幽默小說作家往往通過“刻意塑造滑稽可笑、俗不可耐和無足輕重的‘反英雄人物’形象”來反映人的種種異化形態(tài)。與傳統(tǒng)小說中的那些英勇高大的正面英雄人物形象不同，黑色幽默化的人物都是一些地位卑微、事業(yè)失意、品德低下的平凡的小人物。他們對現(xiàn)實社會不滿，內(nèi)心渴望擺脫困頓的生活狀況，渴望躋身上層社會?！栋籽┕骱髠鳌分械膸讉€主要人物都與傳統(tǒng)童話中的人物大相徑庭。白雪公主不再是童話故事里美麗善良、純潔、高貴的公主,而是一位22歲的現(xiàn)代女性。她受過高等教育，卻自甘墮落。她厭倦了自己“家庭煮婦”的角色和“矮人們”的陳詞濫調(diào)，內(nèi)心充滿改變現(xiàn)狀的渴求。但她只是消極地等待著“王子”的拯救，為求改變現(xiàn)狀，她甚至盼望能有人順著她垂下的黑發(fā)爬上窗臺，讓她的“性生活恢復(fù)活力”。童話故事中解救白雪公主的七個善良勇敢的小矮人變成了以刷洗樓房和制作中國式嬰兒食品為業(yè)的七個猥瑣的都市男人。他們同樣希望改變自己的生活，但完全不知道該做些什么，他們內(nèi)心極度空虛，充斥著邪惡和下流的欲望。這七個矮人是那些“與社會格格不入、對現(xiàn)實不滿”，卻又無力改變現(xiàn)狀的現(xiàn)代美國青年的縮影。小說中“王子”的化身保爾是一個典型的“反英雄人物”形象。童話故事中的王子的使命是解救白雪公主，使她免遭巫婆的謀害，但巴塞爾姆筆下的保爾卻是一個無業(yè)游民,雖然有名門望族的高貴血統(tǒng),卻是一個懦弱無能的人。他的“宏大”志向就是與某個需要他的美人私通，“將她救出，橫放在他的坐騎鞍前飛馳而去”。但他從小說“一開始就對白雪公主的出現(xiàn)給他本人的生活帶來的預(yù)示表示憂慮”。當(dāng)他看到白雪公主從窗戶垂下來的長長的黑發(fā)時,覺得緊張得要命，于是他躲避在一家修道院。他甚至在白雪公主的房子外面挖了地穴，安裝了觀察系統(tǒng)，成為一個觀淫癖者,以至于白雪公主在對保爾失望之余，意識到她高估了保爾，保爾只是只青蛙，不可能承擔(dān)解救白雪公主的使命。所以，保爾的結(jié)局是誤飲了簡為白雪公主準(zhǔn)備的毒酒,臉上冒出綠色的泡沫，痛苦掙扎而亡。這樣的結(jié)局無疑是對他的“王子”身份和高貴血統(tǒng)的強(qiáng)烈諷刺。虞建華教授在《后現(xiàn)代環(huán)境與巴塞爾姆的小說〈白雪公主后傳〉》中評論說：“巴塞爾姆筆下的人物常常像行尸，缺少靈魂?！蓖ㄟ^反英雄人物的刻畫，作品向讀者展示了現(xiàn)代人們對現(xiàn)實的厭惡，抒發(fā)了他們苦悶、頹廢的情緒，表現(xiàn)了他們思想上的混亂和生存狀態(tài)的荒唐、頹廢，進(jìn)而揭示了小說中人物企圖擺脫荒誕卻又力不從心的絕望心態(tài)。

三、荒誕不經(jīng)的主題

作為后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派，黑色幽默小說的貢獻(xiàn)在于以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法含蓄而深刻地反映了20世紀(jì)60年代乃至“二戰(zhàn)”以來的美國社會現(xiàn)實。黑色幽默小說在主題思想上解構(gòu)了現(xiàn)實主義的價值體系,試圖通過對社會中存在的弊端的尖銳批評以達(dá)到針砭時弊的作用?！栋籽┕骱髠鳌肥菍?jīng)典格林童話的戲仿。巴塞爾姆沿用了格林童話的框架，在人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、文字、敘事手法等方面進(jìn)行解構(gòu)的同時，重構(gòu)了一個光怪陸離的后現(xiàn)代世界。《白雪公主后傳》徹底顛覆了原經(jīng)典童話中的純潔、友善的人物關(guān)系。白雪公主和與她朝夕相處的七個小矮人不再是相親相愛的和諧關(guān)系，她為矮人們煮飯、做家務(wù)，也讓他們輪流在淋浴房同她一起洗澡。矮人們對自己的生活狀況不滿，卻又無法從生活中找到擺脫困境的出路，最終將怨氣出在他們的“頭兒”比爾身上，將他送上了絞刑架。他們的這種行為正是對美國20世紀(jì)60年代的青年形象的直觀描寫，七個小矮人的空虛荒誕、毫無意義的生存狀態(tài)也是那個年代美國青年的共同特征。整部小說以這樣一個非常黑暗的色調(diào)，向讀者披露了后現(xiàn)代社會中的人的異化、信仰的缺失和道德的迷惘?，F(xiàn)實再不能維持造就一個英雄所需的價值，這點白雪公主在把垂在窗外的長長的黑發(fā)收回來時就意識到了：“這個世界本身也有毛病，連提供個王子都做不到?！蓖挵愕拿篮玫氖澜缫巡粡?fù)存在，取而代之的是一個枯燥乏味、庸俗、無聊甚至墮落的美國社會。

四、碎片拼貼的敘事藝術(shù)

《白雪公主》完全是由不完整的、打破句法的語言碎片拼貼而成的文本。由于作品中作者對情節(jié)的設(shè)置是跳躍性的，傳統(tǒng)的線性的時間被徹底打破，因此黑色幽默小說很難像傳統(tǒng)小說那樣借人物和情節(jié)表現(xiàn)主題，反之，整部小說看上去就是一部沒有意義的碎片構(gòu)成的作品。這些碎片涵蓋新聞標(biāo)題、廣告、學(xué)術(shù)著作片段、各種奇談怪論，等等。作品共有三部分，由一百余小節(jié)組成，篇幅從一二十字到一兩頁乃至三四頁不等，沒有標(biāo)題和序列。作者只是通過轉(zhuǎn)頁和首字母大寫作為各節(jié)劃分的標(biāo)識。各節(jié)間的敘述沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系，小說中間或出現(xiàn)的類似標(biāo)題似的句子和詞組也并不能形成一個連續(xù)的敘述方向，不僅沒有主題而且荒唐、雜亂無序。比如：

《好朋友》前言，1892

家庭煮婦論家庭煮婦業(yè)

接受角色，心理學(xué)家呼吁

塑料袋

榨蒜汁機(jī) （《白雪公主后傳》第48頁）

作者把這些完全不切題的詞語組合放進(jìn)作品，徹底打破了傳統(tǒng)文學(xué)的有機(jī)整體性。由于突破了傳統(tǒng)小說對結(jié)構(gòu)、敘事等方面的限制，整個作品就像是一幅由凌亂、無序的碎片堆砌、拼貼而成的現(xiàn)代畫卷。托馬斯.E.肯尼迪這樣評價巴塞爾姆的作品：“巴塞爾姆的故事充滿古怪的句子碎片，貼在其他古怪的碎片之上，創(chuàng)造出不協(xié)調(diào)的對比，經(jīng)常產(chǎn)生駭人的滑稽感。”小說這種混亂荒誕的結(jié)構(gòu)很顯然恰恰突出了小說關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)后美國社會所呈現(xiàn)的支離破碎、混亂不堪的主題。作者“以凌亂的變幻的片段，表現(xiàn)這個失去信仰的時代中破碎的理想和生活狀態(tài)”。巴塞爾姆的《白雪公主后傳》是一部黑色幽默經(jīng)典小說。作者運用黑色幽默小說情節(jié)結(jié)構(gòu)混亂無序的形式，反映了作品“黑色”的主題——世界的無序和荒誕性以及現(xiàn)代人的扭曲和異化。巴塞爾姆所創(chuàng)造出的與作品主題相一致的藝術(shù)風(fēng)格，自然有著悲劇色彩的特殊幽默效果。小說一反傳統(tǒng)小說完整、縝密、以時間為序的敘事結(jié)構(gòu)，把大量毫無內(nèi)在聯(lián)系的片斷拼接在一起，以其邏輯混亂、內(nèi)容雜亂無章而又毫不連貫的拼貼藝術(shù)手法，形象地表現(xiàn)出了后現(xiàn)代社會混亂不堪的狀況以及人類自身碎片化的生存狀態(tài)，嘲諷了人們所幻想、追求并不存在的純潔美好的童話世界的破滅的殘酷社會現(xiàn)實，帶給讀者一種截然不同的閱讀體驗。

①楊仁敬等：《美國后現(xiàn)代派小說論》，青島出版社2004年版，第48頁。

②楊仁敬：《20世紀(jì)美國文學(xué)史》，青島出版社2003年版，第556頁。

③⑧李維屏：《英美現(xiàn)代主義文學(xué)概觀》，上海外語教育出版社1998年版，第325頁。

④轉(zhuǎn)引自龔敏律：《西方反諷詩學(xué)在現(xiàn)代中國的譯介與影響》，《文學(xué)評論》2007年第3期。

⑤文章中所有關(guān)于《白雪公主后傳》的引文均出自唐納德·巴塞爾姆：《白雪公主后傳》，虞建華譯，上海譯文出版社2005年版。

⑥⑨??虞建華：《后現(xiàn)代環(huán)境與巴塞爾姆的小說〈白雪公主后傳〉（代序）〈白雪公主后傳〉》，唐納德·巴塞爾姆著，虞建華譯，上海譯文出版社2005年版，第7頁，第8頁，第5頁，第24頁。

⑦呂岳：《淺析〈白雪公主后傳〉中的反諷手法》，《英語廣場》2013年第3期。

⑩?拉里·麥克弗里：《垃圾美學(xué)：巴塞爾姆的〈白雪公主〉》，唐納德·巴塞爾姆：《白雪公主》，周勝榮譯，哈爾濱出版社1994年版，第361頁，第384頁。

作 者：李淑敏，信陽師范學(xué)院大學(xué)外語部副教授，研究方向：英美文學(xué)與英語教學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com